3.13.2 Определение страсти.

Тщеславие – пристрастие к тщетной (напрасной, бесполезной) славе, любовь к почестям.

Тщеславие есть тот душевный недуг или суетное желание, которое всякими способами возбуждает искать мирской пустой славы.

Тщеславие есть страсть тонкая и могущественная, которая никого и ничего не боится; к подвижникам даже сильнее льнет. Там, где все остальные бесы прогнаны и обращены в рабство, дух тщеславия один надеется устоять и низложить мужественного борца. Все остальные бесы, как огня, боятся умножения в человеке добрых дел – демон тщеславия один только веселится, когда видит их умножение.

Там, где прочие бесы ничего не могут поделать и выбиваются из сил, трудясь над соблазнением подвизающегося, приходит этот тонкий, легко вздымающийся дух и в одну минуту уничтожает все долговечные поты, слезы, труды спасающегося и обращает их в ничто, лишая всякой награды. (Леств.22:3)

Существует два основных вида тщеславия. Один вид побуждает превозноситься плотскими преимуществами и видимыми вещами: богатством, силой, красотой, хорошей семьей, образованием, голосом, одеждой, а также своими природными душевными дарованиями, достоинствами или талантами: остроумием, твердой памятью, знанием наук и художеств.

Другой вид побуждает превозноситься духовными преимуществами (добродетелями) и делятся еще на две степени: внешняя, к которой относятся более грубые превозношения: в посте, в молитве в церкви, в подаваемой милостыне, в выполнении общих послушаний, в видимых делах милосердия, во внешнем смирении и т.п. Кто спасается на людях, тому бес всячески внушает, чтобы он совершал подвиг напоказ, даже «с блеском».

Безмолвника же бесы искушают тем, что сами тонко нахваливают его и стараются уверить, что высота его добродетелей дает ему возможность легко побеждать их (демонов) – это внутренняя степень.

Тщеславие противно страсти унынию. Ибо уныние человека в творении добродетелей расслабляет, а тщеславие возбуждает исполнять всякую добродетель, однако не для угождения Богу, но с намерением прославиться от человек.

3.13.3. Плоды тщеславия: честолюбие, сребролюбие, вещелюбие, гнев, ярость, памятозлобие, ненависть, хула, мщение, брани, убийства, скорби и печали, уныние, нечувствие, помрачение разума, заблуждение, ереси, отступление от веры, лицемерие, ложь, человекоугодие, многоглаголание, любопоказание, самохвальство, роскошь, ризное (одежды) украшение, притворное смирение и тем подобные многие пороки и беззакония.

Тщеславие все плоды добродетелей поедает. И кто природными дарованиями, как-то: остроумием, высоким учением, чтением, приятным произношением и всеми таковыми без труда получаемыми качествами тщеславится, тот никогда благ выше естественных не снищет.

Главное же тщеславия порождение есть гордость. «Похвалы душу человеческую высят и подымают, коль же скоро она надмится, то обладает ею гордость, возносит ее до неба, и низводит до самой пропасти» (прп. Иоанн Лествичник).

Преподобный Амвросий Оптинский по поводу страсти тщеславия приводил такую поговорку: «Не хвались горох, что ты лучше бобов: размокнешь – сам лопнешь».

Прп. Иоанн Лествичник говорит об этой страсти следующее: «Всем без различия сияет солнце: а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх. Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но на самом деле угождает не Богу, а людям» (Леств.22:5).

Чаще всего особым образом поражены страстью тщеславия политики, киноактеры, спортсмены, художники, писатели. На тщеславного человека очень сильное влияние имеет мода.

Происходит эта страсть от самолюбия и безумия.