Глава 5

Развитие способов и методов обучения

Как уже говорилось выше, практическая реализация преподавания учебного материала требует, кроме активного использования принци­пиальных дидактических положений, точного выбора методов, форм и средств, при помощи которых подается содержание темы. Методы обучения на сегодняшний день можно определить как способы и алго­ритмы изложения содержания учебного материала, направленные на его восприятие и усвоение. С организационной точки зрения каждый метод обучения представляет собой систему взаимных связей препо­давателя и учащихся, направленных на достижение целей образова­ния. Таким образом, метод обучения являет собой средство управле­ния процессом обучения, т.е. является способом обеспечения нор­мального, а в пределе — оптимального усвоения учебного материала.

С методологических позиций важно отметить, что никакой, даже самый прогрессивный, современный метод в принципе не может обес­печить непосредственного учебного результата по схеме: применение метода — получение результата. Иллюстрацией и, возможно, печаль­ным следствием этого тезиса является вывод о практической невоз­можности процесса гипнопедии, т. е. обучения во сне. Необходимым звеном любого обучения является активная учебная деятельность са­мих учащихся.

Сущность понятия «метод обучения» и приведенные выше опреде­ления наталкивают на мысль, что методы являются исторической кате­горией, многие характеристики которой меняются по мере изменения целей, средств и содержания образования. Действительно, дело обсто­ит именно таким образом, и с сегодняшних позиций принято выделять четыре «революции» в развитии методов обучения (рис. 74). В качест­ве первого, наиболее древнего метода принято рассматривать репро­дуктивный метод обучения, сущность которого определяется форму­лой «делай как я», причем образцом для повторения являлись находив­шиеся рядом с детьми взрослые люди, как правило, родители. Подра­жая им, дети овладевали навыками бытовой деятельности: добывания пищи, изготовления одежды, ориентирования на местности и т.д. Взрослые корректировали поведение детей, исправляли их ошибки, но важно отметить факт отсутствия в такой ситуации фигуры профессио­нального учителя. Очевидно, что, несмотря на древность, эта формула обучения в определенных ситуациях жива и сейчас.

Первое революционное изменение методов обучения состояло в появлении профессии учителя, т. е. человека, специализация которого состояла в обучении других людей тем или иным навыкам, в передаче

им знаний и умений. Вторая революция произошла при замене устно­го обучения письменным, или, иными словами, при переходе к прин­ципиально новому способу накопления знаний. Если раньше знания фиксировались только в памяти учителя и источником знаний для уча­щегося мог быть только человек, причем редко более чем один чело­век, то теперь с возникновением письменности возникла возможность громадного их накопления.

Еще больший качественный сдвиг произошел при последующем появлении книгопечатания с его принципиально новыми возможно­стями тиражирования книг (третья революция). В итоге человечество окончательно перешло от методов «фольклорной», изустной передачи знаний, при которой знания были очень субъективны, а их объем был сравним с узенькой струйкой, к методам, связанным с передачей мощ­ных потоков информации. При помощи книг появилась возможность передачи одному человеку обобщенного опыта и результатов мышле­ния многих людей.

Однако появление возможности далеко не всегда автоматически влечет ее реализацию, и тем более в оптимальном режиме. В течение всего Средневековья учащиеся церковных школ самого разного типа механически заучивали религиозные тексты и не имели права даже проводить свои толкования этих текстов. В лучшем виде такие догма­тические методы обучения сводились к тому, что учебные тексты стро­ились по принципу: готовые, имеющие неизменное содержание и фор­му вопросы — готовые ответы. Такой стиль изложения христианского вероучения получил название катехизиса, а соответствующий метод был назван догматическим, или катехшисным. Интересно заметить, что оба эти названия приобрели впоследствии нарицательное значе­ние и в наше время употребляются при оценке попыток выдавать лю­бые недоказанные утверждения в качестве бесспорных положений, ко­торые должны слепо приниматься на веру в качестве непреложных и неподвергаемых критике истин. В таком же смысле употребляется и термин «догматическое мышление». Так называют некритическое мышление, неспособное объективно осмысливать факты окружающе­го мира, мышление, основанное на постулате безграничной веры.

По мере становления эпохи Возрождения, или Ренессанса, начи­ная с XIV — XV века, средневековые методы образования, принципом которых было «учиться — значит ходить под розгой», постепенно за­менялись гуманистическими методами. В педагогике складывалась общая методология обучения как радостного, добровольного и созна­тельного процесса, откуда проистекали и новые методы обучения, свя­занные с идеями морального поощрения и принципом «мягкой руки». Одним из идеологов методов гуманизации образования того времени 240 был французский философ Мишель Монтень. Книга Монтеня «Опы­ты» выдержала многовековое испытание временем, ее читают и пере­издают и в наше время. В качестве основных методических приемов гуманисты рассматривали развитие у учащихся здорового скептициз­ма, т. е. привычки критического, объективного отношения к явлениям окружающей жизни, а также развитие творческого подхода к осмыс­лению мира. Методы преподавания должны были развивать навыки самостоятельного мышления, умственные способности, а не просто «вливать знания, словно воду в воронку» (Монтень).

В итоге практической реализации таких идей в процессе обучения эпохи Возрождения естественным образом сформировались методы, направленные на развитие познания как активной деятельности уча­щегося. В их число входили такие методы.как самостоятельная рабо­та, наблюдение, эксперимент, упражнение, использование наглядных пособий и способов представления данных. Интересно сопоставить эти методы со ступенями образования, введенными И. Ф. Гербартом в педагогическую практику XIX века. Первая ступень обучения по Гер-байту называлась «ясностью» и заключалась в наглядном ознакомле­нии учащихся с материалом изучения. На второй ступени — «ассоциа­ции» в процессе свободной беседы проводилось сопоставление новых и старых представлений. Третья ступень — «система» была связана с четким, логически связным изложением нового материала, с опреде­лением основных положений, выводом правил и формулированием за­конов. Четвертая ступень — «метод» определялась развитием у уча­щихся навыков применения новых знаний в ходе практической дея­тельности.

В течение многих веков от эпохи Возрождения вплоть до нашего времени развитие методов обучения происходило весьма интенсивно в условиях бурного роста знаний во всех предметных областях. В нашем веке объем знаний, при­чем в условиях их лави­нообразного роста, до­стиг таких ошеломляю­щих размеров, с которы­ми отдельному человеку трудно справиться даже при использовании со­временных информаци­онных, компьютерных технологий. Иллюстра­_{цией этого является} Рис. 74. Общие тенденции развития культуры и со-_{оценка специалистов по} путствующие им четыре революционных изменения в

системе методов обучения

информационным технологиям, считающих, что на сегодняшний день человек может освоить не более нескольких процентов информации, расположенной в сети Интернет. Тем не менее происходящий на на­ших глазах процесс компьютеризации обучения рассматривается спе­циалистами как четвертый революционный скачок в области методов обучения (рис. 74).