Глава 17

Личностные факторы и психоанализ

Среди множества современных теорий, описывающих структуру личности, по-видимому, наиболее известной является разработанная в начале XX века психоаналитическая теория австрийского психолога Зигмунда Фрейда. Ввиду того что современное прочтение этой теории включает в себя в том или ином виде активную деятельность практи­чески всех систем структуры личности, начнем с изложения того, как выглядят некоторые общие соотношения между отдельными сторона­ми структуры личности с точки зрения основ теории психоанализа.

По Фрейду, структура личности состоит из трех инстанций: «Оно» (Id), «Я» (Ego) и «Сверх-Я» (Super-Ego). «Оно» (Id) содержит потенци­ал внутренних подсознательных и запретных желаний, реализующих биологические мотивации и биологическую сущность человека. По теории самого Фрейда, «Оно» является биологическим наследством, полученным человеком от животных; по мнению современных нео­фрейдистов, в «Оно» представлены также результаты неблагоприятно сложившегося индивидуального жизненного опыта человека.

«Сверх-Я» является как бы цензорным компонентом личности и содержит в себе усвоенные в ходе воспитания (сознательно или бес­сознательно) социальные нормативы и идеальные ценности. То, что функции «Сверх-Я» представлены у человека как на сознательном, так и на подсознательном уровне, имеет в теории фрейдизма очень важное значение. Это связано с тем, что функции «Сверх-Я» по блокированию непосредственных биологических влечений часто не осознаются че­ловеком, что приводит к развитию разнообразных неврозов и психиче­ских нарушений. Не осознанное самим человеком блокирование вле­чений и склонностей, запретных с точки зрения социальных, нравст­венных и моральных норм, является причиной постоянной напряжен­ности нервной системы, к работе в запредельных режимах, что,в свою очередь, ведет к нервным срывам (рис. 60).

Противоречия между подсознательными влечениями «Оно» и за­претами «Сверх-Я» разрешаются компонентом «Я», реализованном в сознании человека. В функции «Я»-сознания входит выработка меха­низмов примирения конфликтующих между собой сторон: «Оно» и «Сверх-Я». «Я»-сознание, основываясь на анализе реальной ситуа-

ц ии, старается построить стратегию поведения челове­ка так, чтобы влечения «Оно» были удовлетворены в максимально возможной сте­пени и чтобы при этом не бы­ли нарушены нормы и прин­ципы «Сверх-Я».

Сам Фрейд сравнивал «Я» со всадником, который сидит верхом на лошади своих побуждений, коман­дует и управляет ею. Очень часто возникают ситуации, когда «Я» не способно раз­решить противоречия меж­ду «Оно» и «Сверх-Я». В таких случаях человек с помощью «Я», ко­торое старается избежать неврозов и психических нарушений, вы­рабатывает у себя различные механизмы защиты. Суть этих меха­низмов состоит в формировании процедур вытеснения запретных желаний из сферы сознания, в процедурах отрицания их существо­вания (рис. 61).

Рассмотрим некоторые из защитньгх механизмов. Механизм отри­цания, заключающийся в том, что человек «закрывает глаза» на непри­ятную реальность и либо вообще отказывается признавать ее сущест­вование, либо старается серьезно снизить значение этой реальности для норм и ценностей его «Сверх-Я». Типичный пример — отрицание критики в свой адрес, другой пример — отрицание собственной болез­ни. В этом случае, если болезнь серьезна, имеет место определенная польза защитного механизма.

Механизм подавления, заключающийся в бессознательном вытес­нении из сферы сознания различных неприятных для человека пере­живаний, мыслей и желаний, в том числе и противоречащих нормам «Сверх-Я» данного человека. В теории психоанализа механизмы по­давления и вытеснения рассматриваются как возможные причины эф­фекта на первый взгляд необъяснимых забываний фактов и ситуаций, что не сопровождается выраженными психическими расстройствами.

Механизм рационализации, заключающийся в нахождении различ­ных оправданий для поступков, противоречащих нравственным и мо­ральным нормам. Типичные примеры связаны со ссылками на объек­тивные причины, мнимое нежелание или неспособность. 178

Механизм обратной

Защита:

^{реакции}, ^{заключающий-} . _МеХа_Ни_ЗМ отрицания ("закрыть глаза') ся в формировании по- • Механизм подавления (вытеснить из сознания) ведения активно маски_- ' Механизм рационализации (найти оправдание)

^ ' • Механизм обратной реакции (маскировать запретные

рующего запретные мо- мотивы)

_тивы Н_{апример внеш} ' Механизм внешней проекции ("свалить с больной ^тивы. ^ЩШ^Г^ ^внеш- головы на здоровую< )

не непонятное и созна- • Механизм интеллектуализации (перейти к

тельно поддерживаемое М^{влеченным} "Ф^илосоФс^к_Г"^раз^мыш^{лениям)}

iwi^iiv, ..^H4'-'i«¹"¹""^VJ""^v . Механизм замещения (найти частичное проявление нарочитого удовлетворение мотиваций)

^{внимания, заботы и} р и с. 61. Сущность механизмов защиты, осуществляе- ^{любви к человеку, на са-} мой «Я», — вытеснение из сознания человека социаль- мом деле неприятному но запретных желаний

для лица, проявляющего

такое внимание. Выявление такого рода скрытых от самих себя моти­вов очень часто становится возможным только при тщательном само­анализе или беседах с психологом. Причиной для проведения такого анализа, как правило, является тот факт, что при всех внешне очевид­ных проявлениях любви к некоторому лицу человек часто без види­мых причин проявляет раздражение, «взрывается», вступает в конф­ликт по пустякам. Такое поведение настораживает, возникает естест­венный вопрос, откуда берутся такие странные реакции.

Механизм внешней проекции, когда человек, что называется «сва­ливает с больной головы на здоровую» и обвиняет другого во всех своих недостатках. Такое проецирование нежелательных свойств с себя на другого человека при полном отрицании этих свойств у себя, если подумать, имеет место довольно часто в отношениях между людьми.

Механизм интеллектуализации, заключающийся в неосознанном, тонком смещении акцентов деятельности. Общая логика здесь такова: если перед человеком стоит какая-то сложная интеллектуальная зада­ча, решение которой связано с большим эмоциональным напряжени­ем, человек как бы отстраняется от ее решения, переходя к отвлечен­ным, интеллектуализированным размышлениям. Интересно отметить, что таким путем в рамках теории психоанализа из функции защитных механизмов в принципе могут быть выведены и причины работы ког­нитивных механизмов, связанных с активным познанием мира.

Действительно, легко представить, что вместо решения конкрет­ной, но трудновыполнимой задачи человек с удовольствием начинает размышлять о некоторых общих принципах построения мира. Такого рода синдром «Манилова — Васисуалия Лоханкина» вполне может быть как проявлением защитных механизмов интеллектуализации, так и причиной развития когнитивных механизмов.

В частности, кроме механизмов интеллектуализации стимулы к ак­тивной творческой деятельности могут содержать механизмы замеще­ния, выражающиеся в частичном, косвенном удовлетворении мотива­ции, неприемлемой с точки зрения норм и моральных ценностей. Та­кое частичное замещение одного типа деятельности другим, не менее активным, типом деятельности в принципе может быть способом по­иска области применения сил, к которой человек приспособлен в боль­шей степени.