- •5.1. Ментальність: сутність, функції, генеза
- •Мова як етнокультурна цілісність та універсальна система символік етнічного буття нараду
- •Взаємозв’язок етнічних та релігійних факторів в психології народу (етносу)
- •Сімейно-побутові обряди як прояв історико-політичного буття українського народу.
- •Звичаєва культура як об'єкт відображення і втілення національної психології.
- •Параметри етнічної ідентичності
Сімейно-побутові обряди як прояв історико-політичного буття українського народу.
Сім'я — храниталька
моральних, людських чеснот, національних
звичаїв і традицій, пам'яті предків,
невтомна
плекальниця добре і щастя, тепла і ласки,
затишку і присну тощо.
Колективними
зусиллями кожного етносу впродовж
людської історії створена власна
національна виховно-сімейна
система, яка наділена загальнолюдськими
здобутками і самобутніми творчо-духовними
знахідками, якими збагачують батьки
своїх дітей, а діти — своїх. І так знає
історія — «людському роду не
має
переводу».
Найхарактернішою
рисою української родини з перших кроків
її історичного становлення
і розвитку стало високе, космічне
одухотворення, де шлюбний союз чоловіка
й жінки підноситься як з'єднання небесних
світил — Сонця, Місяця і ясних зірочок
— їх діточок, тобто як явище найвищого,
космічного порядку. Народ про це говорив
так:
А в тім саду три тереми:
А в першому — красив сонце.
А в другому — ясен місяць,
А в третьому — дрібні зірки.
Ясен місяць — пан господар
Красне сонце — жінка його,
Дрібні зірки - його діти!
Ось як високо, аж до незвіданих космічних далечин колективний розум народу підніс сім'ю і родинна виховання, і це дозволяє нам зробити повчальний висновок: той, хто ігнорує космічну вимогу природи у ставленні до сім'ї, до виконання своїх батьківських та материнських обов'язків, неодмінно зазнає не тільки осуду людей, а небесної кари.
Коли проходять
весільні церемонії,
то свашки "ладкають". Лада — богиня
любові, сімейного щастя. Молодим зичать
"ладу у сім'ї" А в народі прямо
говорять І сьогодні: "Горе тому, в
кого нема ладу в
господі".
Так уже повелось упродовж століть: щоб вижити, вистояти, треба, як зіницю ока, берегти сім'ю. Дух непокори, вічне прагнення до волі, незалежності, виняткова працьовитість, витривалість, мужність, винахідливість, кришталева чесність, щирість, привітність, кмітливість, любов до рідної домівки — риси, генетично властиві українському нараду, вони плекалися у родинному колі. Тому заглиблення в історію української родини допоможе нам повніше збагнути наш етнічний ідеал, велика мудрість етнічної психології української родини завжди перепліталася з історичною долею України. Народ її щиро називав, як рідну матір — "ненька Україна".
В основі народного ідеалу справжньої української сім'ї лежить евдемонізм (щастя) — прагнення створити сім'ю щасливою, наповнену дитячими голосами. Якщо сім'я щаслива, то кажуть "зрівнялися з людьми", невдала — "світ собі зав'язали". Чоловік жінку називав гарним словом — "дружина".
Одним з найважливіших станів у житті є укладання шлюбу, який власне, становить основу сім'ї. Як почнеш красиво, душевно, по-людськи, то і будеш щасливий.
Сьогодні весілля на Україні зберегло в основному традиції я скороченому виді, по-різному в регіонах. Однак основні традиційні обрядові дії психологічно осмислені і виконуються: запросини гостей, зустрічання молодих, гостина, розподіл короваю, обдарування наречених, символічне посвячення у жіноцтво молодої (одягнення). Стійко збереглися — гільце, віночки, рушники, квітки, хустини (як атрибути весілля), хліб та сіль є неодмінним атрибутом урочистого обряду одруження молодих, прийому гостей. Коли утворилася сім'я, вона повинна дбати про свої традиції і теж бути підготовленою до сімейних обрядів. У відповідності до природного циклу існування людини склався комплекс сімейних обрядів. Основні з них: родильні, які відзначають народження людини: весільні, що освячували шлюб: поховальні й поминальні, пов'язані із смертю людини та вшануванням її пам'яті. Все це у різних етносів має свої психологічні особливості, які традиційно перелаються від покоління поколінню, модифікуючись від епохи до опоки, частково в деяких етносів, а в інших ритуали ці мають настільки сильний історично-традиційний зміст, що зміни мало відчутні. Ознайомлюючись з історію та етнопсихологією народів світу, приходимо висновку, що всі етноси історично виробили свою психологію традицій, які вважають своїми святинями, які небажано поганити, нищити бо це гріх великий перед предками і Богом, який подарував життя людині, подарував людям розум, якого вони набувають з історії своїх предків і вшановують пам'яттю про них та перед своїми дітьми, як приклад для пам'яті про себе.
