Сексуальная и психоделическая революция. Рок-н-ролл. Стиль хиппи – обогащение концепции современного костюма. Этно- и ретроромантика. Массовая мода.

В середине 1960-х годов среди молодежи стало модным своего рода паломничество в Лондон, по следам «Битлз». Одежда для этих путешествий была практичной и непритязательной, в стиле унисекс. С 1965 года в Лондоне, недалеко от Пикадилли-сёркус, на Карнаби-стрит, на Кингз-роуд и в квартале Челси открываются бутики, в которых представлены эксцентричные модели современных английских дизайнеров. Проповедуя уход от действитель­ности, безразличие к достижениям прогресса, это молодежное течение оказало значительное влияние на жизнь общества и на мир моды. К концу 1960 года центр моды смещается из «свингующего Лондо­на» в Сан-Франциско. На смену стилю «поп» приходит культура хиппи. На сей раз речь идет именно о культурной революции. Новую моду называ­ют источником новой молодости, и постепенно она распространяется на весь западный мир. Бурно развивается кустарное искусство, в котором ремесленные техники прошлого сочетаются с этни­ческими влияниями. Хиппи объединяют в своем костюме этно- и ретро-романтику, обучая моду новому языку смешения стилей. Пол не имеет значения и унисекс приобретает романтическое звучание. Свободная любовь, музыка, природа, мир, духовные и психоделические практики – вот основные ценности. Сообщество гомосексуа­листов, ранее опасавшееся преследований, теперь решается отстаивать право на собственный выбор. Обществу пора задуматься о необходимости установления более гибких и свободных норм поведения. Улица становится разделительной полосой между модой первой и второй половины века.

Мода 1950-х - 70-х гг.

Мода 1960-х гг. (продолжение)

Творческие концепции в официальной моде. Космос и футуризм. Минимализм. Кутюр и прет-а-порте.

В 1966-1967 годах список домов, входивших в Парижский синдикат высокой моды, сократился с тридцати девяти до семнадцати имен. Доходы их неуклонно снижались. В 1965 году пресса трубит о «революции Куррежа», в результате которой удалось обратить внимание париж­ской высокой моды на изменения, происходящие во всех слоях обще­ства. У модельеров нет единого мнения о современных тенденциях. Шанель призывает удлинить платья и прикрыть колени, Сен-Лоран выражает несогласМинимализм опреие коллекцей «Мондриан». Наступила новая эра: кутюр открылся веяниям улицы. «Идея мини-юбки не принадлежит ни мне, ни дому Курреж. Ее придумала улица» - признавалась Мэри Квант.

Стремительно изменяется мужская мода. В Париже появляются «пижоны», а в Лондоне «модники» в облегающих пиджаках, широких галстуках, сапогах. Попытки создать костюмы в духе футуризма, предпринятые Пьером Карденом, а позднее домом Courreges, не отменили костюмы-тройки. Концепция минимализма определяет не только внешний вид, но и материалы и технологии. Значительно уменьшается вес одежды.

Новые материалы, облегченные конструкции, упрощенные дета­ли придают костюмам иной вид. Они становятся более облегающими, что заставляет мужчин тщательнее следить за фигурой. Нарастает вал джинсовой моды, и это ускоряет процесс пересмотра отношения к одежде. Унисекс пока остается женской привилегией.

Ив Сен-Лоран и Пьер Берже создали схему, которая с тех пор стала примером для всей отрасли. Бутик Saint Laurent Rive Gauche предлагает демократичную дизайнерскую продукцию, сшитую на фабрике – т.е. авторскую линию прет-а-порте. Вскоре появляются другие бутики. Все они работали в рамках франчайзинговых контрактов, все подчинялись одним и тем же строгим требованиям. От-кутюр спускалась со своего пьедестала, а массовая швей­ная продукция постепенно начинала понимать, какие перспективы открывает перед ней развитие рынка. Чтобы соответствовать спросу на новое, ей было необходимо обзавестись собственным модельным звеном. В этом звене следует искать истоки известности тех, кого отны­не будут называть «дизайнерами», или по-французски «стилистами». Отныне любой продукт массового потребления получил право на собственный дизайн.