Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

«Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова»

Н. Д. ЛЕПСКАЯ

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ:

ТАБЛИЦЫ И КОММЕНТАРИИ

Учебно-методическое пособие

Минск

2008

УДКꗬÁ䀵Й2ዸ¿22

22؀2

橢橢㋏

333

333Й皲墭3墭3ⴍ33&33333333333¤3333¤3333¤33333333ˆ33ኺ333ኺ3ኺ333ኺ333ኺ333ኺ333ኺ3433333ዮ333덖333덖333덖3h3뎾3̬3뛪3Ԝ3ዮ333䱤 ɪ

3̀3뽒3"

뽴333뽴333뽴333솣3८3쬑3ʴ3췅3Ŝ3䮏 3䮑 33䮑 33䮑 33䮑 33䮑 33䮑 33从 ɒ3儠 t3䮑 333333333ኺ333퀻33333333333셅3^3솣333퀻333퀻333䮑 3м. А. Д. Сахарова

Рецензенты:

В. Н. Сокольчик, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии и политологии БГМУ;

Л. А. Карпушевская, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии, социологии и экономики МГЭУ им. А. Д. Сахарова

Л48	Лепская, Н. Д. Философия в схемах и таблицах: учебно-методическое пособие. – Минск : МГЭУ им. А. Д. Сахарова. – 2008. – 76 с.

ISBN 978-985-6823-76-6.

В пособии студентам предлагается овладеть содержанием основных философских понятий, принципов, течений, направлений в истории философии в единстве наглядного и абстрактного материала, представленного схемами и таблицами, снабженными комментариями по основным историко-философским темам. Издание может быть использовано студентами, магистрантами, аспирантами всех специальностей МГЭУ им. А. Д. Сахарова.

УДК 1(075.8)

ББК 87.3я7

ISBN 978-985-6823-76-6

© Учреждение образования «Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова»

Введение

Философия — предмет, без изучения которого немыслимо высшее образование. Курс философии входит в учебные планы подготовки специалистов в вузах Республики Беларусь. Данное учебно-методическое пособие написано в соответствии с требованиями Министерства образования Республики Беларусь и представляет собой учебный материал в виде схем и таблиц, снабженных комментариями по основным темам.

В настоящее время изучающим философию предлагается множество учеб­ных пособий, в которых отражены различные подходы как в содержании, так и в методике изложения материала.

Как известно, педагогика в числе важных методологических принципов образования предлагает сочетание абстрактного и конкретного, наглядного и образного, эмпирического и теоретического. В данном пособии предлагается овладеть содержа­нием основных философских понятий, принципов, закономерностей в единстве нагляд­ного и абстрактного. При этом, конечно, происходит определенное упроще­ние философского материала, поэтому не следует преувеличивать значение схем и моделей. Но положительный эффект, достигаемый сочетанием на­глядного и теоретического учебного материала, все же перевешивает нега­тивные моменты.

В кратком учебно-методическом пособии невозможно охватить полностью содержание курса философии. Для более глубокого изучения проблематики дисциплины автор рекомендует обратиться к учебникам по философии, где многие темы рассматриваются более подробно.

Глава 1. Философия как феномен культуры

1.1. Понятие мировоззрения и его структура.

Исторические типы мировоззрения.

Мировоззрением называется определенная система взглядов человека на окружающий мир - природу, общество и себя самого, органически включающаяся в жизнь человека как на уровне мышления, так и поступков. Мировоззрение представляет собой также совокупность убеждений, оценок, норм, идеалов, формирующая отношение человека к миру, являющаяся регулятором поведения в конкретных обстоятельствах, а также служащая ориентиром на жизненном пути. По характеру формирования и способу функционирования выделяют следующие уровни мировоззрения:

● жизненно-практическое (обыденное мировоззрение);

● теоретическое (философское мировоззрение).

Мировоззрение человека формируется двумя путями. оно может скла­дываться стихийно-индивидуально, то есть на основе лич­ного жизненного опыта человека, здравого смысла, а также преданий, мифов и легенд, фрагментов ре­лигиозных или философских представлений, навыков, обычаев, традиций и даже предрассудков. С другой стороны, на более высоком уровне мировоззрения – теоретическом, критически переосмысливаются принципы, цели, идеалы, основы мировоззренческих убеждений, картины мира, опирающиеся на здравый смысл или традиции. Несмотря на то, что философия – это мировоззренческая форма сознания, нельзя считать всякое мировоззрение философским, в виду того, что понятие «мировоззрение» шире, чем понятие «философия». Философия возникает на основе мифологии и религии как предшествующих ей форм мировоззрения. Итак, выделяют следующие основные формы мировоз­зрения:

 мифологическое;

 религиозное;

 философское.

А) Понятие «миф» (от греч. μυθοξ) означает «народное предание, сказание». Мифологиче­ское мировоззрение представляет собой своеобразное видение мира, в котором смешива­ются естественное и сверхъестественное, фантастическое и реально существу­ющее, идеальное и реальное, невозможное и возможное, желаемое и дейст­вительное. Мифологическое мировоззрение отличают следующие черты:

● синкретизм - единство, слитность естественного и сверхъестественного, реального и воображаемого, практического знания и веры;

● гилозоизм – отсутствие границы между живым и неживым, одушевление неживого;

● антропоморфизм - наделение предметов и явлений природы человеческим обликом и свойствами;

● конкретность, ●эмоциональность и др. По своей природе мифологическое мировоззрение близко к художественному, так как оперирует не понятиями как формой мышления, а образами.

Б) Религиозное (от лат. religio - благочестие, святыня, предмет культа) мировоззрение – вырастает на основе ми­фологического, продолжая олицетворять силы природы в виде богов (или единого Бога). Ему присущи следующие черты:

● действительность разделяется на два мира: сверхъестественный и естественный;

● знание обособляется от веры: знание имеет дело с естественным миром, вера — с сверхъестественным;

● утверждает первенство сверхъестественного, духов­ного начала над естественным бытием;

● догматичность - неукоснительное признание и исполнение религиозных догм;

● апелляция к чувствам людей;

● создание системы культовых обрядов,

● с целью эффективного воздействия на мировоззрение людей используется искус­ство;

● предлагается только метафорическое определение Бога, а не логически ясное. Теологи утверждают, что логическое опре­деление Бога дать невозможно. Апофатический вариант теологии утверждает, что о Боге можно сказать, чем он не является, но нельзя сказать, что он есть, существует.

В) Новым типом мировоззрения становится философское мировоззрение, возникающее из потребности человека решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, то есть на основе абстрактного мышления (как высшей формы познания мира), оперирующего логическими законами.

С появлением развитых цивилизаций в VI веке до н.э. в Древнем Китае, Древней Индии, Древней Греции возникла особая форма общественного сознания, познания мира, духовной деятельности, посредством которой стало возможным выработать теоретические знания о наиболее общих принципах бытия, познания, о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, об отношении человека к миру и его месте в этом мире. Сущность философии (от греч. φιλεω – люблю и σοφια – мудрость) - в осмыслении, размышлении над всеобщими проблемами в системе «человек – мир». Это размышление трансцендентно (от лат. transcendens – выходящий за пределы, перешагивающий), так как выходит за знание практического опыта и науки, его целью является посредством рефлексии (от лат. reflexio - обращение назад) через частное и общее обнаружение всеобщего, в том числе бесконечного.

Таблица 1

Исторические типы мировоззрений	Основные черты мировоззрения
мифология	 чувственное мировосприятие  приверженность традиции  символизм и аллегоричность  отсутствие рациональных понятий
религия	 преобладание чувственного мировосприятия  вера возводится в принцип  система догматов  разум занимает подчиненное положение
философия, наука	 рациональное мировосприятие  разум ставится выше веры  формулируются абстрактные понятия  используются наблюдение, сравнение, анализ, вывод, доказательство

Таблица 2

Задачи философии

Помочь ответить на наиболее фундаментальные вопросы о мире и человеке.

Помочь осмыслить свое место в мире и смысл жизни.

Ознакомить с принципами «мудрой жизни» (т. е. жизни без иллюзий, без страданий, без заблуждений и т. д.).

Помочь раскрыть внутренний духовный «стержень», развить способность стойко преодолевать жизненные трудности.

Привить синтетический стиль мышления, в основе которого лежит способность глубоко и всесторонне рассматривать проблему и плодотворно ее решать.

Стимулировать совершенствование и раскрытие внутренних сил человека