Контрольные вопросы

1. Каковы основные проблемы семьи.

2. Динамика основных функций семьи на различных исторических этапах.

3. Какие типологии семей вы знаете.

4. Охарактеризуйте принципы и методы семьеведения.

5. Какова структура семьи.

Литература

Основная:

1. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996.

2. Антонов А.И. Семья: функции, структуры, теории семейных изменений // Основы социологии. М., 1994.

3. Герасимова И.А. Структура семьи. М., 1976.

4. Ружже В.Л., Елисеева И.И., Калибур Т.С. Опыт исследования семейных групп // Социологические исследования. 1977. №1.

5. Ружже В.Л., Елисеева И.И., Калибур Т.С. Структура и функции семейных групп. М., 1983.

6. Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974.

7. Семья и семейная политика (Демография и социология). М., 1991.

8. Феминология. Семьеведение. М. 1997.

Дополнительная:

1. Волков А.Г. Семья – объект демографии. М.,1986.

2. Волков А.Г., Дарский Л.Е. Демографическое развитие семьи //Демографическое развитие в СССР. М., 1985.

3. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. Л., 1984.

4. Дружинин В.Н. Психология семьи. М., 1996.

5. Елидаров В.В. Перспективы исследований семьи: анализ, моделирование, управление. М., 1987.

6. Основы социальной работы. М., 1997.

7. Семья в России. 1997. №1–4.

8. Томилин С.А. Демография и социальная гигиена. М., 1973.

9. Факторы и мотивы демографического поведения. Рига, 1984.

Г лава 2 Развитие брачно-семейных отношений в обществе. Социологические типы современной семьи. Городская и сельская семья

2.1. Развитие брачно-семейных отношений в обществе и предпосылки появления семьи

Происхождение семьи. Возникновение семьи обусловлено как биологическими, так и социально-экономическими причинами. В основе первых лежит половой инстинкт - один из самых сильных врожденных механизмов, регулирующих поведение животных.

Однако прегоминиды, то есть предлюди, наши дальние пре­дки, вступившие на путь эволюции от высших человекообраз­ных обезьян к современному человеку, уже не могли действовать только под влиянием животных инстинктов и зоологического индивидуализма, которые препятствуют че­ловекообразным обезьянам создавать длительные и устойчи­вые объединения, помогать друг другу в охоте, делиться пищей и т.д.

Особенности, приобретенные прегоминидами в результате спонтанных мутаций, сделали для них насущно необходимым изготовление и использование орудий, жизнь в коллективе и соответствующую взаимопомощь. Поэтому неупорядочен­ные проявления полового инстинкта, свойственные живо­тным, могли привести внутри небольшого и очень уязвимого первобытного коллектива к столкновениям, борьбе и даже убийствам, что, безусловно, должно было дезорганизовать, ослабить или вовсе разрушить данную общность, препятствуя ее производственно-охотничьей или собирательской деятель­ности. Поэтому эксцессы в этой области были поставлены под контроль коллектива еще прежде, чем человек стал подлинно разумным и приобрел современный физический облик. Фор­мой такого контроля стал элементарный брак, то есть соци­альная норма, социальное регулирование половых отношений между мужчинами и женщинами.

Разновидности брака, известные сегодня, исторически и культурно многообразны. Некоторые из них существуют сре­ди достаточно немногочисленных народностей, задержав­шихся на стадии родовых или позднеродовых отношений. Черты других прослеживаются едва ли не у всех живущих ныне народов. Среди таких особенностей — запрет на инцест, то есть половые отношения с близкими родственниками, и вытекающая из него экзогамия, то есть обязанность искать брачного партнера вне круга родственников. Постепенно сло­жился наиболее распространенный сегодня, во всяком случае, единственно законный в странах европейской цивилизации и в России, парный моногамный брак, то есть союз одного мужчины и одной женщины. Характерно, что в странах, где юридически разрешены другие формы брачных отношений, например полигамия (многоженство), на практике преобла­дает моногамия.

Таким образом, "брак — это исторически изменяющая­ся социальная форма отношении между мужчиной и женщи­ной, посредством которой общество упорядочивает и сан­кционирует их половую жизни и устанавливает их супруже­ские и родительские права и обязанности". Существовавшие с давних времен моральные нормы брачных отношений дополняются религиозными и юридическими установлениями, при помощи которых государство и общество защищают брак и карают нарушителей брачных установле­нии.

Нетрудно заметить, что брак в современных условиях оз­начает создание семьи, но собой семью не исчерпывает. Ис­торически между формированием брака и появлением семьи должны были пройти долгие годы, заполненные прежде всего совершенствованием социально-экономического потенциала древнейшего общества.

Экономической предпосылкой появления семьи стало развитие производительных сил, возводившее нашим пред­кам иметь хотя бы небольшой избыток продукта сверх необ­ходимого, который прежде потреблялся совместно и уравнительно всеми членами данного рода.

Социально-биологические предпосылки семьи вытекают из особенностей роста и развития человеческих детенышей. Они рождаются беспомощными, растут медленно, и между окончанием грудного вскармливания и временем, когда они сами смогут добывать себе пищу, проходит, даже в примитив­ных обществах охотников и собирателей, 12-14 лет. В обще­ствах, где для удачного социального старта нужны более сложные и насыщенные знания и навыки, этот период еще более растягивается.

Любое животное, вне зависимости от условий своей инди­видуальной жизни, будет действовать только в соответствии с врожденной, биологически заложенной в его наследственном аппарате программой. У человеческого младенца такой на­следственной поведенческой программы нет. Речью, двига­тельными навыками, эмоциональным опытом он овладевает только в человеческом общении. Недаром этот процесс был назван социализацией, то есть вхождением маленького чело­века в общество людей, превращением его в существо пре­имущественно социальное. Если эта социализация неадекватна, то есть не соответствует природным задаткам дан­ного индивида и социальным требованиям данного общества, то, даже при отличных врожденных предпосылках, может вырасти человек ущербный, неполноценный, плохо приспособленный к самостоятельному существованию среди людей. Поэтому объективная необходимость обеспечить все услож­няющийся процесс социализации человеческого потомства явилась одной из важнейших предпосылок появления семьи.

И, наконец, психологические предпосылки. Материнское чувство, вероятно, все-таки базируется на инстинктивной ос­нове. В человеческом коллективе, при усложнении сознательной и эмоциональной деятельности, женщины, вероятно, так или иначе выделяли собственных детей среди всех детей данной общины. В то же время отцовское чувство целиком социально. У животных подобных отношений нет. Как пишет известная современная американская исследовательница М. Мид, "если мы рассмотрим все известные человеческие общества, мы всюду найдем какую-то форму семьи, неко­торый набор постоянных правил, побуждающих мужчин помогать женщинам заботиться о детях, пока те малы".

Социальные брачные отношения, развиваясь и услож­няясь, приводят, таким образом, к социальным семейным отношениям, которые множеством нитей связаны с тем кон­кретно-историческим типом общества, где сформировалась и функционирует данная семья. Формы семейных отноше­ний также исторически и культурно изменчивы, на них накладывают свой отпечаток религиозные и традиционные нормы данного общества, климатические условия и социаль­ные отношения. Но везде или почти везде в четко выделенной или неявной форме можно разглядеть родительскую пару и их невзрослых детей — то, что сегодня называют "нуклеарной" (oт лат. nukleus — ядро) семьей, ядром любой семейной системы.