Глава 1

Сущность, демография, типы и структура семьи

1.1. Предмет, методы и принципы семьеведения

Семьеведение рассматривается в широком смысле как социальная наука о семье и является важной интеллектуальной дисциплиной. Интерес к происхождению человечества и к человеческой истории всегда сопровождается интересом к браку, семье, родству как специфическим формам существования, сохранения и возобновления жизни поколений.

В узком смысле семьеведение – это часть общей теории, рассматривающей особую сферу жизнедеятельности и культуры, согласованно действующей группы людей (семьи). Группа людей, связанных семейно-родственными отношениями, образуют ту часть социальной реальности, которую изучает семьеведение.

Предмет семьеведения основывается на изучении семейно-родственной формы совместной жизни малой группы людей, выясняет обстоятельства успеха и неудач семьи как социального института, реализующего жизненно-важные формы и функции по рождению, содержанию и социализации детей, прочности межличностных взаимоотношений в семье, устойчивости мотивации личности, вступлению в брак. Семьеведение изучает посредничество семьи во взаимоотношениях личности и общества, гармонизацию взаимоотношений личности и государства, социальную работу с различными типами семей.

Проблемы семьи, семейной жизни уже не первое десятилетие привлекают внимание исследователей, специалистов социальной работы. Социология западных стран и России обратилась к этой теме в 50-е годы; с 70-х годов начался новый этап в изучении этого общественного института. Повышенный интерес возник к семье возник сначала в США, потом в Англии, во Франции, несколько позже, с начало 80-х годов, в ФРГ и России.

Семьей заинтересовались историки, социологи, антропологи, этнологи, культурологи, исследователи социальной работы. Надо признать, что общественные науки западных стран и России встретили взрыв интереса к семье в полной готовности. Западными социологическими школами был накоплен большой опыт и теоретических и эмпирических исследований, и в 70-е годы появилось много квалифицированных работ разных направлений, посвященных проблематике семейной жизни. В России семье как социальному институту уделялось также немало внимания. С 80-х годов обращает на себя внимание разнообразие тем и подходов к семейной проблематике западных и российских ученых, использующих опыт психологов, психиатров, педагогов и специалистов по социальной работе. В 80-е годы начал возрастать, как было упомянуто выше, интерес к семье, ее развитию, к проблемам семьи в нашей стране в полном объеме. Обострившиеся демографические процессы, в том числе снижение рождаемости, рост числа разводов, увеличение доли неполных семей и внебрачных детей, снижение социальной дееспособности членов семей, а также другие проблемы их функционирования, отсутствие обобщающих работ по эволюции брачно-семейных отношений обусловили необходимость подготовки исследований в области семьи, возникновение такой дисциплины как «Семьеведение», т.е. науки о семье.

В этом курсе необходимо рассматривать следующие вопросы:

• консолидацию брачно-семейных отношений;

• устранение таких явлений как неравноправное распределение обязанностей и ролей в семьях, отсутствие настоящей заботы о детях;

• нездоровый психологических климат в семье.

В курсе «Семьеведение» необходимо выявить влияние социально-демографических факторов на репродуктивную и воспитательную функции семьи, а также факторов труда на репродуктивную функцию родителей и удовлетворенность супругов брачно-семейными отношениями. В этом курсе следует определить основные направления реализации воспитательной функции семьи, проанализировать деятельность и межличностные взаимодействия в ней как факторы укрепления брачно-семейных отношений.

Семьеведение как учебная дисциплина основывается на изучении семейно-родственной формы совместной жизни малой группы людей, выясняет обстоятельства успеха и неудач семьи как социального института, реализующего жизненно важные формы и функции по рождению, содержанию и социализации детей, прочности межличностных взаимоотношений в семье, устойчивости мотивации личности вступлением в брак.

Семьеведение занимается изучением посредничества семьи во взаимоотношениях личности и общества, гармонизации взаимоотношений личности и государства через фокусировку их на интересы семьи как автономной целостности.

Семьеведение изучает работу с различными типами семей. Семья – это важнейшая ячейка современного общества, обеспечивающая не только воспроизводство населения, но и воспитание подрастающего населения поколения), его социализацию.

В системе общественных связей семя выполняет двойную роль по отношению к обществу и индивиду.

Семьеведение опирается на следующие методы: 1) аксеологический (ценностный), 2) феноменологический (описательный), 3) социологические, 4) структурно-функциональный (согласно социальному действию); 5) психологические (учитывающие психологические факторы); 6) культурно-исторический; 7) философско-динамический.

Методологическими принципами Семьеведения выступают принципы социальной работы, которые в свою очередь выступают как интегрированные принципы философии и социальной психологии:

1. Принцип детерминизма показывает причинную обусловленность социальных явлений экономическими и политическими факторами. Этот принцип определяет состояние семьи как социальной ячейки общества, состояния семейных отношений, специфику формирования семьи как социального института.

2. Принцип гносеологического подхода ориентирует на тщательное изучение и сопоставление социально-исторического своеобразия процессов в обществе. Т.е. учет видеть специфику, тенденции развития и закономерности семейного института.

3. Принцип личностного подхода требует при изучении процессов, происходящих в семье, учитывать, что их носителем всегда выступает конкретная личность (член семьи) со своими потребностями, интересами, ценностными ориентациями, чувствами и мыслями.

4. Принцип единства сознания и деятельности вооружает семьеведение правильным пониманием сущности того или иного вида деятельности, в которую вовлечен социальный клиент, т.е. члены семьи, и влияние уровня сознания на развитие этой деятельности, своеобразие ее формы и результаты.

Также можно выделить следующие дополнительные принципы семьеведения, которые можно свести к 5 основным принципам:

1. Социально-политические принципы. Государственный подход к задачам, решаемым по отношению к семье - это и умение анализировать и выявлять тенденции развития семьи, и определять реальные и наиболее эффективные способы решения задач и проблем семьи, видение перспективы развития семьеведения на этой основе, решительная борьба с любыми негативными проявлениями, наносящими ущерб интересам семьи.

2. Принцип гуманизма предполагает признание семьи огромной ценностью, ее защиту и права, создание условий свободного проявления способностей. Гуманизм в семьеведении требует выдвижения на первый план таких критериев семейной деятельности и отношений, в которых выражается единство семьи и общества в целом.

3. Демократизм в семьеведении предполагает построение понимания, совместимости личных качеств членов семьи, интересов, симпатий и антипатий. Требует умения устанавливать психологический контакт между членами семьи, вовлечение их в активный поиск разрешения личностных, внутрисемейных проблем и т.д.

4. Тесная связь содержания и форм семьеведения с конкретными условиями жизнедеятельности семьи. В этом принципе находит проявление принцип единства теории и практики. Его реализация обеспечивает научную обоснованность используемых форм и методов социальной поддержки семьи, защиты ее прав и интересов. Принцип законности и справедливости предполагает строгое исполнение законов и основанных на них правовых актов всеми государственными органами.

5. Психолого-педагогические принципы. Предполагают изучение и учет интересов, потребностей, настроений семей, прогнозирование, влияние на их поведение различных факторов, таких как политические, социально-психологические, социально-экономические и материально-бытовые.

Дифференцированный подход обусловлен закономерным характером выработки у семьи отношения к материальным и духовным ценностям.

Категории: семья, брак, суммарный коэффициент рождаемости, типология семьи и т. д.

Семейное право – это совокупность правовых норм, регу­лирующих семейные, т. е. личные и производственные от них имущественные отношения, возникающие между людьми из брака, кровного родства, принятия детей в семью на воспитание.

Брак — это юридически оформленный свободный и добро­вольный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Он осно­вывается на чувстве любви, подлинной дружбе и уважении – нравственных принципах построения семьи.

Юридическое оформление брака состоит в его регистрации. В соответствии с законом, только брак, зарегистрированный в установленном порядке, порождает права и обязанности супру­гов. Регистрация брака происходит в органах записи актов гражданского состояния, органах местного самоуправления (в сельской местности). Брак не может быть зарегистрирован ка­ким-либо иным органом. В этом случае он не порождает прав и обязанностей, связываемых законом с возникновением брака.

Верующие люди считают для себя необходимым совершить религиозный обряд брака. Но такой обряд правового значения не имеет. Венчание в церкви не может заменить регистрацию брака. В регистрации брака заинтересованы как государство и общество, так и граждане. Регистрация брака обеспечивает непременное соблюдение условий его заключения; производится так же с целью охраны личных и имущественных прав и интересов супругов и детей, рожденных от брака. Свидетельство "О заключении брака" подтверждает регистрацию брака.

Семью можно определить как исторически-конк­ретную систему взаимоотношений между супругами, члены которой связаны брачными или родственными отношения­ми, общностью быта, эмоциональной связью и взаимными моральными обязательствами.

Семья есть всегда объединение людей, причем объедине­ние, основанное на любви, доверии, взаимопомощи и безус­ловной поддержке. В любом другом коллективе человеку нужно демонстрировать свои достижения, в семье его принимают и с недостатками. Семья порождает первичную, глубинную соци­альность, которая потом воплощается и усложняется в социаль­ных связях, объединяющих индивидов в общество. Поэтому судьбы семьи и общества взаимосвязаны, а их функции взаимо­дополняемы.

Семья — это система, элементами которой являются отдельные ее члены, а системообразующей связью — родствен­ные и супружеские отношения между ними. Структура семьи определяется способом организации взаимодействий между различными ее элементами, в том числе половозрастными ролями, принятыми на себя каждым членом семьи. Связи между элементами могут быть как жесткими, так и гибкими, причем последние предпочтительнее в динамично изменяющемся обществе, а первые — в традиционном.

Взаимоотношения семьи и общества предполагают как со­вместную деятельность, так и значительную долю автоном­ности по отношению друг к другу. В частности, семья является системой, восстанавливающей постоянство своих внутренних отношений после какого-либо внешнего воздействия. Это предопределяет как устойчивость семьи перед бурями обще­ственного развития, способность ее быть опорой и хранитель­ницей традиционных нравственных ценностей и обычаев, так и известный ее консерватизм, сопротивление переменам, в том числе, и прогрессивным.