3.8. Литература к модулю

1. Асмолов А.Г. Психология личности. Принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2001. 416 с.

1. Бердяев Н.А. Душа России. Л.:. Предприятие «Сказ», 1990. 30 с.

2. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: ООО Изд-во АСТ, 2004. 333 с.

3. Братченко С.Л. Диагностика личностно-развивающего потенциала: Методическое пособие для школьных психологов. Псков. 1997. 68 с.

4. Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: ЧеРо, Изд-во МГУ, 1996. – 344с.

5. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. 319 с.

6. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (ХУШ-начало Х1Х века). СПб.:Искусство – СПБ, 1994. 399 с.

7. Мэй Р. Любовь и воля. М.: Изд-во «Рефл-бук». 1997. 376 с.

8. Рюмшина Л.И. Методологические основания изучения бытийной роли общения //Материалы 1У съезда психологов. Ростов-на-Дону, 2007.

9. Уорд Л. Психические факторы цивилизации. СПб.: Питер, 2002. 352. с.

10. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл / Общ.ред. и послесл. Г.М. Тавризян. М.: «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. 464 с.

11. Шкуратов В.А. Психика. Культура. История. (Введение в теоретико – методологические основы исторической психологии). Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1990. 256 с.

3.9. Контрольные вопросы к модулю

1. Почему культура является источником личностных ценностей и контекстом социального существования человека.

2. Какие бытийные функции выполняет общение.

3. В чем проявляется социокультурная опосредованность форм общения.

4. В чем заключается общественная опосредованность форм общения.

5. В какой исторический период начинается интенсивный расцвет манипуляции?

6. Почему манипуляции не были онтологически предопределены?

7. В чем психологический смысл и онтологическая бессмысленность манипуляций?

8. Почему манипуляция антипод диалога

9. Каковы онтологические критерии эффективности общения.

10. Какова роль онтологических форм общения в формировании общечеловеческих ценностей.

Заключение

Итак, роль общения в жизни отдельного человека и человечества в целом крайне велика. Несмотря на многочисленные исследования, в той или иной мере раскрывающие его содержание, только признание его роли в человеческом бытие, позволяет в полной мере оценить значимость этого явления в человеческой жизни. Это отмечалось не только учеными экзистенциально-гуманистической психологии, но и классиками отечественной психологии, которые, однако, отмечали, что для осуществления онтологического анализа психологических явлений необходимо, чтобы российская психология стала наукой о человеке, а не о психических явлениях; стала понимать происходящее в мире; развитие ее должно идти не по отраслям, а по проблемам, сближающим общую психологию, социальную, историческую и другие области психологического знания; апеллировала бы к «вершинным» проблемам психологии; ушла от излишней естественно научности; обратилась бы к системности, где большая роль будет отводиться связи психологии с этикой, аксиологией. Иными словами, экзистенциальную сущность общения можно изучить лишь при учете совокупности всех его проявлений и компонентов, что стало возможно осуществить через анализ «ценностей» и «смыслов». Они позволяют рассматривать обозначаемые ими реалии как целостные образования и придают им методологический и онтологический статус.

С позиций онтопсихологии общение предстает как целостность, несводимая к своим составляющим (партнерам), но от них непосредственно зависящая. Благодаря общению появляется и существует смысловая реальность, «смысл целого», в свете которого приобретает смысл человеческая жизнь, Другой и общение. Оно, обеспечивая существование групп и отдельного человека, проявляется на различных уровнях: индивидном, социальном, экзистенциальном.

Бытийная сущность общения может быть представлена в различных формах (диалоге, игре, манипуляции). В развитии культуры можно выделить различные периоды, характеризующиеся преобладанием той или иной формы общения. Из стремления жить в гармонии с окружающим миром родилась и потребность жить в гармонии с себе подобными. Из ориентации на диалогические отношения (зачатков нравственности и значимости для жизни Других) начинают формироваться общечеловеческие ценности. Они и стали теми превращенными формами жизненных отношений, составившими суть общечеловеческих ценностей как смысловых образований. Они соответствуют естеству человеческой природы.

Онтологические функции общения – сплочение, соединение, объединение, приобщение и взаимопомощь, основывающаяся на равенстве и ставшая первым нравственным принципом. Эффективно то общение, которое способствует их осуществлению и дальнейшему развитию отношений, что возможно в случае удовлетворенности ими партнеров.

Таким образом, человек не только живет в пространстве смыслов, но и приходит в мир, где благодаря общению уже существует определенное смысловое поле, смысловая реальность, созданная человеческой культурой, социокультурными и общественными ценностями. Они усваиваются, интериоризируются конкретным человеком в процессе реального (в современном обществе, и опосредованного СМИ) общения, становятся личностными ценностями. Именно они выступают главными регуляторами жизнедеятельности человека, в том числе и общения, предопределяя отношение к себе, другим и самому коммуникативному акту, выбору межличностной формы общения.

Основная литература

1. Асмолов А.Г. Психология личности. Принципы общепсихологического

анализа. М.: Смысл, 2001. 416 с.

2. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М.: Наука, 1986. С. 80-160.

3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с.

4. Бердяев Н.А. Душа России. Л.:. Предприятие «Сказ», 1990. 30 с.

5. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: ООО Изд-во АСТ, 2004. 333 с.

6. Бодалев А.А. Психология общения. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. 256 с.

7. .Братченко С.Л. Экзистенциальная психология глубинного общения. М.2001. 197 с.

8. Братченко С.Л., Рюмшина Л.И. Многоликость и «вечность» диалога // Материалы 1У съезда психологов. Ростов-на-Дону, 2007.

9. Боуэн М. В-Б. Духовность и личностно-центрированный подход // Вопросы психологии. 1992. № 3-4. С. 24-33.

10. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта. СПб: Питер, 2001. 294 с.

11. Грининг Т. История и задачи гуманистической психологии // Вопросы психологии. 1998. №4.

12. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. 319 с.

13. Келле А. Гуманистическая психология - Третий путь психологии? // Психологические исследования познавательных процессов и личности. М., 1983.

14. Крипнер С.Р. де Карвало. Проблема метода в гуманистической психологии // Психологический журнал. 1993. № 2. С.113-126.

15. Леонов Н.И., Главатских М.М. Психология социального мира. Ижевск. 2006. – 132 с.

16. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М. 1999. 487 с.

17. Леонтьев Д.А. Развитие идеи самоактуализации в работах А.Маслоу // Вопросы психологии. 1987. №3.

18. Леонтьев Д.А. О предмете экзистенциальной психологии // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии: Материалы сообщений. М.: Смысл, 2001. С. 3-7.

19. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (ХУШ-начало Х1Х века). СПб.:Искусство – СПБ, 1994. 399 с.

20. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: «Евразия», 1997. 430 с.

21. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / Пер. с англ. М.: Смысл, 1999. 425 с.

22. Маслоу А. По направлению к психологии бытия / Пер. с англ. Рачковой Е. М.: Изд – во ЭКСМО – Пресс, 2002. 272 с.

23. Менегетти А. Введение в онтопсихологию. Пермь. 1993.- 64с.

24. Мэй Р. Любовь и воля. М.: Изд-во «Рефл-бук». 1997. 376 с.

25. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М., 1994. 144 с.

26. Олпорт Г. Личность в психологии. СПб.: Ювента, 1998. 345 с.

27. Панферов В.Н. Классификация функций человека как субъекта общения // Психологический журнал. 1987. Т.8. .№4. С. 51-60.

28. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 1997. С.19-29.

29. Психология личности и ее бытия: теория, исследования, практика / Под ред. З.И. Рябикиной, А.Н. Кимберга, С.Д. Некрасова. Краснодар, 2005 - 420 с.

30. Психологическая диагностика. М. 2007. № 1.

31. Роджерс К. Несколько важных открытий // Вестник МГУ. Сер.14. «Психология». 1990. №2. С.58-65.

32. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека: Пер. с анг. / Общ.ред. и предисл. Исениной Е.И. М.:Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. 480 с.

33. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003. 512 с.

34. Рюмшина Л.И. Ценностно-смысловой подход к общению. Ростов-на-Дону. 2004. 176 с.

35. Рюмшина Л.И. Методологические основания изучения бытийной роли общения //Материалы 1У съезда психологов. Ростов-на-Дону, 2007.

36. Субъект, личность и психология человеческого бытия. /Под ред. В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: Институт психологии РАН, 2005.

37. Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. М., 1994. Вып. 4.

38. Филипс Л., Йоргенсен М.В. Дискурс-анализ. Теория и метод. Пер. с англ. Гуманитарный Центр, 2004, - 336 с.

39. Франк С.Л. Духовные основы общества (Введение в социальную философию) // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л.: Просвещение, 1991. С. 276-314.

40. Франк С.Л. Философские предпосылки // Вопросы философии. М.: Наука. 1992. № 3. С. 114-128.

41. Франк С.Л. Этика нигилизма // «Вехи. Из глубины». М.: Просвещение, 1991. С. 171- 172.

42. Франкл. В. Человек в поисках смысла. Сборник: Пер. с англ. И нем. / Общ.ред. Л.Я.Гозмана и Д.А.Леонттьева. М.:Прогресс, 1990. 368 с.

43. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл / Общ.ред. и послесл. Г.М. Тавризян. М.: «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. 464 с.

44. Шкуратов В.А. Психика. Культура. История. (Введение в теоретико – методологические основы исторической психологии). Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1990. 256 с.

Дополнительная литература

1. Байярд Р.Т., Байярд Дж. Ваш беспокойный подросток. М., 1986.

2. Белявский И.Г., Шкуратов В.А. Проблемы исторической психологии. Ростов на-Дону.: Изд-во Ростовского госуниверситета, 1982. 224 с.

3. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. Пер. с анг. М.: Прогресс, 1986. 421 с.

4. Братусь Б.С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии // Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997. С. 67-92.

5. Братченко С.Л. Введение в гуманитарную экспертизу образования. М.: Смысл, 1999. 137 с.

6. Василюк Ф.Е. Психология переживаний. Анализ преодоления критической ситуаций. М., 1984.

7. Грачев Г.В., Мельник И.К. Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия. М., 2002. С.44-53.

8. Дерябо С.Д. Природный объект как отражаемый субъект // Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997. С. 223-231.

9. Дьяконов Г.В. Экзистенциально-онтологическая концепция диалога. //Психология общения: социокультурный анализ. Материалы конференции. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 2003. С.114-116.

10. Клочко В. Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд / Под редакцией Г. В. Залевского. Томск: Издательство Томского университета, 1999. 154 с.

11. Копьев А.Ф. О диалогическом понимании психологического контакта. // Общение и диалог в практике обучения, воспитания и психологической консультации. М.: АПН СССР, 1987. С. 50-57.

12. Лабунская В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 608 с.

13. Лебедева Н.М. Базовые ценности русских на рубеже ХХ1 века // Психологический журнал, 2000. Т.21, №3.С. 73-87.

14. Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм Другого человека / Перевод с французского А.В. Парибка. СПб.: Высшая религиозно-философская школа. 1998. 265 с.

15. Мазилов В.А. Интегративные тенденции в методологии психологической науки //Материалы 1У съезда психологов. Ростов-на-Дону, 2007. С. 319-320.

16. Мольц М .Я – это Я, или как стать счастливым. С.-Петербург.-192с.

17. Мэй Р. Сила и невинность. М.: Смысл, 2001. -319 с.

18. Общение и развитие психики. М., 1987.

19. Общение и диалог в практике обучения, воспитания и психологической консультации. М., 1987.

20. Панов В.И. Введение в экологическую психологию. М., 2006. 184 с.

21. Перлз Ф. Опыты психологии самопознания. М «Гиль-Эстель»,1993. 240 с.

22. Рюмшина Л.И. Диалог- игра – манипуляция // Психологический вестник Ростовского госуниверситета. Вып.1. ч. 1. 1996.

23. Рябикина З.И., Бякова П.Ю. Проблема синхронизации процессов со-бытия в ситуациях общения // Психология общения: социокультурный анализ. Материалы конференции. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 2003. С.278-280.