Практичне заняття марія матіос. Роман „солодка даруся”

ПЛАН

1. Національна проблематика у прозі Марії Матіос.

2. Трагедія гуцульської родини в романі Марії Матіос „Солодка Даруся” в умовах військового протистояння двох імперій.

3. Історія кохання Дарини та Івана Цвичка як втілення найвищих людських почуттів.

4. Майстерність психологічного аналізу.

Література

Ведмідь І. Три життєві уроки „Солодкої Дарусі” // Дивослово. – 2007. – С. 12-14.

Голобородько Я. Художні клейноди Марії Матіос // Літературна Україна. – 2007. – 25 жовтня. – С. 6.

Дімаров А. Марічка // Матіос М. Солодка Даруся. – Львів: Піраміда, 2005. – С. 6-7.

Єфремов С. Новий блискучий талант в колі майстрів поетичного слова України. – 2000. – №2-3. – С. 87-90.

Матіос М. Солодка Даруся. – Львів: Піраміда, 2005. – 174 с.

Матіос М. Я не Стефаник у спідниці, я – Марія Матіос у спідниці // Книжник-review. – 2003. – №7. – С. 5.

Римарук І. „Трояка Ружа, Або Солодка Даруся” // Матіос М. Солодка Даруся. – Львів: Піраміда, 2005. – С. 7-8.

Практичне заняття літературно-критичний дискурс української діаспори

ПЛАН

1. Ідейно-естетичні засади Нью-Йоркської групи поетів. Екзистенційні мотиви буття у віршах Б.Бойчука та Б.Рубчака.

2. Сюрреалістична проза Е.Андієвської („Казка про Яян”). Функція метафори та фігури у мовчання, квалії у віршах „Каварня з ухилом в метафізику”, „Закоханий літній дощ”.

3. Втілення національної трагедії у поемі Ю.Тарнавського „У-ра-на”.

4. Літературно-критичні статті Г.Грабовича, Ю.Шереха, І.Кошелівця про проблеми розвитку українського літературного процесу.

Література

Астаф’єв О. Передмова / Поети „Нью-Йоркської групи”. Антологія / Упор. текстів О.Г.Астаф’єва, А.О.Дністрового. – Х., 2003. – С. 3-42.

Андієвська Е. „Читати – найбільша пригода” // Книжник Reviev. – 2002. – №2. – С. 15.

Рубчак Б. Поезія звільненої особистості // Кур’єр Кривбасу. – 2004. - №170. – С. 121-125.

Сорока П. Емма Андієвська. Літературний портрет. – Тернопіль, 1998.

Державин В. Поезія Емми Андієвської // Кур’єр Кривбасу. – 2004. - №170. – С. 96-107.

В.Моренець. Поема для брата. Поеми української діаспори // Березіль. – 1993. – №7-8.

Г.Грабович. Питання кризи і перелому в самоусвідомленні української літератури // Січ. – 1992. – №1.

Шерех Ю. „Третя сторожа”. – К., 1993.

Практичне заняття валерій шевчук „три листки за вікном”

ПЛАН

1. Творче кредо письменника: „Ліпше бути ніким, ніж рабом”. Внутрішнє протистояння В.Шевчука будь-яким проявам насильницького запровадження „добра”. Невтомне обстоювання ідей гуманізму. Центральні постаті романів – герої-книжники, життя яких гідне людського призначення, бо в ньому реалізується вічне прагнення людини до повноти буття. Орієнтація на екзистенціальну філософію Г.Сковороди.

2. Романи „На полі смиренному”, „Дім на горі”, „Три листки за вікном”. Пересікання смислових пластів – реальної і культурної дійсності, щоденності і вертепу, історії й міфу. Композиція роману-триптиху „Три листки за вікном”.

3. Світ барокової культури XVII століття в повісті „Ілля Турчиновський”. Моральні шукання головного героя шляхів самореалізації: подвижницьке утвердження добра.

4. Розмаїтість виявів української ментальності в розповіді про життя народу в XVIII столітті (повість „Петро Утеклий”).

5. Картини життя української провінції в XIX столітті, виписані в „Чорній книзі” Кирияка Сатановського (Повість „Ліс людей”).

6. Притчевість філософських повістей „Птахи з невидимого острова”, „Око прірви”, „Мор”, „Тіні зникомі”.

1. Культурологічна діяльність В.Шевчука.