Суриков

обращение к реальным событиям. Движущая сила истории в народных массах. В прошлом – ключ к пониманию настоящего. Яркие образы, сила, волевые характеры, национальный характер. Обращение к переломным моментам истории. Но для Сурикова переломность – не момент, а постоянное качество русской истории. «Утро стрелецкой казни» Торжественность последних минут. Петр – не композиционно доминирующая фигура, несмотря высокое положение – в глубине картины. Поединок взглядов. Тема покаяния. «Меньшиков в Березове» чужеродность персонажей по отношению к окружающей среде. Мотив раскаяния. Следствие из предыдущей картины – Меньщиков – сподвижник Петра. «Боярыня Морозова» Представление об истории о бесконечном становлении, движении. Ситуация противостояния, раскола, выражено в композиции. Момент противостояния одинокого героя и многоликой массы. «Взятие снежного городка» - оптимистическое звучание живописи. От трагических страниц к легендарно-героическим – «Покорение Сибири Ермаком» приподнятое оптимистическое настроение. «Переход Суворова через Альпы» - исключение элементов трагизма.

Крамской

Лидер «бунта 14-ти». Артель художников, не зависимая от гос.контроля. Далее – лидер и основатель ТПХВ. Поиск сочетания формы и идеи, воплощения идеи в убедительной, ясной форме. В основном портретный жанр. Автопортрет – типичный человек 70х гг. «Портрет Л.Н. Толстого». «- Григоровича». «- Салтыкова-Щедрина». «- Третьякова». «- Некрасова в пору «последних песен» Портрет - нравственная икона, социальный подтекст. «- Соловьева». Тип нового Человека. «- агронома Вьюнникова». «- Менделеева». «- Мина Моисеев» - Крестьянин, показывается некий положительный идеал. «- Неизвестная». «Неутешное горе» жанровое стремление к деталям, к физиологическим подробностям. Убедительность. Сильное чувство при минимуме средств. «Русалки» («тиха украинская ночь»). «Христос в пустыне». С первой выставки передвижников. Метафора народничества. Проблема нравственного выбора. «Радуйся, царь Иудейский» («Хохот») задумана как вторая часть диптиха – бессмысленный конец и т.п.

Ге.

В основном исторические сюжеты, но в контексте демократической эпохи. Начало – академическая живопись, исторические и евангельские сюжеты. В дальнейшем - евангельские сюжеты, отход от академической манеры.

«Петр 1 допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе». «Тайная вечеря» как античное пиршество. Уход Иуды как акт свободного человеческого волеизъявления. «Пушкин в селе Михайловском». Позднее творчество – после перерыва в работе, уход от академической манеры. Отказ от исторической конкретности. Экспрессивность. «Что есть истина?» - Христос перед Пилатом. «Повинен смерти!» (Суд Синедариона). «Голгофа» - эксперссивность формы, колорита. Бог между преступлением и безумием. «Распятие». Портреты «- Герцен» - игра с традициями, рембрантовская светотень, нейтральный фон, тело растворяется. «- Толстой» – момент жанровой сцены.

Пейзаж . Национальная школа пейзажа складывается благодаря передвижникам. Эпический и лирический пейзажи. Поэтическое представление о красоте русской природы.

лирический пейзаж, пейзаж-настроение.

Саврасов. Истоки русского пейзажа. «Вид на Кремль». «Грачи прилетели» характерные черты русского графического пейзажа. Ранняя весна отображает характер человека. Меланхолия. Надежла на весну. «Ранняя весна. Половодье» граница между сезонами. Погодные катаклизмы. Наследие романтизма. «Проселок». «Лосиный остров в Сокольниках» грань между ясной погодой и ненастьем.

Шишкин

.слава родной природе в гиперреализированной степени пространство насыщено воздухом Эпические картины русской земли, фольклорная интерпретация. «Рожь» нет динамизма, статично. «В окрестностях Москвы, полдень».«На севере диком». «Утро в сосновом бору». Сосны освещенные солнцем,Утро в сосновом лесу,Мишки в сосновом бору

Графика. «Сосна». «Ручей в лесу». «Облака над рощей» - офорт

Васильев. передача общего природного настроения,конфликтные состояния природы(романтич традиция) «Мокрый луг» - глубина пространства соотношение крпного переднего плана и мелкого заднего «Оттепель» - с эл-тами жанрового мотива.тема безысходности человека