47. Преторская защита прав владения

Основным средством защиты против нарушения прав собственности были так называемые преторские интердикты. Римское право знало как интердикты для защиты владения недвижимостью, так и интердикты для защиты владения движимой вещью. В любом случае интердикт по защите владения был направлен на: 1) удержание владения или 2) возврат вещи владельцу. Защита не предоставлялась тому, кто захватил вещь силой, либо тайно, либо получил ее от противника до востребования.

В последнем случае существовал особый интердикт, который допускал выяснение права собственности сразу же в ходе владельческого процесса, а не при рассмотрении собственнического иска. Гарантией обязательного возвращения вещи служил доказанный факт применения силы стороной ответчика.

В то же время существовала особенность в делах об удержании владения: согласно закону вещь могла быть одновременно присуждена и истцу, и ответчику, если законный владелец забрал ее у незаконного без применения силы и не в тайне.

Существовало также специфическое средство защиты владения – actio in rem Republicana. Данный иск предполагал защиту тем, кто имел все права на вещь и чье владение отвечало всем требованиям, предъявляемым к приобретениям по давности, кроме одного – истек давностный срок. Это была защита добросовестного владельца от незаконного, но не от такого же добросовестного владельца или собственника. Обращение к actio in rem Republicana позволяло бороться с самовольным захватом, с владением, полученным не по закону, и чаще всего касалось недвижимости.

До правления Юстиниана интердикты защищали права владения на движимые вещи, исходя из исчисления реального времени владения: права на владение вещью принадлежали тому, кто ею обладал больше времени за последний год. При Юстиниане правила для движимых владений стали такими же, как и правила для недвижимых вещей. В связи с огромным количеством исков, связанных с самовольными захватами недвижимости, был введен закон, признавший самовольный захват в отсутствие владельца силовым захватом, что сразу же гарантировало пострадавшей стороне защиту и восстановление справедливости.

48. Вещи божественного права и вещи человеческого права

Все вещи, согласно римским юристам, можно разделить на божественные и человеческие. К категории вещей божественного права относятся вещи, посвященные божеству, и вещи со священным значением. Res sacrae – вещи, которые посвящены высшим богам; religiosae – посвящены богам подземным. Священной делается вещь только вследствие утверждения и признания со стороны римского народа, например, на основании закона, на этот случай изданного, или сенатским постановлением.

«Религиозной делаем мы вещь по нашему собственному желанию, хороня умершего в место, нам принадлежащее, если только погребение покойника зависит от нас». Землю в провинции нельзя сделать религиозной, так как право собственности в этой земле принадлежит или римскому народу, или императору; вещи в провинции, не посвященные властью римского народа, наделяются res sacrae, но все‑таки считаются sacrae (священными).

Вещи со священным значением, как, например, городские стены и ворота, тоже принадлежат в известной степени к категории вещей божественного права. Предметы божественного права не состоят ни в чьем владении; то же, что образует группу вещей божественного права, в большинстве случаев составляет чью‑либо собственность; но может, впрочем, и никому не принадлежать: так например, наследственная масса, пока не явится какой‑либо наследник, не принадлежит никому.

Те же вещи, которые принадлежат к категории вещей человеческого права, составляют собственность или государства, или частных лиц. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет ничьей частной собственности, так как государственное имущество принадлежит всему обществу граждан. Частное же имущество – это то, которое принадлежит отдельным лицам.

Вещи человеческого права разделяются на телесные и бестелесные, манципируемые и неманципируемые, находящиеся в обороте и изъятые из оборота, движимые и недвижимые, определенные родовыми признаками и индивидуально‑определенные, потребляемые и непотребляемые, делимые и неделимые, простые и сложные, главные и побочные.