Thema 5. Pietismus, Rokoko und Empfindsamkeit (1670 -1780)

FRIEDRICH GOTTLIEB KLOPSTOCK (1724- 1803) glich noch an Leben einem Monument aus vergangenen Zeiten. Der frühe Ruhm, den Klopstock mit seinem Epos „Messias“erlangte , machte ihn zum Vorbild für pietistische Dichter. Seine Oden bilden den Höhepunkt der deutschen Odendichtung. Darin hatte sich der Dichter vom strengen Pietismus der Empfindsamkeit zugewandt. Das Feierliche und das Erhabene in diesen Oden lässt sich doch nicht leicht rezitieren, weil seine Verse sind strophisch, wie in der altgriechischen Dichtung, ohne Reim aufgebaut. Die Ode „Der Zürchersee“ wurde während seines Aufenthaltes in der Schweiz bei dem Schweizer Gelehrten und Schriftsteller Johann Jakob Bodmer verfasst. Heftige, subjektive Gefühle in seiner Naturlyrik sind neu und einmalig für jene Zeit. Die klassische Strophenform hindert nicht, die neue Schönheit in der Natur zu entdecken: die Perspektive der Lebensbejahung, die Freude der Gemütsbewegung, die Bewunderung für harmonische Schöpfung.

Der Zürchersee (Auszug)

Schön ist Mutter Natur, deiner Erfindung Pracht

Auf die Fluren verstreut, schöner ein Frohgesicht,

Das den großen Gedanken

Deiner Schöpfung noch einmal denkt.

Von des schimmernden Sees Traubengestaden her,

Oder, flohest du schon wieder zum Himmel auf,

Komm in rötendem Strahle

Auf dem Flügel der Abendluft,

Komm, und lehre mein Lied jugendlich heiter sein,

Süße Freude, wie du! Gleich dem beseeltener

Schnellen Jauchzen des Jünglings,

Sanft, der fühlenden Fanny gleich.

Diese Strophe heißt große asklepiadische Strophe (nach dem gr. Dichter Asklepiades, 3.Jh.vor Chr.): reimlose Verszeilen aus 2x12 Silben, 1x7 Silben, 1x8 Silben. Sie wird für Ode – ein von Pathos und Feierlichkeit bestimmtes Gedicht – verwendet.

Teil II. Deutschsprachige Literatur des 18. Jahrhunderts thema 6. Aufklärung (1700 -1785)

Die Bewegung der Aufklärung in Deutschland ergibt sich aus Spätfolgen des 30-jährigen Krieges. Die Dichtung der Aufklärung in der Epoche zwischen 1720 und 1785 hat zwei Hauptphasen: bis 1740 im Zeichen Gottscheds und von 1755 bis 1770 im Zeichen Lessings.

Christoph Martin Wieland (1733- 1813) verläuft in seiner Entwicklung als Literat einige Phasen. In der Jugendzeit hat Bodmer mit seinen pietistischen Ansichten einen großen Einfluß auf ihn ausgeübt. Die Gespräche mit Sophie La Roche, seiner Jugendliebe, sowie das Studium der französischen und vor allem der antiken Literatur waren entscheidende Anregungen zu seinem Wandel. In den Romanen Don Sylvio (1764) und Die Geschichte des Agathon (1766/67) ließ er die religiöse Schwärmerei des Pietismus endgültig hinter sich und orientierte sich an antiken Paradigmen. Die literarischen Ergebnisse der Weimarer Zeit (1772-1775), wo Wieland sich als Prinzerzieher betätigte, sind die großen Romane, darunter Geschichte der Abderiten und Übersetzungen griechischer und römischer Klassiker.

Geschichte der abderiten

1774

(Auszug)

Der Roman ist eine Satire auf das bürgerliche Philistertum der deutschen Kleinstädte, auf seine Beschränktheit, den Aberglauben, die kleinliche Streitsucht usw.

In der folgenden Episode vom Esel und seinem Schatten, wie auch in dem ganzen Roman, sind Anspielungen auf wirkliche Begebenheiten aus Wielands Vaterstadt Biberach mitverarbeitet.