Тема 5. Индия и Дальний Восток в Средние века.

1. «Ранней весной наблюдаю игру в мяч» (стихотворение японского императора, IX в.)

Прекрасный вид ясным утром в весеннюю пору цветения;  Посольские гости,     воспользовавшись удобным случаем,       вышли на передний двор;  Клюшки мелькают в пространстве,          и кажется,  Не молодой ли это месяц-мяч мчится по земле, как метеор.  Левые нападают,    правые сопротивляются, идет борьба у ворот;  Массовый топот, неразбериха,    громоподобный шум. Громкие крики, барабанный гром,    мечутся воробьи.  Даже богиня Каннон подозревает,  Не столица ли это переносится    в другой город?

Ответьте на вопросы:

1. Опишите по тексту стихотворения, что представляла собой игра в верховое поло, которой увлекалась японская знать?

2. Как вы думаете, за что японцы любили эту игру?

3. Какое впечатление произвело на вас стихотворение японского императора? Чем оно показалось необычным, отличающимся от русской поэзии?

2. Конституция Сётоку Тайси. 604 г.

Цените согласие, ведь основа всего – дух несопротивления.

Почтительно воспринимая государевы указы, обязательно соблюдайте их. Государь – это небо, вассалы – земля.

Льстецы и обманщики – острое орудие для подрыва государства; они – остроконечный меч, разящий народ.

Сановники и чиновники! Приходите на службу раньше и позднее уходите.

Доверие есть основа справедливости. Избавьтесь от гнева, отбросьте негодование и не сердитесь на других за то, что они не такие, как вы.

Государевы контролеры провинций и наместники провинций! Не облагайте простой народ излишними налогами. В стране нет двух государей, у народа нет двух господ. Государь есть господин народа всей страны.

Важные дела нельзя решать одному, их обязательно нужно обсуждать со всеми.

Ответьте на вопросы:

1. Какое управление государством автор документа считал самым правильным?

2. Как вы считаете, нет ли противоречия между двумя последними утверждениями этого текста?

3. Согласен ли ты с правилами и советами, которые высказываются в этом тексте? Какие из них тебе особенно запомнились и почему?

4. Как вы считаете, было ли принятие этих правил благом для японского государства? Что было необходимо, чтобы они реально выполнялись?

5. На основании текста документа скажите, были ли японцы в годы его написания знакомы с буддизмом?

3. Манифест Тайка («Большие перемены»). 646 г.

I статья.

Упразднить установленный в древности государями статус людей косиро; упразднить повсеместно владения миякэ и статус людей какибэ, которыми владеют знатные люди…

II статья.

Следует прежде всего наладить управление в столице. Назначить в каждый квартал столицы одного старосту.

III статья.

Прежде всего составить подворные списки населения, налоговые списки и закон о выделении и получении земельных наделов. Рисовое заливное поле в 30 шагов в длину и 12 шагов в ширину – площадью в один тан. 10 тан считать тё. Налог с каждого тан – 2 снопа и 2 горстки риса, с каждого тё – 22 снопа.

IV статья.

Отменить прежние подати и повинности. Подать вносить тонким шелковым полотном, толстым полотном, шелковой пряжей, щелковой ватой и тем, что производится в данной местности.