Западное христианство (римско-католическое)

Основа католицизма – Священное писание (Библия) и Священное предание (решения всех Вселенских соборов и труды Отцов церкви). Особенности католичества – до-вавление в VII в. к "символу веры" (в догмат Троицы) положения об исхождении Святого Духа и от Сына, (так называемое филиокве). Наличие догматов о непорочном зачатии девы Марии и ее телесном вознесении и др. Строгая централизация: глава церкви – Папа Римский, резиденция – Ватикан.

Восточное христианство (греко-православное)

Вероисповедная основа – Священное писание (Библия) и Священное предание (решения первых семи Вселенских соборов и труды Отцов церкви II – VII вв.). Основные принципы изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух Вселенских соборах (в Никее – 325 г., Константинополе – 381 г.). Важнейшие постулаты – триединство бога, искупление, воскресение и вознесение Христа. Духовенство признается в качестве наделенного благодатью посредника между Богом и людьми. Не имеет единого церковного центра. В настоящее время оформилось 15 самостоятельных православных церквей.

Протестантизм

Возник в Западной Европе в период Реформации – широкого антикатолического движения в XVI в. Разделяет общехристианские представления о триединстве Бога, бессмертии души, аде и рае (отвергает чистилище) и пр. Выдвинул три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, единственный источник вероучения – Библия. Не признает духовенство в качестве наделенного благодатью посредника между Богом и людьми, отвергает монашество. Общины верующих возглавляют выборные священники. Из таинств признает только крещение и причащение. Богослуже­ние предельно опрощено.

Греко-католицизм (униатство)

Признание главой Папы Римского, но сохранение православных обрядов и богослужения на церковнославянском языке. В Белоруссии занимал доминирующее положение вплоть до ее упразднения в 1839 г по повелению российского императора Николая I. После 1-й мировой войны начала возрождаться в Западной Белоруссии, вошедшей в состав Польши. С присоединением этой части территории Польши в 1939 г. к СССР в 1946 г. вновь был упразднен. Воссоздана в 1991 г. На Украине оформился к 1700 г. После упразднения в 1839 г. часть его приверженцев перешла в православие, часть приняла католицизм, но большинство осталось греко-католиками. В 1946 г. Львовский собор греко-католической церкви под давлением партийных и советских органов принял решение о самоликвидации церкви и переходе верующих в Русскую Православную Церковь. Восстановлен в феврале 1990 г. Глава – Верховный архиепископ Украинской католической церкви. Главная резиденция в США, на Украине – во Львове.

Старообрядчество

Совокупность различного рода религиозных организаций, возникших в середине XVII в. в результате раскола Русской Православной Церкви (РПЦ), отказавшихся признать реформы патриарха Никона (1653 – 1656 гг.). Реформа вызвала протест части духовенства, который был поддержан в среде боярства, белого и черного духовенства, посадских людей, стрельцов, крестьян. Сторонники старообрядчества были преданы анафеме на церковном соборе 1666 – 1667 гг. и преданы суду "градских властей". Для раннего старообрядчества характерны отрицание "мира", в котором господствует Антихрист, проповедь близкого конца света, аскетизм, приверженность старым обрядам и др. В конце XVII в. распалось на два основных направления: поповцев (появились в 20-х гг. XVII в. признавали таинство священства и церковную иерархию) и беспоповцев, которые в свою очередь разбились на несколько толков (согласий). Часть поповцев пошла на компромисс с официальной церковью, образовав в 1801 г. единоверческую церковь (сохранила старые обряды, но подчинилась Синоду).). Беспоповцы отрицали церковную иерархию и заменили священников выборными наставниками. Из таинств признали крещение, исповедь и причастие (как духовное приобщение к Богу). Всех людей, не входящих в их общины, считали принадлежащими "миру Антихриста". Прием в свои общины осуществляли через повторное крещение. В начале XVIII в. разделились на несколько толков (Поморский, Федосеевский, Филипповский и другие).

 

 

Рис.12. “Основные расхождения между римско-католической и греко-православной церквами”