Русский классицизм

 

Рис.7. “Памятник Петру Великому ("Медный всадник")”

 

Памятник Петру Великому скульптора Э.М. Фальконе (голову Петра I моделировала ученица Фальконе М.А. Колло), установленный на Сенатской площади Санкт-Петербурга в 1782 г. нередко называют "Медным всадником". В памятнике нашли воплощение идеи могучего подъема России, драматичес­кие сложности переломного момента в русской истории, подчеркнутые тонко продуманным многообразием аспектов восприятия, сочетанием стремитель­ного порыва с торжественным величием. Статуя лишена обычных для искус­ства той поры аттрибутов власти, которые часто вводились в композицию мо­нументов, изображающих императоров и героев. Только лавровый венок на го­лове императора играет роль традиционного символа славы.

 

Рис.8. “Дворцовая площадь Санкт-Петербурга”

 

По своим архитектурно-художественным достоинствам ансамбль Дворцовой площади – один из самых выдающихся не только в русском, но в мировом зодчестве. В неразрывном композиционном единстве здесь сочетаются памятники барокко (Зимний дворец) и классицизма (Главный штаб, Александровская колонна) – двух стилей, в эпоху господства которых главным образом и формировался облик исторического центра Санкт-Петербурга. Формирование площади перед Зимним дворцом, размеры и форма которой определились еще в середине XVIII в., завершилось к середине XIX в.

 

Рис.9. “Дом П.Е. Пашкова в Москве”

 

 

Дом Пашкова является в Москве одним из замечательных памятников классицизма XVIII в. В.И. Баженов сумел сочетать богатство пластической разработки фасадов с логически продуманной соразмерностью его частей. Высокий уровень использования фактуры материалов придал фасадам здания живописность. Фасад здания в стиле Людовика XVI, сад со статуями и фонтанами привлекали внимание современников. В 1812 г. дом сгорел и был восстановлен в 1818 г. В 1839 г. куплен казной для Дворянского института. В 1861 г. в нем разместили созданные на основе собрания Н.П. Румянцева музей его имени и Публичную библиотеку при Румянцевском музее. В середине 30-х гг. ХХ в. при расшире­нии Моховой улицы был вырублен сад и разобрана ограда.

 

РИС.10. ЗАЛ МОСКОВСКОГО ДВОРЯНСКОГО СОБРАНИЯ 340

 

 

 

Рис.11. “Раскол христианства”

 

Христианство

Возникло в I в. н.э. в восточной провинции Римской империи (в Палестине) как религия угнетенных. В IV в. стала государственной религией Римской империи. Общий признак – вера в учение о богочеловеке Иисусе Христе Сыне божьем, который был послан на землю, принял страдание и смерть для искупления людей от первородного греха, воскрес и вознесся на небо. Главный источник вероучения – Священное писание (Библия, особенно ее вторая часть – Новый Завет).

С IV в. возникает соперничество между четырьмя ведущими центрами христианства (Римом, Константинополем, Александрией и Антиохией). После падения в 476 г. Западной Римской империи римский епископат начинает играть возрастающую роль в западно-римском правоверии. В V–VII вв. церковное общение между Римом и Константинополем нарушается, а в 1054 г. между ними происходит окончательный разрыв, приведший к самостоятельным западной (римско-католической) и восточной (греко-православной) христианским церквам.