
- •Викторов в.В. Культурология. Учебное пособие. Москва 2003
- •Аннотация Рецензенты: д.И.Н. Проф. Ю.Л. Кузнец
- •Введение
- •1. Введение в науку о культуре 1
- •1. Введение в науку о культуре
- •1.1. Предмет культурологии как науки о культуре
- •1.2. Что такое культура? Структура и функции культуры
- •1.3. Культура и цивилизации
- •Структура и функции культуры
- •1.4. Основные категории
- •1.5. Вопросы для самоконтроля
- •1.6. План семинарского занятия
- •1.7. Литература
- •2. Становление человеческой культуры и возникновение цивилизаций
- •2.1. Эволюция первобытного общества
- •2.2. Возникновение ранних форм культуры
- •2.3. Основные черты и признаки цивилизации
- •2.4. Древнеегипетская цивилизация: особенности формирования
- •2.5. Основные категории
- •2.6. Вопросы для повторения
- •2.7. План семинарского занятия
- •2.8. Литература
- •Культура цивилизации Двуречья. Культура индуистской цивилизации. Особенности развития культуры древнекитайской цивилизации
- •3.2. Культура индуистской цивилизации
- •3.3. Особенности развития культуры древнекитайской цивилизации
- •3.4. Основные категории
- •3.5. Вопросы для повторения
- •3.6. План семинарского занятия
- •3.7. Литература
- •4.2. Основные черты развития культуры Древней Греции
- •4.3. Особенности развития культуры Древнего Рима
- •Феномен “греческого чуда”
- •Эрехтейон
- •Древнегреческий театр имел три основные части:
- •Семь чудес света в представлении античного общества
- •Древнеегипетские пирамиды
- •Висячие сады Семирамиды
- •Храм Артемиды в Эфесе
- •Мавзолей в Галикарнасе
- •Статуя Зевса в Олимпии
- •Колосс Родосский
- •Александрийский (Форосский) маяк
- •4.4. Основные категории
- •4.5. Вопросы для самоконтроля
- •4.6. План семинарского занятия
- •4.7. Литература
- •5. Романо-германская (западно-христианская) цивилизация: возникновение и развитие (V – XVIII вв.)
- •Средневековая культура Западной Европы. Гуманизм культуры Возрождения. Культура эпохи абсолютизма и Просвещения
- •5.1. Средневековая культура Западной Европы
- •5.2. Гуманизм культуры Возрождения
- •5.3. Культура эпохи абсолютизма и Просвещения
- •Развитие планировочного решения христианских храмов
- •Меровингская эпоха
- •"Каролингское возрождение"
- •Романский стиль
- •Идея сословности в романской архитектуре
- •Средневековые замки и соборы
- •Возрождение ,период в культурном и идейном развитии стран Западной Европы (в Италии XIV–XVI вв.; в других странах – конец XV – начало XVII в.)
- •(Мадонна Бенуа) 1478 год”
- •Северное Возрождение
- •5.4. Основные категории
- •5.5. Вопросы для самоконтроля
- •5.6. План семинарского занятия
- •5.7. Литература
- •6. Культура допетровской руси
- •6.1. Вехи истории: от язычества к православию
- •6.2. Самобытный характер развития культуры Древней Руси и формирование концепции "третьего Рима"
- •6.3. Россия перед выбором пути развития
- •Культура русско-православной цивилизации допетровскиго периода
- •Повесть временных лет Русско-православная цивилизация
- •Развитие грамотности на Руси
- •Берестяные грамоты – памятники древнерусской письменности XI – XV вв.
- •(Покровский собор, что на Рву) или храм Василия Блаженного
- •6.4. Основные категории
- •6.5. Вопросы для самоконтроля
- •6.6. План семинарского занятия
- •6.7. Литература
- •7. Особенности культурного развития россии в XVIII в.
- •Реформирование России: цели и задачи. Русская традиция и новые элементы культуры. Реалии русской культуры XVIII в.
- •7.1. Реформирование России: цели и задачи
- •7.2. Русская традиция и новые элементы культуры
- •7.3. Реалии русской культуры XVIII в.
- •Рис Усадьба Останкино
- •Рис Вид крепостного театра
- •Барокко в России Нарышкинский стиль или московское барокко
- •Санкт-Петербург
- •Русский классицизм
- •Христианство
- •Западное христианство (римско-католическое)
- •Восточное христианство (греко-православное)
- •Протестантизм
- •Греко-католицизм (униатство)
- •Старообрядчество
- •Русские мыслители о преобразованиях XVIII века, Петре Великом и его преемниках
- •7.4. Основные категории
- •7.5. Вопросы для самоконтроля
- •7.6. План семинарского занятия
- •7.7. Литература
- •Русская общественная мысль XIX в. О путях развития России и особой роли русского народа Культура хх столетия и будущее человечества
- •8.2. Русская общественная мысль XIX в. О путях развития России и особой роли русского народа
- •Вид Большого театра
- •8.3. Культура XX столетия и будущее человечества
- •Романтизм
- •Реализм
- •Импрессионизм и постимпрессионизм
- •8.4. Основные категории
- •8.5. Вопросы для самоконтроля
- •8.6. План семинарского занятия
- •8.7. Литература
- •9. Заключение
Барокко в России Нарышкинский стиль или московское барокко
В конце XVII в. древнерусское зодчество создает свои последние выдающиеся творения, объединяемые обычно под именем "русского барокко" или "нарышкинского стиля" – по фамилии царских родственников Нарышкиных, с заказом которых связаны лучшие памятники этого течения. В нем сочетались старые художественные традиции с новыми вкусами и знаниями, накопленными в XVII веке и приобретенными в итоге более широкого общения с Западной Европой и "обмирщения" культуры.
Рис.1. “Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке в Москве”
Московская церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке сооружена в 1695-1699 гг. и является своеобразным итогом развития, так называемого, "нарышкинского" или московского барокко. Особую выразительность храму придавал белокаменный декор. По преданию, Наполеон, восхищенный красотой храма, приказал выставить возле него караул, чем спас его от разграбления и пожара. В начале 1936 г. церковь разобрали, а иконостас, как памятник культуры, передали на хранение в Исторический музей. В 1988 г. иконостас был передан и установлен в церкви Успения Новодевичьего монастыря.
Рис.2. “Сухарева башня в Москве”
Сухарева башня – уникальный памятник гражданской архитектуры конца XVII в. В ярусности здания нашли отражение архитектура Теремного дворца в Коломенском церкви Покрова в Филях. Над центром здания возвышался стройный восьмерик ярусной шатровой башни с часами и государственным гербом на шпиле. Простотой, упорядоченностью убранства и симметричностью объема Сухарева башня являлась началом нового архитектурного стиля XVIII века. До 1701 г. в башне помещалась стрелецкая полковая изба, затем – Школа математических и навигационных наук (в 1715 г. переведена в Санкт-Петербург). В 1934 г. башню разобрали "как мешавшую уличному движению".
РИС.3. ДОМ ЮСУПОВА В МОСКВЕ 338
Рис.4. “Красные ворота”
Красные ворота установлены на месте Триумфальных ворот, которые были построены на случай торжественных въездов в Москву императора Петра I. За свою красоту они стали именоваться "красными". В 1742 г. к коронации Елизаветы Петровны московское купечество возвело деревянные Красные ворота, сгоревшие в 1748 г. По Указу императрицы было поручено "построить вновь такие же ворота и на том же месте". Новые Красные ворота – памятник эпохи Елизаветинского барокко – создан по проекту архитектора Д.В. Ухтомского. Архитектор продолжил близкую к барокко линию, какая в московской архитектуре наметилась еще в XVII в. Их строительство было завершено в 1757 г. В 1918 г. с ворот сняли двуглавый царский орел, а в 1927 г. разобрали "для упорядочения уличного движения".
РИС.5. СЕЛО ИЗМАЙЛОВО В XVIII СТОЛЕТИИ 339
Санкт-Петербург
Рис.6. “Собор Смольного монастыря”
Наряду с дворцовыми постройками в середине XVIII в. в российской столице на Неве появляются замечательные в художественном отношении культовые здания, в т.ч. ансамбль Смольного монастыря. В центре комплекса возвышается грандиозный крестообразный в плане собор. Зодчий сумел соединить в одном сооружении стиль барокко с формами русского храмового пятиглавия. Строительство собора было завершено только в 1830-х гг. под руководством архитектора В.П. Стасова. В 1760-х годах в жилых корпусах монастыря разместили "Воспитательное общество благородных девиц". В начале XIX в. "смолянок" перевели в новое здание, построенное рядом архитектором Д. Кваренги. Освободившиеся помещения передали так называемому Вдовьему дому.