
- •Глухова о.Г. Философия права и основы формирования правового сознания Донецк - 2009
- •Содержание
- •Тема № 1 Предмет и задачи философии права. Онтологические основания социально- правовой реальности.
- •Вопрос 7: Методы философии права.Почему в ххв. Социологический метод обнаружил собственную несамодостаточность.
- •Вопрос 8: Каковы онтологические основания социально-правовой реальности?
- •Вопрос 9: Что собой представляют главные бытийные формы?
- •Вопрос 10: Право как формальное равенство. Как понять: « Формы проявления равенства носят социально-исторический характер»?
- •Вопрос 11: Право как свобода. Согласны ли вы с утверждением «или свобода ( в правовой форме ) или произвол.Третьего не дано.»?
- •Вопрос 12: Право как справедливость. Докажите верность утверждения « справедливо то, что выражает право, соответствует праву, следует праву».
- •Тема № 2 Правовая онтология и аксиология
- •Вопрос 1: Проанализируйте параметры, определяющие характер и природу социально-правовых противоречий.
- •Вопрос 2: Охарактеризуйте типы социально- правовых противоречий.
- •Вопрос 3: Охарактеризуйте человека с антагонизированным сознанием. Почему такие субъекты деструктивные для общества?
- •Вопрос 4: Определите, в каких человеческих общностях особо важна толерантность (терпимость)?
- •Вопрос 5: Антогональная природа правового государства и гражданского общества.
- •Вопрос 6: Что такое гражданское право? Когда оно возникло? Какие отношения относятся к гражданским?
- •Вопрос 7: Основные характеристики ценностей естественного права
- •Вопрос 8: Определите и дайте характеристику витальной, социальной и духовной свободе человека.
- •Тема № 3
- •Вопрос 1 : Что такое естественная нравственность? Что она включает?
- •Вопрос 2: Какова главная особенность позитивной морали?
- •Вопрос 3: Охарактеризуйте свойства норм позитивной морали на конкретных примерах.
- •Вопрос 4: Покажите на примерах социально-правовой реальности амбивалентность позитивной морали.
- •Вопрос 5 : Как доказать, что в праве доминирует волевое начало и властный характер?
- •Вопрос 6: Структура нормы права.
- •Вопрос 7: Что такое право?
- •Вопрос 8: Докажите антагональную природу права.
- •Вопрос 9: На конкретных примерах обозначьте основные различия между естественным и позитивным правом
- •Вопрос 10: Что собой представляют исходные принципы позитивного права?
- •Вопрос 11: Что такое номос права и каково его предназначение?
- •Вопрос 12: Каковы основные функции права (коммуникативная, эгалитарная, семиотическая, кратическая)?
- •Тема № 4 Личность, право и государство
- •Вопрос 1: История идеи правового государства
- •2) Исторические условия появления идеи правового государства.
- •Вопрос 2. Юридико-позитивистские концепции правового государства (XIX-XX вв.)
- •Вопрос 3: Отличительные признаки правового государства.
- •Тема № 5 Философско-правовые проблемы антропологии
- •Вопрос 2: Антропология витальности, социальности, духовности. В чем суть основных противоречий между ними?
- •Вопрос 3: Типы субъективных реакций на мотивационные конфликты (экстравертные, интровертные).
- •Вопрос 4: Что такое «Когнитивный диссонанс»?
- •Вопрос 5: Что собой представляют по Гегелю: стоическое сознание, скептическое, несчастное, разорванное?
- •Вопрос 6: Что такое «маргинальная личность» и каковы основные типы маргинальности?
- •Вопрос 7: Что такое «акцентуированная личность» и каковы основные виды акцентуаций?
- •Вопрос 8: Что такое «социальный конфликт»? Каковы типы субъективного социального реагирования в конфликтогенной ситуации?
- •Вопрос 9. Структура морально-правового конфликта.
Вопрос 2: Охарактеризуйте типы социально- правовых противоречий.
Ответ: А) противоречие само по себе – это универсальная структура, которая несет в себе основу для выделения некоторых главных типов.
Б) Три типа противоречий:
- Ι тип: антагонистический – тенденция взаимоотрицания, дестабилизация, борьба сторон, деструкция;
- ΙΙ тип: антогональный – равномерные отношения, компромиссы, «мирное существование», стабилизация социальной системы;
- ΙΙΙ тип: агональный – обоюдные позитивные трансформации сторон, их единение, гармония в дальнейшем их развитии как целостности.
Вопрос 3: Охарактеризуйте человека с антагонизированным сознанием. Почему такие субъекты деструктивные для общества?
Ответ: А) Во-первых, исходная установка антагонизированной позиции – неравенство сторон (расовое, национальное, классовое, политическое, гражданское, экономическое и д.р.) Народная позиция неравенства доминирует в сознании
Б) Люди с подобным сознанием строят свои отношения в социуме по схеме:
- «мы-они»
-«свои-чужие»
-«высшие-низжие»
Включает механизм «вседозволенности» по отношению к «чужим»
Вопрос 4: Определите, в каких человеческих общностях особо важна толерантность (терпимость)?
Ответ: А) В демократических системах;
Б) В антогональных типах социально-правовых противоречий (это когда: равномерные отношения, компромиссы, « мирное сосуществование», т. е. когда надо применять терпимость)
Вопрос 5: Антогональная природа правового государства и гражданского общества.
Ответ: А) правовое гос-во – это такое, в котором вся система права защищает граждан, их жизнь и свободу, их собственность и личное достоинство.
Б) признаки правового гос-ва:
- приоритет права над властью.
- приоритет природного права над позитивным правом.
В) функции антагональной (цивилизационной) сути гражданского общества
- ауторегуляторная;
- гомеостатическая;
- интегративная;
- культуротворческая;
Вопрос 6: Что такое гражданское право? Когда оно возникло? Какие отношения относятся к гражданским?
Ответ: А) Гражданское общество это сложная, многомерная, самоорганизованная система социальных отношений, где:
-они складываются между индивидами естественным образом;
-где каждый выступает не как подданный государства, а как приватная особа, имеющая свои собственные жизненные цели.
Б) Гражданские отношения – это
-семейно-родословные;
-воспитательно-образовательные;
-моральные;
-религиозные;
-товарно-денежные взаимозависимости;
Культивируя эти связи, люди смеют цель не государственного блага, а именно счастья и процветания.
В) Гражданское общество:
-это более позднее историческое создание;
-это феномен западной правовой цивилизации нового времени;
-его образование-2 цели: переход традиционного, феодального общества в индустриальную фазу развития и возникновения целых генераций эмансипированных граждан, создающих свои природные права!