Вопрос 5: Что собой представляют по Гегелю: стоическое сознание, скептическое, несчастное, разорванное?

Ответ:

А) в работе «феноменология духа» Гегель дал кризисные формы познания.

Б) Формы познания:

- Стоическое сознание: характерно для эпох деспотизма, общего страха и рабства. Индивид, жаждущий свободы, но не способный удовлетворить свою потребность в ней, удаляется в «простую сущность мысли». Это позволяет ему сберечь стойкость духа, или, хотя бы, поддерживать видимость покоя.

- Скептическое сознание делает новую попытку сделать шаг навстречу свободе. Носители этого сознания постоянно оказываются в ситуациях, когда «удовлетворение противоречить один другому достигается ценой противоречия с самим собой».

- Несчастное сознание – его внутренние конфликты имеют принципиально иной характер. По Гегелю это сознание – это «материализованная скорбь духа». Для него характерно внутреннее раздвоение между тягой к бесконечности и собственной единичностью. Его носитель – отстранение от ценностей жизни и культуры, может представлять собой «самостоятельно высиженное, несчастное, убогое сознание».

- Разорванное сознание – главная черта – утрата веры в устойчивость социоморального законопорядка.

Вопрос 6: Что такое «маргинальная личность» и каковы основные типы маргинальности?

Ответ:

А) Гегелевское положение «разорванного самосознания» - это позиция маргинального субъекта, оказавшегося в социокультурном «разломе» между двумя нормативно-ценностными системами.

Б) Основные типы маргинальности:

- социальная маргинальность: возникает в результате перемещения субъектов в социальном пространстве.

- возрастная маргинальность: свойственна молодым людям, находящимся в состоянии незавершенной социализации. Особенность – движение, изменение, развитие личности.

-культурная маргинальность: субъектом есть «случайный индивид, чьи культурные корни выявились обрезанными по специальным принципам. Драматизм в том, что человек не может адаптироваться к чужой культуре.

- моральная маргинальность: это пребывание между двумя социоморальными ценностями, когда покинула свои ценности и не приобрела другие. Это состояние «имморальной густоты», где надо опираться только на себя. Часто – это следствие социального и культурного типов маргинальности.

Вопрос 7: Что такое «акцентуированная личность» и каковы основные виды акцентуаций?

Ответ:

А) акцентуация характера – это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера наиболее усилены. Т.е. акцентуация – это «ахиллесова пята» личности, т.к. имеет место внутренняя предрасположенность к каким-либо моральным отклонениям в социальном поведении.

Б) Статистика:

- в возрасте 14-15 лет наличие акцентуаций наблюдается у 53% подростков

- в 16-17лет - у 62% подростков.

- среди молодых правонарушителей – у 87%.

В) Виды акцентуаций индивидов, оказавшихся в состоянии маргинальности и склонных к деликтам (правонарушениям).

Конформный тип:

• Превалируют поведенческие реакции адаптивно-приспособительного характера: постоянная готовность подчиняться давлению общества, общественному мнению, силе, авторитету.

• Неспособность противостоять внешнему давлению. Стремление избегать конфликтов. Постоянная установка на то, чтобы действовать и думать «как все». Где «все» - там и ближайшее окружение

Сфера правосознания:

• Способность при попадании в плохую среду быстро терять позитивные качества. Податливость алкоголю, наркотикам, преступному сговору.

• Шаблонность и консерватизм мышления, склонность к господствующим догмам и привычным стереотипам, неспособность к инициативе, новаторству, творчеству, негативное отношение к социальным инновациям.

• Некритическое восприятие, готовность верить безумнейшим рассказам и слухам, а потом выступать в роли их разносчика.

• Склонность к исключительно внешней добропорядочности, отсутствие искреннего стремления к самопознанию и самосовершенствованию.

Психастенический тип:

• Замкнутость, отчужденность от людей, боязнь условий повышенной ответственности, стремление избегать ее любыми путями вплоть до использования алкоголя, наркотиков и суицидных проб.

• Слабая развитость адаптивных способностей и качеств, страх перед всем новым, неизвестным, неожиданным, страх перед ситуациями, требующими самостоятельного морального выбора. Тревожное недоверие относительно будущего.

• Склонность к малопродуктивному рефлексивному «самокопанию», сопровождающемуся чаще неадекватностью, ошибочностью самооценок.

• Податливость давлению грубой силы, способность превращаться в покорных исполнителей чужой злой воли.

• Потребность в психологической поддержке извне.

Неустойчивый тип:

• Безволие и пассивность, превалирование адаптивных поведенческих реакций над контрадаптивными, готовность подчиняться силе внешних обстоятельств.

• Неразвитость способности к сложной целенаправленной деятельности, безразличие к собственному будущему, склонность жить исключительно настоящим, временными настроениями и потребностями.

• Превалирование гедонистических установок в их наиболее примитивных и вульгарных формах, тяга к бесплодному времяпровождению.

• Нежелание нести груз каких бы то ни было социальных обязанностей, отсутствие трудоспособности, стремление к достижению позитивных социально-экономических целей. Неспособность получать удовольствие от труда. Постоянное стремление уклонения от работы и от ответственности.

• Моральная ненадежность, отсутствие чувства ответственности, высоких принципов убеждений. Общая бедность духовных потребностей и интересов.

• Неспособность к стойким (уподобанием безразличие к приятельским и семейным отношениям, склонность оценивать их прежде всего с утилитарно-прагматических позиций.

• Низкая моральная устойчивость перед жизненными испытаниями, склонность к ненормальному реагированию на них.

Истероидный тип:

• Склонность к демонстративно-эпатажным формам социального поведения, внешних эффектов, эксцессов, конфликтов, скандалов, пристрастие к позерству, самоукрашению «косметическому вранью», мифотворчество, фантазированию собственных часто выдуманных случаев, успехов и побирах.

• Выраженный эгоцентризм, потребность к постоянному вниманию окружающих «пусть хоть ненавидит, но только бы не было безразличным ко мне».

• Экстравертная эмоциональность соединяться с небольшой глубиной внешних переживаний.

• Преимущество гедонистических ориентаций на тунеядство, содержание за счет других, шумную, легкую, «красивую» жизнь.

• Ранимость к мысли окружающих о себе соединяется слабой развитостью способности к моральной саморегуляции.

• Склонность к поведенческим реакциям анархического типа, способность легко вызываться, обострять ситуацию, превращать ситуацию в конфликт, возглавлять спонтанные групповые выступления, и также быстро остывать, отступать перед неожиданными преградами и перед теми, кто проявляет стойкий отпор.

• Стремление к авторитарно-престижному положению в группе и отсутствие многих необходимых для этого качеств.

• Потребность иметь кумиров и наследовать их.

• Отсутствие настойчивости в достижении поставленных целей, слабая воля, склонность при неудачах впадать в отчаяние, глубокую депрессию.

Эпилептоидный тип.

• Возбужденность, импульсивность, способные переходит в агрессию и зло.

• Эгоизм, властность, неустойчивость. Жажда лидерства, оборачивающаяся прямым деспотизмом, относительно тех, кто попал под его влияние и зависимость.

• Превалирование состояния длительных дисфорий, понурости и мрачности, когда медленно накапливается злость и одновременно сорвать ее на ком-нибудь.

• Наличие садистских наклонностей, готовность мучить слабых, младших, новичков.

• Безразличие к растерянности противников. Безжалостность и жестокости в столкновениях, борьбе, драках. Склонность к потере самообладания, а потом долго отходить от приступа агрессивной ярости.

• Прагматизм, отсутствие сентиментальности и стыдливости. Ориентированность на достижение конкретных ощутимых благ, враждебность к пустым мечтам, склонность к поиску возможного легкого обогащения. Склонность к азартным играм и острым ощущениям.

• Наполненность жизненного пути отклонениями поведения и регулярными конфликтами с окружающими.