Тема 1. Бытие – субстанция – материя

1. Понятие бытия и его философский смысл.

2. Проблема субстанции в философии.

3. Понятие материи: его эволюция, атрибуты материи.

1. Понятие бытия и его философский смысл.

Философским учением о бытии является онтология (понятие принадлежит Р.Гоклениусу). Используется и понятие метафизики, которое имеет три смысла:

 синоним философии;

 марксизм: противоположность диалектики;

 Аристотель: учение об умопостигаемых высших началах бытия.

Понятие бытия было введено в философию Элейской школой (Парменид дал его характеристику). Для выявления его специфики понятие бытия необходимо сопоставить с понятиями сущее, реальность и действительность: все эти понятия обозначают существование, но в разной степени абстрактности.

Сущее – это совокупность всех многообразных проявлений бытия. Это понятие обозначает конкретно существующее и его свойства. Понятие бытия характеризует существование как таковое и не фиксирует свойств конкретно существующего: у всех многообразных вещей, явлений, процессов, состояний, несмотря на все мыслимые различия между ними, существует одно общее свойство – то, что все они существуют. Этот момент и фиксируется понятием бытия.

Реальность – это, во-первых, все существующее вообще (в этом смысле это понятие близко понятию бытия); во-вторых, реальность – это объективный мир, существующий независимо от сознания человека. В данном случае понятия реальности и бытия не совпадают: сознание, субъективное тоже существует наравне с объективным материальным миром и охватывается понятием бытия. В-третьих, реальность – это действительность как актуальное бытие.

Действительность – это то, что реально существует. Действительность отличается, во-первых, от всего кажущегося, вымышленного и фантастического, во-вторых, логического, мысленного, даже если оно правильно, в-третьих, от только возможного, вероятного, но пока еще не существующего. Понятие бытия же включает в свой состав и мысленное, и возможное (потенциальное бытие).

Понятие бытия является самым абстрактным, однако, несмотря на это, оно является исходным в любой философской картине мира, поскольку, прежде чем размышлять о чем-либо, необходимо убедиться в его существовании.

Принято выделять следующие основные формы бытия:

 материальное бытие – подразделяется на естественное (природное) и искусственное (созданное человеком), естественное – на живое и неживое;

 духовное бытие – подразделяется на индивидуализированное (сознание отдельного человека) и объективированное (формы коллективного сознания – религия, наука, философия, мораль, язык и т.д);

 человек – в нем материальное и духовное бытие представлены в единстве;

 общество – социальная форма бытия, совокупность всех людей.

2. Проблема субстанции в философии.

Понятие субстанции находится в тесной связи с понятием бытия:

 если понятие бытия обозначает существование чего-либо, то понятие субстанции раскрывает, что является основой всего существующего;

 понятие бытия предполагает единство вещей, явлений, процессов, состояний через их общий признак – существование, понятие субстанции раскрывает единый источник возникновения вещей, явлений, процессов, состояний.

Проблема субстанции получила наибольшую разработку в философии Нового времени: сложились онтологическая и гносеологическая линии.

Онтологическая линия. Субстанция – предельное, конечное основание бытия, позволяющее сводить чувственное многообразие существующего и изменчивость его свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. По Р.Декарту и Б.Спинозе, субстанция должна быть причиной самой себя – вечной и существовать благодаря самой себе. Однако возникли разногласия по вопросу количества субстанций и свойств субстанции.

УЧЕНИЕ	ОПРЕДЕЛЕНИЕ	РАЗНОВИДНОСТИ	ИДЕЯ	ПРЕДСТАВИТЕЛИ
Монизм	Существует только одна субстанция, образующая основу бытия	Материалистический	Этой субстанцией является материя	Фалес, Гераклит, Д.Бруно, Б.Спиноза, Ф.Энгельс
		Идеалистический	Этой субстанцией является сознание (дух)	Платон, Августин, Фома Аквинский, Г.Гегель
		Диалектический	Субстанция находится в изменении и развитии	Гераклит, Д.Бруно, Г.Гегель, Ф.Энгельс
		Метафизический	Эта субстанция неподвижна, неизменна	Б.Спиноза
Дуализм	Существуют две равноправные, независимые и противоположные субстанции – материя и дух	Онтологический	Исходит из противопоставления этих двух субстанций	Р.Декарт
		Гносеологический	Исходит их противопоставления познающего субъекта объекту	Д.Юм, И.Кант
Плюрализм	Существует множество независимых друг от друга субстанций как основы бытия	Материалистический	Эти субстанции являются материальными	Эмпедокл
		Идеалистический	Эти субстанции являются духовными	Г.Лейбниц

Гносеологическая линия. Она была начата Д.Локком: субстанция – это одна их сложных, абстрактных идей разума, которая не может быть результатом только индуктивного обобщения. Д.Беркли отрицал существование материальной субстанции в пользу существования духовной. Д.Юм отвергал существование и той, и другой, и видел в понятии субстанции лишь ассоциацию восприятий в некоторую целостность, присущую обыденному, а не научному знанию. И.Кант полагал, что понятие субстанции необходимо для теоретического объяснения явлений: оно является основой единства восприятий, т.е. опыта. Для некоторых течений западной философии XX века характерно негативное отношение к понятию субстанции: для неопозитивизма это понятие является элементом обыденного сознания, проникшего в науку, способом неоправданного удвоения мира.