Билет № 6

Вопрос 1. Правовые принципы Пятикнижия Моисея.

Первые пять книг Библии составили одно целое и получили по-еврейски название Тора, т. е. Закон. Тора состоит из пяти книг. Отсюда другое название Торы — Пятикнижие Моисея. В христианской традиции название это относится к первым пяти книгам Ветхого Завета. Пять книг Моисея имеют следующую структуру изложения:

1-я книга — Бытие. В 11 главах содержатся сведения о происхождении мира и рода человеческого. В главах 12—50 изложена история предков народа Божьего, избранного народа, народа Израиля.

2-я книга называется Исход (40 глав). Она повествует об уходе евреев из Египта, о странствиях по пустыне и о заключении ими Договора (Завета, Союзного Соглашения) с богом Яхве на горе Хориве(Синай), где он сообщает им свои заповеди.

3-я книга (Левит) содержит собрание общеобязательных норм для священнослужителей из колена Левиина. Иногда для краткости книга именуется Кодексом святости.

4-я книга (Числа) начинается с описания переписи народа, содержит дополнительные сведения о его странствиях по пустыне и о правилах и нормах законодательного характера.

5-я книга (Второзаконие) воспроизводит в более пространном изложении законы, данные на Синае.

Всего заповедей 10, из них первые 4 учат и требуют от людей должного отношения к Богу, к его почитанию и его наставлениям насей счет (Исх. 20:3—4, 7—8). Заповеди эти

следующие: ≪не сотвори себе кумира≫, ≪не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно≫, ≪да не будет у тебя других богов пред лицем Моим≫, ≪помни день субботний, чтобы святить его≫ (≪шесть дней работай)

Шесть остальных заповедей посвящены тому, как: относиться по-доброму к людям и не обижать их, не причинять им вреда (Исх.2012—17). Вот их формулировки: «почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои», «не убивай (не убий)», «не прелюбодействуй», «не укради», «не произноси ложного свидетельства против ближнего своего» (ср. ст. 1 Законов Хаммурапи), «не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Форма изложения норм права была абстрактная.

В Пятикнижии помимо заповедей изложены также сведения о судебных решениях, об обязанностях перед Яхве и соплеменниками, о мотивах отдельных поступков.

Принцип равного возмездия ( ответной справедливости), равенство перед установлениями Божьими, принцип «сын за отца не отвечяает»

Вопрос 2. Судоустройство и процесс в Древнем Риме.

Вначале судебная власть принадлежала царю и народному собранию, затем она перешла к консулам, а позднее эти полномочия перешли к преторам — высшим судебным чинам, назначаемым сенатом с 367 г. до н. э.

В республиканский период многие судебные разбирательства совершались в народном собрании, которое в качестве судебного присутствия рассматривало дела, возбужденные высшими должностными лицами — преторами, народными трибунами или квесторами. Такой процесс имел определенный обвинительный характер. Приговор выносился устно большинством голосов.

Долгое время судебный процесс делился на две стадии — стадию решения о праве (in iure) и стадию судебного разбирательства (in iudicio). Первую стадию контролировал специальный судебный магистрат - претор. Он рассматривал правомерность исковых требований вместе с документами, которые представлялись по его требованию. Если собранные документы были достаточными, то претор передавал дело на решение судебной комиссии, состоявшей из нескольких судей, если речь шла о преступлении, или одного судьи, если решался спор по частным гражданским делам. Судьями были частные лица, обязанные нести повинность судьи. Их список составлялся городским претором на год. В него входили уважаемые граждане, которые перед судебным разбирательством

обязывались приносить присягу в том, что они ≪будут исполнять свои обязанности согласно закону и по справедливости≫.

Дозволялось иметь только одного адвоката, но впоследствии их число можно было увеличивать.

Легисакционный процесс имел две стадии. На первой стадии действовали претор, истец, ответчик. Задачей истца было привести ответчика в суд, но если ответчик не являлся, то он считался виновным. Процесс на этой стадии был устный. После показаний истца и ответчика составляется ледисконтестация- засвидетельствование спора. На второй стадии действует истец, ответчик, судья. Субъекты могли сами выбрать себе судью и сам судья не мог отказаться от расследования дела. Возможность аппеляции отсутствовала.

Сакроментальный легисакционный процее отличался от просто легисакционного процесса наличием фиксированного залога. Стороны должны были до начала заседания отдать залог, который впоследствии забирала победившая сторона.

Формулярный процесс также делился на две стадии, но являлся менее формальным, формулы сторон были упразднены. На первой стадии действовал претор, истец, ответчик. Претор выслушивал стороны и составлял формулу, происходила легисконтестация- завершение первой стадии. На второй стадии дествовали истец , ответчик, юдекс и свидетели.

Экстроординарный процесс состоял из одной стадии, имел возможность аппеляции

Билет № 7