3. Торжественное открытие фестиваля. «Пламя юных сердец»

Традиционный набор ритуальных элементов предусматрива­ет обязательный подъем флага фестиваля и зажигание фести­вального огня. Естественно, появляются вопросы: откуда берут­ся флаг и факел? Кто их должен нести? Нигде эти положения не регламентированы, каждый сценарист и режиссер решают их по-своему. Мы предлагаем такие решения:

а) Флаг

Флаг выносят на поле представители страны — хозяйки пре­дыдущего, XI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Гаване — молодые кубинцы. В это время звучат мелодии XI фестиваля, на фоновой трибуне — его эмблема, флаг Кубы, вид Гаваны, на табло — видеофильм об XI фестивале и т.п. В центре поля флаг принимают представители организаций — основателей фестивального движения (ВФДМ, МСС и др.), а также представители Международного подготовительного ко­митета (их фамилии и статус объявляются по радио). И уже за­тем флаг вручается представителям советской молодежи (всех 15 союзных республик — в своих национальных костюмах). Его, растянув за концы, ритуально проносят по боковой дорожке (звучит специально написанная торжественная музыка) и за­тем поднимают на флагштоке.

Ритуал длится не более 5 минут.

б) Факел

Стал уже традиционным — прием, когда на дорожку стадио­на выбегает спортсмен с факелом, совершает круг, затем бежит наверх и зажигает огонь в чаше. Нам кажется, что прием пере­дачи факела из рук в руки (что обычно происходит на трассе олимпийского огня, но чего присутствующие на стадионе, к со­жалению, никогда не видят) гораздо более эффектен и символичен. Допустим, на стадионе этот факел могли бы переда­вать друг другу участники предыдущих одиннадцати фестивалей. Первым его получает участник фестиваля 1947 года в Пра­ге, передает следующему и т. д. Это будут люди в возрасте от 55 лет и затем все моложе и моложе. В такой символической передаче была бы отражена и преемственность поколений, и преемственность фестивального движения. Последним получает флаг самый юный участник фестиваля (можно двое — школьник и школьница, пионеры), который и зажигает огонь в чаше.

Но прежде всего факел надо где-то зажечь и доставить его на стадион. Вот здесь можно было бы отразить тему 40-летия Победы, тему памяти павших, тему наследия подвига. Предла­гается сделать «звездную эстафету» фестивального огня. В сто­лицах стран, освобожденных от ига фашизма (Варшава, Прага, София, Берлин, Будапешт, Бухарест, Белград, Вена, Афины, Париж, Осло, Копенгаген и др.), а также в столицах стран антигитлеровской коалиции (Москва, Вашингтон, Лондон) и во всех городах-героях СССР в один и тот же день зажигают фа­келы от Вечного огня на могилах Неизвестного солдата. Эти факелы летят или едут в Советский Союз, где их принимают советские юноши и девушки и затем сами (или вместе с моло­дыми представителями той страны, где зажжен факел) несут их в Москву. Звездная эстафета должна быть спланирована так, чтобы все факелы прибыли в Москву утром 27 июля, то есть в день открытия фестиваля. Естественно, у каждой могилы при зажжении факела состоится траурный митинг, посвященный па­мяти павших; по всем трассам движения факелов и в местах остановок будет идти кампания за антифашистскую солидар­ность, за мир, против угрозы третьей мировой войны, за дружбу молодежи всех стран.

Факелы появляются на стадионе одновременно со всех сто­рон. Диктор представляет факелы, рассказывает о том, где и как они были зажжены, о том, по каким странам и городам дви­гались к стадиону. (В это время на фоновой трибуне — карта мира с трассами движения, по которым «бегут» фигурки лю­дей, а на табло — короткие видеосюжеты о том, как зажигали факелы и как их несли по странам и континентам.) Все факе­лоносцы сходятся в центре поля, опускаются на одно колено, и от пламени их факелов зажигается факел фестиваля, после чего его и передают из рук в руки, о чем мы уже писали.

Этот ритуал также не превышает 5 минут.

Затем идет официальное открытие фестиваля: выступления, речи, гимны и т. д. Все это — не более 10 минут.

После официального открытия члены делегаций, стоявшие на поле, прямо с поля поднимаются на трибуны, на отведенные им места (линейные направляют движение, на рядах и секторах установлены таблички с названиями стран и делегаций). Пока это происходит, в центре поля идут перестроения спортсменов со стягами пяти фестивальных цветов. На этих стягах может быть еще какая-то дополнительная символика. Допустим: на красных стягах — значок ВЛКСМ, на голубых — белый голубь, на желтых — красная гвоздика, на зеленых — золотые колосья или оливковые ветви, на белых — фестивальная «ромашка». Па­рад спортсменов со стягами перекрывает уход делегатов и слу­жит переходом к театрализованной части представления.

Расход и перестроения будут идти примерно 5 минут.

Вся ритуальная часть открытия должна длиться 50—60 минут.

ТЕАТРАЛИЗОВАННАЯ ЧАСТЬ

Для представления, посвященного открытию XII Всемир­ного фестиваля молодежи и студентов, объединенного общей идеей и темой, нужен единый сюжетный «ход», а следователь­но, и единое изобразительное решение. Основной декоративной деталью, на которой и вокруг которой будет строиться все дей­ствие, является громадный (диаметр 10—12 м) земной шар. Тот самый земной шар, который является колыбелью всех нас, с которого уходят в космос, в который зарывают павших сол­дат, тот земной шар, который мы стараемся защитить, спасти от ядерной катастрофы, украсить лесами и заселить птицами, тот земной шар, изображение которого символично входит в Герб СССР, эмблемы ВФДМ и МСС, эмблему всемирных фе­стивалей молодежи и т. д.

Конструктивно это — полусфера с сеткой меридианов и па­раллелей, на которой можно лазить, висеть, стоять, внутри ко­торой могут находиться люди, в которой открываются окна, ко­торая может самостоятельно передвигаться (внутри — электро­кар и платформа) и даже подниматься вверх (на телескопиче­ской вышке). Конкретное использование возможностей такой конструкции станет ясным из описания театрализованных эпи­зодов. Во всех эпизодах эта полусфера (в финале — полная сфера, шар) находится в центре поля, фокусируя внимание зри­телей. Основное действие разворачивается как на самой сфере, так и вокруг нее, но в непосредственной близости. На осталь­ной части поля в круговой мизансцене, то есть лицом ко всем трибунам работает театрализованная массовка: танцоры, спорт­смены, дети и т. д.

Остается добавить, что до начала театрализованной части эта полусфера стоит на левом от основной трибуны (Здесь и далее «основной» будем считать ту трибуну, на которой на­ходятся члены правительства СССР и почетные гости праздника. Соответ­ственно все указания «слева», «справа» и т. д. идут в отсчете от этой три­буны. Противоположная трибуна — «фоновая») боковом секторе и накрыта зеленой ворсистой материей под цвет поля стадиона.

Эпизод 1. «Пролетариям нечего терять... кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир!»

Кончается перестроение стягов, которым завершалась ри­туальная часть. Спортсмены-знаменосцы уходят вправо. Звучит глухая тревожная музыка, может быть, просто удары литавр. На левом секторе приходит в движение земной шар. Полусфера медленно начинает двигаться к центру поля, зеленая материя сползает с нее, и мы видим полуголых людей, привязанных це­пями к шару, как каторжники к ядру. Эти люди «тащат землю» на своих плечах, согнувшись вдвое. Да и сам земной шар по линиям меридианов и параллелей опутан цепями. И на самом верху — хищный двуглавый орел, вцепившийся когтями в зем­лю, держит все эти цепи. А вокруг шара — черные всадники на черных лошадях, вместо лиц — белые маски с черными стрела­ми усов, по черным мундирам — белые ремни, портупеи, аксель­банты, эполеты... Они хлещут рабов нагайками, тс корчатся от боли, кто-то падает и тащится на цепи волоком за шаром... Земной шар уже достиг центра поля, и вдруг на верху его появ­ляется зигзагообразная трещина. Из нее вырываются языки пла­мени (пиротехнический эффект или красные ленты). Звучит музыка, символизирующая тему Революции. Орел машет крыльями, вертит обеими головами, крутится на месте (кукла управляется изнутри шара). Рабы распрямляются во весь рост, бросаются на надсмотрщиков. Некоторые оборвали свои цепи, лезут по меридианам и параллелям земного шара вверх, чтобы сбросить хищную птицу. Выстрелы (фонограмма и пульсирую­щие лучи лазеров). Падают расстрелянные люди, повисают на цепях, опутавших земной шар, кто в позе повешенного, кто в позе распятого, кто вообще вниз головой... Пауза. Тихо звучит траурная мелодия. И вдруг врывается на дорожку стадиона всадник в красном костюме на белом коне с алым знаменем в руках. Он трубит первые такты «Интернационала». Черные всадники бросаются за ним в погоню. Но из всех ворот стадио­на, мимо которых скачет красный трубач, бегут к центру поля люди с красными флагами, вымпелами, лентами. Это — восста­ние! В море красного цвета пропадают надсмотрщики (их сбра­сывают с коней, и они бегут, уводя лошадей под уздцы). Люди лезут на земной шар, ломают и сбрасывают на землю орла — символ самодержавия и диктатуры. И вот уже на вершине зем­ного шара стоит кузнец и огромным молотом разбивает опутав­шие шар цепи. По всему полю — массовые упражнения с крас­ными лентами и флагами. А сам шар стоит чистый, голубой, как бы омытый от скверны, и сверкает переплетениями тонких никелированных меридианов и параллелей. Одновременно ра­ботают фоновая трибуна (плакаты первых лет Революции, окна РОСТА и т. п.) и табло (документальные кинокадры Револю­ции и гражданской войны).

Эпизод рассчитан на 10 минут.

Эпизод 2. «Земля — наш отчий дом! Украсим ее трудом!»

На фоновой трибуне — огромный силуэт сеятеля, который бросает зерно в ниву. Люди с красными флагами расходятся, и мы видим по всему полю девочек в зеленых юбочках и коф­точках. Они присели на корточки и опустили головы в зеленых косынках. Но вот «побеги» начинают «прорастать». Подни­маются руки с растопыренными пальцами, качаются в такт главной мелодии. Потом в руках появляются зеленые платочки. Девочки медленно встают, их руки, все тело танцуют в ритме музыки (ноги стоят на месте). В фонограмме резко меняется тема на быструю, веселую, и одновременно у всех девочек ме­няется цвет костюмов и платочков с зеленого на желтый (от­цепляются манишки и падают поверх юбок, как фартуки. Обо­ротная сторона манишек и кофточки под ними — желтого цве­та). Поле колосящейся пшеницы колышется под ветром. Между рядами девочек идут юноши-жнецы. Они взмахивают вообра­жаемыми косами, и каждый ряд девочек собирается в тесную группу — «сноп». Вот уже по всему полю стоят «снопы». Звучит торжественная музыка, и из середины каждого «снопа» появ­ляется большой декоративный колос. Девочки и юноши со всех сторон несут эти колосья к земному шару и обкладывают его с двух сторон колосьями, сплетая их у подножья, как на Гербе СССР. Затем юноши образуют из себя «трактора», которые собирают «снопы» в «копны» и увозят их с поля. (Возможен тематический танец юношей-«трактористов» и девочек-«колосьев».)

В это время на поле появляются юноши в костюмах шах­теров, металлургов, кузнецов, строителей. Идет массовая пан­томима «Труд». Строители воздвигают на дорожках стадиона «дома». Из легких труб они складывают каркасы (вставляя их в специальные подставки и друг в друга). Получаются как бы контуры высотой в 2—2,5 метра—с двускатными крышами, печ­ными трубами, окнами. «Штукатуры» и «маляры» пантомими­чески заделывают стены (контуры затягивают белой бумагой. Получаются как бы беленые мазанки — по 10 у длинных три­бун, по 5 — у коротких). Они стоят до начала следующего эпи­зода. Радостные детские лица выглядывают из окошек этих домов. Шахтеры с отбойными молотками «врубаются в забой», и перед ними «раскалывается порода» (девушки в коричневых костюмах). Металлурги с пиками «варят сталь», и в «мартенах» бушует «пламя» (девушки в красных платьях с алыми и оран­жевыми лентами). Но вот все девушки образуют несколько хо­роводов, которые, вращаясь, сцепляются друг с другом руками, как шестеренки зубьями. В результате по всему полю работает огромный механизм (в это время на фоновой трибуне появ­ляются узнаваемые силуэты Магнитки, Днепрогэса и других строек 30-х годов, на табло — хроника первых пятилеток). В центре юноши-кузнецы куют раскаленный металл (в руках у девушек, поднятые над головой, красные пластины). От уда­ров «молотов» девушки приседают, снова встают, «металл» как бы дышит, прогибается под ударами. Вот разом все пла­стины перевернулись, на их оборотной стороне наклеена мятая фольга. От лучей лазеров тысячи «зайчиков» побежали среди солнечного дня по трибунам. И из гущи этого сверкающего се­ребристого металла появляются огромные (бутафорские) серп и молот. Рабочие несут их с двух сторон к земному шару и ук­репляют в центре, как на Гербе СССР. (Это могут быть те же пластины, но сложенные в форме серпа и молота.)

Звучит веселая детская песня. На дорожки стадиона выбе­гают сотни детей. У них в руках разные игрушки, куклы, мячи, скакалки. Массовая игра. Одновременно другие дети с яркими ведерками и длинными малярными кистями подбегают к белым бумажным домикам и начинают их раскрашивать. В каждом ведерке краска какого-то одного цвета и вот на домах появ­ляются красные цветы, оранжевые бабочки, желтое солнце, зеленые деревья, синие кораблики на волнах, коричневые звери и птицы...

Эпизод длится не более 10 минут.

Эпизод 3. «Ради жизни на Земле»

Звучит лирический вальс (фонограмма). На поле стадио­на— сотни вальсирующих пар в белых одеждах, а также сим­фонический оркестр. Музыканты во фраках стоят четырьмя группами вокруг шара, на самом шаре — скрипач-дирижер. Он и дирижирует смычком, и играет сольную партию на скрип­ке (это все — артисты пантомимы с музыкальными инструмен­тами). На мелодию вальса все громче и громче начинают на­ступать барабанная дробь и пронзительная тема флейты (нало­жение фонограмм). Медленно и растерянно, по инструментам, смолкает симфонический оркестр. И вот из всех ворот стадиона к центру поля движутся черно-зеленые отряды. Впереди каж­дого— черная фигура в фуражке с заломленным верхом, в чер­ном плаще с тевтонским крестом. Офицер идет, выбрасывая вперед негнущиеся ноги, вытянув правую руку в фашистском приветствии, как на параде. За ним так же маршируют еще трое в черных рубашках и брюках: барабанщик, флейтист, зна­меносец с черным штандартом на поперечном древке. За ними — отряд солдат в желто-зеленых мундирах (рукава закатаны по локоть), в рогатых касках и коротких сапогах. Теперь уже зву­чит только барабанная дробь. Дети убегают в восточные во­рота, некоторые бросают на поле свои игрушки. Танцоры сбились в две тесные группы справа и слева от шара, музыканты в растерянности стоят в центре. Взмах руки офицера, перестрое­ние солдат, и вот уже они, сцепившись руками с растопырен­ными пальцами, образовали квадратные «изгороди из колючей проволоки» вокруг танцоров. Какие-то пары бросаются на эту изгородь, пытаются ее прорвать, но — взмах руки, барабанная дробь (как автоматная очередь), и люди в белом повисают на желто-зеленой изгороди...

Офицер становится дирижером. Он взмахивает стеком, и оркестр начинает играть «танго смерти». Из групп людей в белом, оставшихся за колючей проволокой, вырываются языки пламени (руки в красных перчатках), цвет их костюмов начи­нает меняться на черно-красный. Все резче и изломаннее дви­жения рук, все больше «ломаются» тела, и вот уже внутри из­городи застыли черно-красные фигуры в изломанных, углова­тых позах как сгоревшие деревья с руками-сучьями. А из за­падных ворот стадиона врываются на поле черные мотоциклисты (30 человек). На них черные мундиры и рогатые каски, рукава засучены по локоть. Мотоциклы проламывают дома, рвут в клочья рисунки и носятся по полю, давя колесами игрушки и куклы. Каркасы домов и печные трубы с обрывками бумаги стоят как руины сгоревших зданий с обрывками обоев.

Умчались мотоциклы. Смолк оркестр. Пауза. И тогда дири­жер взмахивает смычком. И все музыканты поднимают свои инструменты. Звучит «Интернационал». Барабанная дробь — как автоматная очередь. Падают музыканты, смолкает часть инструментов. Еще дробь и еще. Лежат вокруг земного шара мертвые музыканты. (Эта сцена должна ассоциироваться с предреволюционным расстрелом рабочих.) И только скрипач на верху земного шара продолжает играть. Снова и снова тре­щат барабанно-автоматные очереди, но скрипач продолжает вдохновенно играть. Мало того, тему «Интернационала» под­хватывают духовые оркестры. Пятятся и бегут в панике окку­панты, а из всех ворот на поле стадиона выходят военные ду­ховые оркестры в костюмах разных родов войск. Впереди них тамбурмажоры, бунчуки, лиры. Идет марш-парад оркестров с перестроениями. Девушки в белом (их костюмы опять приоб­рели первоначальный вид) приветствуют освободителей. Дети бегут следом и пытаются идти в ногу. Музыканты во фраках подстраиваются к оркестрам.

(В принципе здесь могли бы быть и вертолетный десант, и выезд на дорожку стадиона бронетранспортеров, с которых спрыгивают и идут в атаку советские солдаты, и сцена «учеб­ный бой» и т.д. и т.п. Но это — при дальнейшей разработке сценария, так же как работа фона, видеосюжеты на табло и т.п.)

И вот от фоновой трибуны к центральной идут через все по­ле шеренгой советские солдаты. Они несут, наклонив до земли, черные штандарты и (на штыках) черные плащи с тевтонскими крестами, бросают их на беговую дорожку перед центральной трибуной, как бросали 40 лет назад фашистские знамена к под­ножию Мавзолея. А на земном шаре стоит советский солдат-освободитель со спасенной немецкой девочкой на руках.

На поле — массовая солдатская пляска. Солдаты-победите­ли в форме пяти родов войск (пехота в касках, моряки в бес­козырках, танкисты в комбинезонах и шлемах, летчики в ко­жанках и своих шлемах, подводники в черных костюмах и пилотках) несут над головой большие красные ромбовидные вымпелы (каждая группа по вымпелу). Соединившись в центре, эти вымпелы образуют красную звезду, которая укрепляется над серпом и молотом на территории СССР на земном шаре. И солдаты становятся в караул вокруг земного шара, охраняя, нашу землю, наш герб, наш мир и наш покой.

А со всех сторон уже идут представители пятнадцати со­ветских республик в национальных костюмах. У каждой колон­ны — длинная алая лента, на передней части которой надпись «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» на языке данной рес­публики. Концы лент ложатся поверх колосьев, обвивают их, полностью завершив изображение Герба СССР, а сами ленты растягиваются от земного шара по всему полю. Из солдат и оркестра, стоящего вокруг шара, танцующих детей и пар в бе­лом образуется серия концентрических кругов, центром которых, является земной шар—Герб СССР. Ленты делят эти круги на сектора. В каждом секторе — танцы и песни народов СССР. Вокруг земного шара кружится огромный красочный хоровод. А на дорожку стадиона из левых ворот въезжают в это время машины. Это образцы мирной промышленной, строительной и сельскохозяйственной советской техники: бульдозеры и краны, самосвалы и панелевозы, комбайны и трактора, молоковозы и самоходные буровые установки — сотни самых разных машин. Они новенькие, как на ВДНХ, покрашены по ГОСТу — движу­щиеся части красные, скребущие — полосатые, борта — оранже­вые, концы осей — белые и т.п. Они медленно идут, как танки на параде, вокруг всего стадиона по четыре в ряд. На них — молодые рабочие, строители, колхозники. Они в комбинезонах и спецовках, белых халатах и оранжевых жилетах, касках и кепи, косынках и шлемах. В руках у них — флаги, лозунги, транспаранты. Это лучшие представители крупнейших строек и заводов, шахт и промышленных комплексов, колхозов и совхо­зов. Идет парад мирной советской техники. Последними едут дети на велосипедах, самокатах, роликовых досках и на палоч­ке верхом.

Это финал эпизода. Весь он рассчитан на 15 минут.

Эпизод 4. «Земля — наш космодром»

Большинство тех, кто был на поле, уходят, подстраиваясь в качестве эскорта к соответствующим машинам. На поле остается массовка в серебристых комбинезонах с голубыми пластинами в руках. И вот, продолжая круговое движение техники и хоро­вода, над земным шаром взлетает никелированный спутник с антеннами (модель на корде с моторчиком. Управление осу­ществляется изнутри шара). Слышится знакомое всем «пип-пип», и в ритме сигнала часть массовки синхронно переворачи­вает туда и обратно свои пластины. И по голубому фону на поле несется кругами еще несколько серебристых «спутников» (пластины с одной стороны голубые, с другой — серебряная фольга). Через несколько секунд над земным шаром появляется еще один спутник, а на нем собачка (кукла). И еще больше серебристых кругов возникает на поле.

И вот вокруг шара полетел корабль «Восток» с космонав­том на нем (цирковой аттракцион). Космонавт в оранжевом скафандре с буквами «СССР» на груди, над кораблем — алый стяг. В это время из серебристых пластин на поле актеры скла­дывают ракету. Идет обратный отсчет времени на «пуск» (мо­жет быть документальная фонограмма — голоса Королева и Гагарина, вплоть до знаменитого «Поехали!». На фоновой три­буне — их портреты, на табло — документальные кинокадры). Пламя (алые ленты) вырывается из «дюз», ракета пошла по полю в сторону фоновой трибуны, вначале медленно, потом быстрее и быстрее, и вот уже ее изображение появляется на фоне, ракета летит в космос. В это время на табло — кадры запусков, портреты космонавтов. А по всему полю идет «косми­ческий вальс». Дети играют метеозондами, раскрашенными и декорированными как планеты Солнечной системы: Марс, Ве­нера, Сатурн, Юпитер, Нептун... Девочки одеты звездочками, мальчики — юные космонавты. Над ними летают в воздухе лю­ди в космических скафандрах (спортсмены на батутах, цирко­вые артисты на трапециях, кольцах, канатах, кор де парелях, привязанных к кранам, на косых тросах, протянутых от поля к козырьку трибун и т. п. Может быть серия цирковых номеров на конструкциях, подвешенных к вертолетам).

А по беговым дорожкам в это время едут электрокары, де­корированные под космические корабли «Восток», «Восход», «Союз», «Союз-Т», станции «Салют», «Мир» и т. д. На электро­карах—все летчики-космонавты СССР, как советские гражда­не, так и участники программы «Интеркосмос». Они едут так, как летали: по одному, по двое, по трое, целыми группами. Звучит специально написанная песня. Диктор по радио пред­ставляет экипажи, называет даты полетов. Юные космонавты, Дети-«планеты» и дети-«звездочки» преподносят им цветы, про­вожают в ложу почетных гостей, а сами садятся в их «корабли» и уезжают. Если в это время в космосе будет работать ка­кой-то советский экипаж, то звучит приветствие из космоса участникам XII ВФМС, а на электротабло идет прямой телере­портаж. И на фоновой трибуне появляется огромное оранжевое солнце с расходящимися лучами.

Весь эпизод длится примерно 10 минут.

Эпизод 5. «Не дадим взорвать мир!»

На фоновой трибуне начинают наползать на солнце черные тучи, пока полностью не скрывают его. Тучи превращаются в черные самолеты, которые все увеличиваются, будто прибли­жаются. Одновременно из всех ворот стадиона спиной отсту­пают люди, пятятся, будто под порывами ветра (среди них нег­ры с прической «афро», арабы в бурнусах, вьетнамцы в широ­ких треугольных шляпах и белых одеждах, жители Латинской Америки в пончо и сомбреро и т. д. и т. п. — люди стран треть­его мира в узнаваемых костюмах и головных уборах). Они пы­таются сопротивляться, бросаются группами вперед и вновь отступают (массовая пантомима). И вот появляются те, кто на­ступает на них. Это огромные куклы и люди в масках. Здесь мо­гут быть большие черные птицы (крылья и хвост, как у реак­тивного самолета, а спереди — зубастый клюв. Каждую такую птицу-самолет несут на шестах несколько человек в черном). Наступают также символические фигуры на ходулях. Это мо­жет быть черная фигура во фраке и цилиндре с бомбой в руке, на бомбе индексы «А», «Н», «N». Может быть белая фигура в балахоне ку-клукс-клана с крестом и огромной цепью-наручниками. Фигура-полицейский в шлеме и мундире, с дубинкой и кольтом, фигура-неофашист в серо-зеленом мундире и рогатой каске со свастикой, фигура-наемник в пятнистом маскировоч­ном костюме и зеленом берете и т. д. и т. п.

Все эти фантасмагорические фигуры, куклы и маски теснят людей к центру поля. Люди сходятся у земного шара, берутся за руки и противоборствуют черным силам, охраняя Землю от сил войны и разрушения. И тогда раздается свист падающей бомбы. Над земным шаром вырастает атомный гриб (пиротех­ника). Звучит пронзительная электронная музыка. Цепь людей распадается. Их костюмы (до того — цветные, яркие) меняют цвет на серый, на лицах появляются серые маски. Медленная изломанная пластика, как в кошмарном сне, как агония смер­ти в замедленной киносъемке. (На электротабло — кадры горя­щего Бейрута, Гренады, Никарагуа и др.) И вот все поле ста­диона усеяно мертвыми телами. Огромные куклы и птицы на­крывают их всех своими черными крыльями и мантиями, все поле становится черным пепелищем. И не то сама Смерть, не то Война (скелет в сапогах, в противогазе, в каске и с автома­том — актер на ходулях) пляшет на поле павших. Это должна быть трагическая сцена — предупреждение о возможной гряду­щей ядерной катастрофе. Пауза. Меняется музыка. Все замер­ло. На верху шара появляется женщина в белом балахоне. В ее руках трепещет и бьется алый комок — сердце. Из него на Землю струится кровь — полоса алого шелка. Эта же картина появляется на фоновой трибуне. Одновременно на поле черная ткань, накрывшая павших, начинает медленно сползать, выво­рачиваясь наизнанку. Изнаночная сторона — красная. Как будто кровь стекает с поля, открывая погибших в борьбе (ткань тя­нут за леску люди из-под трибун). И вот струя крови превра­щается в знамя. Женщина взмахивает этим знаменем, и отсту­пают в ужасе гротесковые фигуры. Звучит песня-призыв, песня-протест. И изо всех ворот колоннами идут борцы за мир. Они в одеждах и головных уборах всех стран и континентов (это могут быть, в частности, иностранные студенты, обучающиеся в Москве). У них в руках лозунги и плакаты, эмблемы и транс­паранты на всех языках мира. Идет Марш мира молодежи пла­неты. На электротабло в это время — документальные кадры Марша мира в разных странах. И под этим натиском рушатся и исчезают черные фигуры. Колонны выносят и выбрасывают их костюмы и реквизит (сами актеры, которые были внутри кукол, незаметно смешиваются с массой, так же как и «пав­шие», которые встают, вновь трансформируют свои костюмы в первоначальный вид и присоединяются к демонстрантам). Вот колонна солдат несет и выбрасывает куклу «наемник», колонна негров — балахон ку-клукс-клана, арабы — птицу-самолет, ла­тиноамериканцы — фигуру в цилиндре и фраке и т. д. И, на­конец, колонна детей несет на свалку истории чучело Войны. Все эти фигуры можно вынести со стадиона, можно свалить в кучу на правом секторе, но лучше всего ритуально сжечь, уст­роив на песке прыжковой ямы настоящий костер. Поскольку вся бутафория — это картон и рейки, то сгорят они очень быст­ро, а эффект от такого акта публичного уничтожения символов агрессии и войны может быть очень большим. Особенно если учесть восприятие молодежной аудитории.

И вот поле стадиона и земной шар вновь очищены от темных сил, и все люди Земли, взявшись за руки, поют общую песню (может быть, «Гимн демократической молодежи мира»). А на фоне вновь появляется улыбающееся солнце.

Весь эпизод рассчитан на 10 минут.

Эпизод 6. «Планета людей»

На вершине земного шара стоят, соединив в пожатии руки, три человека — представители трех рас — белой, черной и жел­той. Одновременно появляются три профиля на фоновой трибу­не (эмблема ВФДМ). Марш мира представителей всех стран идет по дорожке стадиона вокруг поля. А на самом поле появляются девушки с длинными (во всю длину поля) и широки­ми (1 метр ширины) голубыми лентами. Ленты переливаются, изгибаются, как морские волны. И по этим волнам плывут яхты с парусами — флагами стран, прибывших на фестиваль. «Все флаги в гости будут к нам!» Спортсмены в костюмах пяти фестивальных цветов, пяти континентов идут к земному шару. Они быстро и ловко взбираются по его параллелям и меридиа­нам, как на огромный спортивный снаряд — «вазу». Они «рас­крываются», образуя пять фестивальных лепестков вокруг зем­ного шара, и шар превращается в эмблему фестиваля.

Одновременно на поле — сюита танцев народов Земли. Здесь и африканский ритуальный танец, и латиноамериканская румба, и танцы индейских племен, и танцы народов Азии (Ин­дия, Вьетнам, арабские страны), и европейский вальс... Вся сюита исполняется советскими танцорами, одетыми в соответ­ствующие костюмы, но возможно также использование коллек­тивов студентов зарубежных стран, обучающихся в Москве.

В финале сюиты все танцоры также образуют на поле во­круг земного шара фестивальный цветок, садясь в пять огром­ных полукруглых лепестков. (Возможно, у них в руках большие поролоновые цветы тех же расцветок, возможны декоративные яркие манжеты и головные уборы.) На стадионе раскинулась огромная фестивальная «ромашка». Её лепестки живут, пере­ливаются (могут быть использованы гимнастические обручи, ленты и т. п.). Спортсмены с земного шара — «вазы» присоеди­няются к танцорам на поле.

Весь эпизод длится не более 10 минут.

Эпизод 7. «Дадим шар земной детям!»

В земном шаре открываются десятки окошек, и из них вы­глядывают дети всех рас, национальностей и стран. Они в на­циональных костюмах и головных уборах, в руках — флажки своих стран или флажки с эмблемой фестиваля. Дети вылезают наружу, спускаются на поле и тянут за собой из земного шара десятки ярких лент с национальными орнаментами (или цвета национальных флагов). Одновременно из всех ворот стадиона выбегают другие дети в костюмах разных стран мира. Одни из них на лошадках, велосипедах, самокатах и т. п. Они подбега­ют и берутся за концы лент. У других — куклы, мячи, скакалки. Они просто играют на поле. Третьи с яркими ведерками, пол­ными краски, и с кистями в руках. Они бегут к земному шару, лезут на него (взрослые им помогают, подсаживают, поддержи­вают, сажают на плечи) и разрисовывают всю планету цвета­ми, домами, деревьями, людьми, птицами и словами «Мир», «Дружба», «Мама», «Небо», «Солнце» и т.д. и т.п. Слова эти пишутся большими яркими буквами на разных языках. Этот эпизод должен ассоциироваться с предвоенным (карусель лент, играющие дети), но здесь не пионерская форма, а костю­мы всех стран мира.

Звучит песня о мирном будущем планеты. Дети уже слезли с полусферы и стали вокруг в хоровод. И вот земной шар на­чинает медленно подниматься вверх (на телескопической выш­ке). Полусфера становится полной сферой, шаром, ее нижняя половина заранее также расписана словами и разрисована. Как огромный бутон вырастает шар на стебле над стадионом, и на том же стебле раскрываются пять ярких листьев. Дети с лентами, а вместе с ними и взрослые танцоры и спортсмены ведут огромные яркие хороводы вокруг цветка-шара. Как в гигантской карусели едут лошади, велосипеды, самокаты, дети на плечах отцов и матерей... Остальные танцуют на поле внутри шатра из лент. К ним на поле выбегают еще сотни мальчишек. У каждого в руках свой маленький земной шар-цветок. Это глобусы с листьями пяти цветов. Мальчики танцуют с глобуса­ми и вдруг все разом откидывают их верхнюю половину. И из глобусов в небо летят сотни белых голубей. Одновременно с беговых дорожек летят в небо метеозонды и связки воздушных шаров. К ним прикреплены вымпелы с лозунгами, здравицами, приветствиями, эмблемой фестиваля и т. п. Звучит специально написанная песня, посвященная XII Всемирному фестивалю.

И когда все зрители смотрят вверх, в небе расцветает боль­шой праздничный фейерверк.

Этот эпизод (без фейерверка) должен идти примерно 10 минут.

Вся театрализованная часть праздника—1 час 30 мин. — 1 час 40 мин.

То, что было приведено выше, — первоначальный вариант сценария, режиссерский вариант. Он должен был бы дорабаты­ваться вместе с художником, музыкальным руководителем, ре­жиссерами по пантомиме, цирку, балетмейстером и т. д., не говоря уже о доработках и изменениях, возникающих у режис­сера в процессе репетиций. А тот сценарий, который будет при­веден ниже, прошел все эти стадии. Собственно говоря, он с самого начала сочинялся коллективно. Помимо меня, предло­жившего «ход» и общий замысел сценария, в его разработке очень активно участвовал художник А. П. Мальков, менее ак­тивно режиссеры Е. В. Вандалковский и В. М. Радер. Затем в процессе репетиций существенные поправки и творческие до­полнения внесли балетмейстеры И. Л. Гафт, Л. А. Михайлиди, Л. Г. Сидошенко, Б. Е. Кобринский, режиссеры С. Г. Андрачников, В. О. Андреев, М. М. Зингер, М. В. Левин и другие. Наконец, на последнем этапе, уже после неудачной попытки сдачи представления руководству, мне, как главному режиссеру куль­турной программы фестиваля, пришлось вмешаться в сделан­ную работу и многое отредактировать, а кое-что кардинально переделать. Достаточно сказать, что с полутора часов (на сда­че) представление сократилось до 55 минут, причем ни один эпизод не был выброшен, сокращение произошло за счет их перестановки, совмещения, увеличения темпа и т. п. Режиссеры понимают, что это такое — сократить представление на 35 ми­нут! Но окончательный «товарный» вид представление получи­ло только вечером 28 июля, когда чашу стадиона заполнили 45 000 юношей и девушек, в том числе 28 000 зарубежных деле­гатов и гостей фестиваля из 158 стран, представителей 83 меж­дународных молодежных организаций. Их энтузиазм и реакция на действие, атмосфера всеобщего воодушевления и братского единства придали представлению характер высокой трагедии, когда все, что было первоначально задумано и так долго и сложно готовилось, вдруг разом зазвучало торжественно и скорбно, величественно и ярко.

Таким образом, здесь мы уже предлагаем читателю не сце­нарий, а литературную запись готового представления, кото­рую я попытался сделать с любезного согласия моих много­численных соавторов. Внимательный читатель обнаружит здесь отдельные мотивы (правда, по-иному аранжированные) выше­приведенного невоплощенного сценария.

РЕЖИССЕРСКАЯ ЗАПИСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ «МИР ПОБЕДИТ ВОЙНУ!»

Предлагаемые обстоятельства

Представление на стадионе «Динамо» было запланировано Международным подготовительным комитетом на 2-й день фе­стиваля, и это создавало для авторов и режиссеров целый ряд дополнительных трудностей.

Во-первых, накануне на стадионе им. В. И. Ленина в Луж­никах должна была состояться торжественная церемония от­крытия XII ВФМС (тоже стадион, тоже ритуально-тематическое представление). Естественно, Оргкомитет фестиваля не жалел для этого важного мероприятия ни сил, ни средств. Подготовка его шла 10 месяцев (представление на «Динамо» готовилось 3 месяца), в состав режиссерско-постановочной группы вошли крупнейшие мастера этого вида искусства. Превзойти это гран­диозное действо по масштабам, конечно, нечего было и мечтать. Да и с идеологической точки зрения такая попытка была бы неверна. Поэтому авторы с самого начала решили отказаться от тех выразительных средств, которыми собирались пользо­ваться постановщики церемонии открытия: тематических картин на фоновой трибуне; массовых спортивно-гимнастических вы­ступлений; стилизованных национальных хороводов разных на­родов и стран. Взамен этого традиционного набора было решено поставить массовый спектакль с единым действием и сквозным сюжетом, аллегорическим оформлением и образными мизан­сценами, пластическими метафорами и специально написанной музыкой.

Во-вторых, это был первый рабочий, тематический день фе­стиваля, «день борьбы за мир». Его девиз: «Молодежь и сту­денты за мир, предотвращение ядерной войны, разоружение» — никого не мог оставить равнодушным. И поэтому с самого утра все делегаты участвовали в митингах на предприятиях и заво­дах, в дискуссиях и диспутах в вузах и на открытых площад­ках, затем все выехали на Поклонную гору, где участвовали в трудовом десанте на строительстве мемориала Победы, после обеда состоялась массовая манифестация по Ленинградскому проспекту от Белорусского вокзала до стадиона «Динамо», за­тем — полуторачасовой митинг на стадионе... И лишь после все­го этого (причем сразу вслед за митингом, без перерыва) дол­жно было состояться наше представление. Оно должно было в образно-эмоциональной форме венчать весь цикл политических мероприятий этого сверхнасыщенного дня, посвященного 40-ле­тию Победы над гитлеровским фашизмом и японским милита­ризмом. Естественно, в этих условиях нельзя было ставить многочасовое шоу аналогично тому, как это планировалось в Лужниках, представление должно было быть динамичным, эмо­циональным, но при этом предельно лаконичным, где-то в пре­делах одного часа.

В-третьих, режиссерская группа не получила в свое распоря­жение ни спортсменов, ни солдат, ни профессиональных акте­ров, то есть наиболее подготовленного физически и технически и наиболее дисциплинированного контингента участников. В представлении было занято 7000 человек, в основном бойцы московских ССО, которые приходили на репетиции после тяже­лого трудового дня, а также участники взрослых и детских са­модеятельных коллективов. Кроме того, поскольку действие происходило в основном в светлое время суток, режиссеры были лишены возможности использовать художественный свет, проек­ции и тому подобные выразительные средства.

И наконец, 28 июля наша страна отмечала День Военно-Морского Флота СССР. В 22 часа 00 минут над Москвою дол­жен был вспыхнуть праздничный фейерверк. Необходимо было так рассчитать хронометраж представления, чтобы финал его совпал с первыми залпами салюта. Для этого необходимо было выверить действие с точностью до нескольких секунд (чуть за­стопорили — фейерверк начнется во время сцены атомного апо­калипсиса, чуть заторопили действие — и зрители уже уйдут со стадиона).

Таковы были основные предлагаемые обстоятельства, в существенной степени повлиявшие на стиль и форму представления.