Вопрос 164. Каковы установления шариата относитель­но колдовства и колдунов?

Ответ. Колдовство действительно существует, что же каса­ется его воздействия, то это - не более чем совпадение с предопре­делённым, как указал на это Аллах Всевышний, который сказал:

«И (люди) учились у них³⁸¹ тому, как разлучать мужа с его же­ной, однако с помощью этого они могли повредить кому-ни­будь только с позволения Аллаха.»

Корова, 102

О воздействии колдовства сообщается также в достоверных хадисах³⁸².

Что же касается колдуна, то он является неверным, если его умение колдовать воспринимается им от шайтанов, как говорит­ся .об этом в вышеупомянутом аяте из суры "Корова", ведь Ал­лах Всевышний сказал:

«И ни тот, ни другой не обучали никого, не предупредив (предварительно): "Поистине, мы только искушаем, не будь же неверующим!" И (люди) учились у них тому, как разлучать мужа с его женой, однако с помощью этого они могли повредить кому-нибудь только с позволения Аллаха. И они обучались тому, что им вредит и не приносит пользы (, хотя и) знали, что в мире веч­ном не будет доли тому, кто приобрёл это³⁸³».

Корова, 102

Вопрос 165. Что такое "нушра" и каковы установления шариата относительно этого?

Ответ. Так называется снятие колдовских чар с околдован­ного. Если это осуществляется с помощью такого же колдов­ства, то оно относится к делам шайтана, а если это делается с помощью узаконенных шариатом заговоров³⁸⁴, то в этом нет ничего плохого.

Вопрос 166. Что представляют собой узаконенные шари­атом и запретные заговоры (рука) ?

Ответ. Узаконенными заговорами являются взятые только из Корана или из сунны и произносимые по-арабски слова, если и заговаривающий и заговариваемый считают, что слова эти могут оказать воздействие только с дозволения Аллаха Всемогущего и Великого. Так, например пророка, (с.г.с.), заговаривал Джибрил, мир ему, а сам он заговаривал многих своих сподвижников³⁸⁵ и не только допускал подобное для них, но и повелевал им занимать­ся заговорами такого рода, разрешая им брать за это плату, о чём сообщается в хадисах, приводимых в обоих "Сахихах", и многих других источниках.

Запретным является всё то, что не имеет отношения к Корану и сунне и произносится не по-арабски. Подобное относится к делам шайтана, к его использованию и приближению к нему с помощью того, что он любит, чем и заняты многочисленные об­манщики, шарлатаны и выжившие из ума люди, а также многие из тех, кто читает книги, где речь идёт о всевозможных симво­лах и талисманах, якобы способных защищать людей, которые были составлены врагами ислама и не имеют никакого отноше­ния к истинному исламу.

Вопрос 167. Каковы установления шариата относитель­но всевозможных подвешиваемых в различных местах ве­щей наподобие амулетов, сухожилий, колец, нитей, раковин и тому подобных предметов?386

Ответ. Сообщается, что во время некоторых своих поездок посланник Аллаха, (с.г.с.), посылал вперёд посланца предупреж­дать людей, чтобы они не оставляли на шеях верблюдов ожере­лий из сухожилий или любых иных подобных вещей, но обяза­тельно срезали их.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Поистине, заговоры (рука)³⁸⁷, амулеты (тама'им)³⁸⁸ и колдовство (тиваля)³⁸⁹ есть (не что иное как) многобожие».

Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Впал в многобожие тот, кто повесил амулет».

Ахмад

Сообщается, что однажды пророк, (с.г.с.), увидел в руке ка­кого-то человека медное кольцо и спросил его: «Что это?» Тот сказал: "Это - от слабости", - и тогда пророк, (с.г.с.), велел:

«Поистине, оно только добавит тебе слабости, выбрось же его, ибо если ты умрёшь, так и не сняв его, то никогда не преуспеешь». Аль-Хаким, Ахмад

Сообщается, что однажды Хузайфа³⁹⁰, да будет доволен им Аллах, перерезал нить, которую намотал на руку один человек, а потом прочитал следующий аят:

«И в большинстве своём не веруют они в Аллаха без того, чтобы не поклоняться наряду с Ним и другим.»

Йусуф, 106