Вопрос 120. Что является указанием на обязательность веры в рай и ад?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«….страшитесь же огня, топливом для которого послужат люди и камни, уготованного для неверных, и порадуй тех, кото­рые уверовали и совершали праведные дела, вестью о том, что для них (приготовлены) сады, где внизу текут реки.»

Корова, 24-26

И существует огромное количество других аятов. указываю­щих на это.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что обраща­ясь к Аллаху перед началом добровольных ночных молитв, он говорил:

«И хвала Тебе, Ты - Истина, и обещание Твоё - истина, и встреча с Тобой - истина, и слове Твоё - истина, и рай - исти­на, и огонь -истина, и пророки - истина, и Мухаммад, (с.г.с.),-истина и Час этот²⁸² – истина. ..»

/Ва ля-кя-ль-хамду, Анта-ль-Хакку, ва ва'ду-кя-ль-хакку, ва лика 'у-кя хаккун, ва каулю-кя хаккун, Ва-ль-джаннату хаккун, ва-н-нару хаккун, ва-н-набийуна хаккун, Ва Мухаммадун,салля-Ллаху 'аляй-хи васалляма, хаккун, ва-с-са'ату хаккун.../

Аль-Бухари, Муслим.

И сообщается что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Засвидетельствовавшего, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что Иса - раб Аллаха, и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, и что рай - истина и что огонь - истина. Аллах введёт в рай неза­висимо от того, какими будут его дела».

В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, также сказал:

«. . . через любые из восьми врат рая по его собственному желанию. . . »

Аль-Бухари, Муслим.

Вопрос 121. Что подразумевает собой вера в рай и в ад?

Ответ. Такая вера подразумевает собой глубокую убеждён­ность в том, что они сотворены и существуют уже сейчас и что по воле Аллаха они пребудут вечно и никогда не исчезнут. Со­ставной частью этого является и вера в блаженство рая и муче­ния ада.

Вопрос 122. Что указывает на существование рая и ада в настоящее время?

Ответ. Аллах Всемогущий и Великий поведал нам, что и то, и другое уже существует. Так, например, о рае Он сказал:

«….и уготованному для богобоязненных.»

Семейство Имрана, 133.

Что же касается ада, то о нём Всевышний сказал:

«...уготованного для неверных!»

Семейство Имрана, 131.

И Всевышний поведал нам, что Он поселил Адама и его суп­ругу в раю, где они и оставались, пока не вкусили плодов с зап­ретного древа. Кроме того, Всевышний поведал нам о том, что неверным, находящимся в своих могилах, показывают ад утром и вечером²⁸³.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он ска­зал:

«Мне был показан рай, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой бедняки, и мне был показан ад, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой женщины».

Аль-Бухари, Муслим.

Ранее же, когда речь шла об испытаниях и мучениях могилы, мы уже приводили слова пророка, (с.г.с.), который сказал:

«. . .когда умрёт любой из вас, ему будут показывать его место...»

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Откладывайте молитву²⁸⁴, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от распространения жара ада...»

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

« ...(в своё время) пламя (ада) пожаловалось своему Господу, сказав: "Господь Мой, одна часть меня поглотила другую!" И (Аллах) позволил ему делать два выдоха²⁸⁵: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод».

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Лихорадка (начинается) от распространения жара ада, охлаждайте же её водой».

Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Когда Аллах создал рай и ад, Он направил Джибрила в рай и сказал: "Посмотри на него..."»

Ан-Насаи, ат-Тирмизи (часть длинного хадиса).

Сообщается также, что однажды во время солнечного затме­ния пророку, (с.г.с.), были показаны рай и ад, как были они пока­заны ему во время ночного путешествия, и существует великое множество других достоверных хадисов, где говорится об этом.