2.2 Основные подходы в понимании проблемы «образа философии»

В широком смысле образ философии – это сложившееся в обществе понимание ее сущности, места и роли в обществе, отношение к ней и оценка ее, а также ожидания, связанные с ее функционированием. Этот образ состоит из двух слагаемых.

Первая из них – это модель философии, создаваемая самими философами. Это то, что сама философия думает о себе: о своем предмете, характере своего знания, способах его получения, о роли, которую она призвана играть в обществе, о задачах, которые ей предстоит решать. В зависимости от того, какое понимание, какой смысл вкладывался философами при рассмотрении всего выше перечисленного, философия и выступала то в образе «мудрости», то «науки наук» или «первой науки». Философия могла видеть свое предназначение либо в том, чтобы раскрыть первые причины и основания мира (Аристотель), либо в том, чтобы не только объяснить мир, но и изменить его (К. Маркс).

Вторая слагаемая представляет собой восприятие этой модели нефилософским сообществом, преломление ее в массовом сознании. Необычность философских проблем, их дистанцированность от обыденности, высокая степень абстрактности философского знания, специфичность терминологии, сложность языка (порой излишняя и преднамеренная) – все это затрудняло формирование в сознании масс адекватного образа философии. В результате, о философии возникали представления то, как о чем-то сверхсложном и недоступном для обычного интеллекта, то, как о чем-то бессодержательном, схоластическом.

При анализе феномена «образ философии» можно выделить четыре аспекта его исследования, которые в известной мере дополняют друг друга.

1. Образ философии данного мыслителя. Например, философия Аристотеля, философия Декарта, философия Гегеля, философия Бердяева и т.д. В данном случае, образ философии выступает как результат изложения учения конкретного автора, его критического анализа, как истолкование (герменевтика) его текстов. Причем, философское учение одного и того же автора может обретать разные образы, что во многом зависит от мировоззрения, философских пристрастий того, кто занимается исследованием и интерпретацией учения данного философа. Это может зависеть и от изменений в культурной, духовной ситуации общества. (Так, например, образ философии Бердяева выглядит совершенно по-разному в нашем недалеком советском прошлом и сегодня).

2. Образ философии, как образ определенного философского течения: философии жизни, позитивизма, экзистенциализма, феноменологии и т.п. В этом случае тоже трудно найти единую общую оценку, на основе которой можно было бы построить образ философского течения, устраивающий всех. Так, например, образ позитивизма в глазах рационализма будет существенно отличаться от его же образа, сформировавшегося в рамках экзистенциализма.

3. Образ философии какой-то исторической эпохи: античная философия, философия нового времени, классическая немецкая философия, современная философия. Это, конечно, собирательный образ, но он не является простым перечислением или арифметической суммой образов философских учений и течений, существующих в этот период. Целостность такого образа философии обуславливается единством, общностью проблематики, решаемой данными философами, а также общностью времени, которому они принадлежат, и единством, общностью культурного поля, в границах которого они развиваются.

4. Образ философии как социального явления, как феномена культуры, который, несмотря на свое развитие, определенные изменения, приобретение новых черт – остается самим собой. При всем многообразии и разбросе философских школ, течений и учений, у нас есть основания подвести их под один знаменатель, объединить их в границах единой духовной сферы, имя которой – философия. Образ философии как социального явления может проявлять себя в разное время в разных формах и вариантах. Однако в рамках того или иного типа культуры может иметь место некий единый, ведущий, характерный для него, отрефлексированный самой философией и общественным сознанием образ философии. В рамках европейской культуры, например, на протяжении многих веков такую роль играл образ философии, который по сути своей является сциентическим.