5. Деятельность – это способ существования и функционирования общества:

• деятельность есть саморазвивающаяся система: ее развитие происходит в порядке самодифференциации системы. Например, из труда, как первоначальной формы деятельности, развиваются разные виды деятельности. Саморазвитие ее осуществляется в направлении целостности, большей полноты системы;

• деятельность есть самоорганизующаяся и саморегулирующаяся система. Она содержит в себе механизмы и факторы своей собственной саморегуляции. Саморегуляция связана и обусловлена взаимосвязью и взаимодействием всех элементов системы. Ведущую роль в этом отношении играет материальное производство, которое отчетливо демонстрирует взаимодействие его различных областей: в ходе промышленных революций одно открытие с необходимостью приводило к другому открытию, меняя и создавая новые виды производства не только в самом производстве, но и в сфере обслуживания: транспорте, связи и т.д.

Таким образом, различные виды человеческой деятельности, сплетаясь в единую систему, образуют общество, общественный процесс. Для того чтобы понять сущность и смысл общественно-исторического процесса, необходимо исследовать диалектику всех видов деятельности в их историческом развитии и смене, в их организационных формах, в их субъектно-объектном содержании и т.д. Классификацию форм социальной деятельности можно проводить по разным основаниям. Но, как правило, выделяются следующие ее виды:

• преобразовательная деятельность;

• познавательная деятельность;

• ценностно-ориентационная (духовная) деятельность;

• коммуникативная (общение) деятельность.

При таком понимании общества его социальное поле (общественное бытие) есть пространственно – временной континуум (целостность), в рамках которого осуществляется социальное качество, причудливо и сложно переплетаются материальные и идеальные стороны человеческой жизни. При преднамеренном акте воздействия на избранный объект в сознании человека складываются определенные представления о факторах социального поля, которые стимулируют его активность. Такими факторами являются:

1. природно-технологический;

2. экономический;

3. социально-групповой;

4. духовно-психологический (сознание);

5. фактор культуры.

В человеческой жизнедеятельности все эти факторы взаимодействуют друг с другом и составляют органическое и в то же время диалектикопротиворечивое единство. При этом не исключена и иерархия в отношениях между факторами, но она не сводится к постоянной заданности типа «первичное-вторичное» или «базис-надстройка. Вместо этого здесь царят отношения круговые и взаимного «представления требований». Например, технологии предъявляют определенные требования к отношениям собственности, а через них предполагаются определенные формы распределения общественного продукта и социальной организации общества.

Требованиям этих объективных факторов, с одной стороны, должны соответствовать, а с другой стороны, их инициировать - определенные субъективные образцы и менталитеты человеческого поведения. Конечно, по своим истокам человек и его разум, общество в целом являются высшими результатами развивающейся природы. И в этом смысле объективно существующее в рамках социального природное бытие первично по отношению к сознанию и определяет его. Однако есть и другая сторона социального процесса, которая придает ему конкретно событийный, смысло образующий характер, ставит этот процесс в зависимость от человеческой субъективности, а самого человека помещает в центр всей общественной жизни.

Общество в своем реальном содержании не сводится только к своей сущности – естественноисторической необходимости, а выступает как социокультурный процесс, где фактору культуры принадлежит приоритетная и интегрирующая роль по отношению ко всем остальным факторам социального поля (бытия).