
- • Л.В. Котликова, 2005 Томский межвузовский центр
- •Содержание
- •Глава 1. Теоретическая характеристика
- •Необходимость философии
- •Генезис философии
- •1.3 Место философии среди других форм
- •1.4 Проблема прогресса философии
- •1.5 Структура современного философского знания
- •Глава 2. Современный образ философии.
- •2.1 Философы о предмете философии
- •2.2 Основные подходы в понимании проблемы «образа философии»
- •2.3 Сциентизм как характерная особенность западноевропейского образа философии
- •2.4 Современный образ философии
- •Глава 3. Проблема природы человека и его предназначения
- •3.1 Возможные направления и подходы в рассмотрении проблемы человека
- •3.2 Понимание человека и представления о нем в истории философии
- •3.3 Сущность и специфика деятельностного подхода к пониманию природы человека
- •3.4 Смысл человеческого существования
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Проблема бытия. Философская,
- •4.1 Бытие как философская категория
- •4.2 Образы бытия в истории философии
- •4.3 Анализ форм бытия мира
- •Контрольные вопросы
- •Глава 5. Основные понятия и принципы
- •5.3 Проблема истины и ее критерия
- •5.4 Специфика научного познания
- •5.5 Понятие метода, его связь с практикой и теорией
- •Контрольные вопросы
- •Глава 6. Общество. Многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта
- •6.1 Основные концепции социальной реальности в философии
- •6.2 Общество как специфическая форма бытия человека
- •Деятельность – причина, порождающая общество:
- •Деятельность наполняет конкретным содержанием различные элементы социальной реальности:
- •Деятельность – интегрирующий фактор, связующий все компоненты социальной реальности в единое целое:
- •Деятельность – объясняющий принцип соотношения объективного и субъективного в обществе.
- •Деятельность – это способ существования и функционирования общества:
- •6.3 Специфика культуры и цивилизации как форм бытия социальной реальности
- •Контрольные вопросы
- •Глава 7. Человек в мире культуры
- •7.1 Основные функции культуры в системе «человек-общество»
- •7.2 Диалог культур в информационном обществе
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 8. Личность: проблемы свободы и
- •8.1 Личность как субъект свободы
- •8.2 Свобода и необходимость
- •8.3 Свобода и ответственность
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 9. Человек в информационно-техническом обществе
- •9.1 Система отношений: человек − техника
- •9.2 Человек и информация
- •9.3 Роль «сми» и рекламы в жизни современного человека
- •9.4 Информационное общество и культура человека
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 10. Проблемы и перспективы
- •10.1 Основные симптомы проявления глобальных проблем современности
- •10.2 Проблема войны и мира
- •10.3 Проблема экологического кризиса
- •10.4 Демографическая проблема
- •10.5 Перспективы современной цивилизации
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Краткий словарь основных философских понятий
Деятельность – причина, порождающая общество:
общество не просто обособившаяся часть природы, часть материального мира. Оно не выросло, не возникло само по себе из природы;
общество есть результат человеческой деятельности;
это новая форма бытия – социальная реальность. Все элементы этой реальности выступают как продукт взаимодействий людей, их совместной деятельности;
разнообразие форм и видов деятельности определяет и различные, отличающиеся друг от друга по своему онтологическому статусу, элементы этой реальности:
а) материальные, вещественные;
б) духовные;
в) объективные, но не вещественные – общественные отношения, связи, социальные институты;
Деятельность наполняет конкретным содержанием различные элементы социальной реальности:
социальные институты, например, государство (тоталитарное, демократическое и т.д.):
социальные отношения;
культуру (массовая, элитарная).
Деятельность – интегрирующий фактор, связующий все компоненты социальной реальности в единое целое:
общество выступает не как сумма индивидов или социальных институтов, а как целостная система;
как в любой другой системе здесь проявляется налицо первичность системы над отдельным элементом, первичность социума над индивидом;
каждый из компонентов социальной системы не может существовать вне общества как системы, а система не может функционировать, не может представлять целое без какого-либо одного из этих элементов: люди, материальные факторы, отношения и т.д.;
все элементы социальной системы взаимосвязаны между собой, взаимообуславливают, детерминируют друг друга.
Деятельность – объясняющий принцип соотношения объективного и субъективного в обществе.
общественная жизнь, социальная реальность представляет собой диалектическое единство объективного и субъективного;
объективный фактор – это обстоятельства и отношения, при которых люди творят историю и которые не зависят от их сознания, воли. Это
а) совокупность природных условий, составляющих естественную основу развития общества;
б) экономические отношения и условия, уровень развития производства;
в) совокупность общественных отношений, конституированных в данном обществе в системе законов, в деятельности социальных институтов;
субъективный фактор – совокупность социально-политических и духовных сторон деятельности исторического субъекта. В содержание этих сторон деятельности входят степень сознательности, организованности, убежденности, воли, решительности. Таким образом, содержание субъективного фактора зависит от субъекта, связано с состоянием общественного сознания: привилегии, традиции, учения, теории, целевые установки, мотивации социальных действий;
объективное и субъективное в обществе не отделены друг от друга. Благодаря деятельности, они взаимосвязаны и постоянно переходят друг в друга. В этом заключается одна из характерных, отличительных черт социальной реальности по сравнению с природной;
объективное – первично в том смысле, что оно существует вне сознания. Оно выступает как предпосылки существования и развития общества. Оно порождает возможность развития. Но оно не обуславливает, не определяет во всем развитие общества. При одних и тех же объективных предпосылках и обстоятельствах развитие общества может приобрести различный конкретный характер. Это будет в основном определяться субъективным фактором – деятельностью масс, их социально-политическими, идеологическими мотивами, установками, целями. В переломный момент развития общества субъективный фактор может стать определяющим, ведущим. Субъективный фактор привносит в историю многообразие, вариативность, случайность.