2.7. Архитектура периода формирования белорусской народности (XIV – первая половина XVII вв.).

Проникновение на территорию Беларуси основных художественных стилей западной Европы: готики, ренессанса и барокко. Новый тип православного храма на территории Беларуси (стиль белорусской готики). Храмы оборонительного типа в Сынковичах, Маломожейкове, в Супрасли и Заславье. Причины возникновения ренессанса в Великом княжестве Литовском (династические браки, распространение идеологии реформации). Распространение реформационного движения. Зависимость архитектуры протестантских сборов от специфики вероисповедования. Склонность к формам местного ренессанса (Заславье, Сморгонь, Кутичи, Жодишки, Замостье) как средство идейной борьбы конфессий. Соединение и самобытная трактовка в местной архитектуре форм итальянского и северного возрождения (Гольшаны, Смоляны). Дом-крепость в Гайтюнишках и дворец в Рогачеве. Ренессансные синагоги (Быхов) и католический собор (Несвиж).

В Западной Европе готичный стиль начал формироваться в XII веке во Франции и достиг своего развития в XV - XVI веках, когда существовала так называемая «пламенная готика» с повышенной декоративностью. В Беларуси исследователи выделяют раннюю (конец XIII – первая половина XIV вв) и позднюю (середина XIV – первая половина XVI вв) готику. Наиболее ранним проявлением готики на Беларуси можно считать особые архитектурные элементы Каменецкой вежи.

Ренессанс зародился в Италии. Его общеевропейская периодизация состоит из 3 этапов:

• проторенессанс (XIV – XV вв.)

• высокое Возрождение (конец XV – середина XVI вв.)

• позднее Возрождение (другая половина XVI – XVII вв.)

Т.о. под влиянием ренессанса белорусские города стали постепенно изменять свой внешний вид на западноевропейский манер, что положило начало созданию новых городских ансамблей.

Новый архитектурно – художественный стиль зародился в Италии во второй половине XVI века. В это время в культурной жизни Европы господствовал Ренессанс, который и стал основой для барокко. На Беларусь барокко распространился в конце XVI века непосредственно из Италии.

Самостоятельную группу храмов оборонного типа составляют церкви в Сынковичах, Супрасле и Мурованке (Маломожейкове). Это прямоугольные в плане постройки с одной или тремя апсидами и четырьмя крепостными башнями, выступающими по углам. Их планировка родственна четырехстолпным храмам западнорусских областей XII- XIII вв., что свидетельствует о продолжении традиций древнерусского строительства, непрерывном процессе развития белорусского зодчества. Вместе с тем у них были отличительные черты, обусловленные местными особенностями.

Сынковичская церковь (Гродненская область) является древнейшим оборонным храмом в Белоруссии. Наиболее вероятным временем ее строительства можно считать конец XV - начало XVI в. Система оборонных устройств церкви в основном повторяет подобные приспособления в крепостном зодчестве того времени. Массивные стены, башни и помещение над сводами с бойницами сближают ее с небольшим замком. План представляет собой слегка вытянутый пе рекошенный прямоугольник с трехнефным членением, все нефы имеют почти одинаковую ширину.

Граненые столбы, на которые опираются крестовые своды с нервюрами, занимают небольшую часть внутреннего пространства. Поэтому интерьер церкви получил зальный характер. Зальность интерьера чувствуется и во внешнем объеме церкви, представляющем собой параллелепипед, покрытый высокой двухскатной крышей.

Аналогичная конструкция отмечается в Троицкой церкви (начало XVI в.) в Вильнюсе, что подтверждает гипотезу о единстве многих характеристик архитектуры православных храмов в Великом княжестве Литовском.

В архитектуре церкви имеются детали древнерусского и готического зодчества.

Церковь Благовещенского монастыря в Супрасле (XVI в.) также имеет много элементов готической архитектуры. В интерьере они представлены разнообразными сводами - крестовыми, звездчатыми, сетчатыми или сотовыми; снаружи - формой апсид, высокой щипцовой крышей, стрельчатыми окнами, круглым проемом над входом. Устремленная вверх композиция постройки усиливается высоким барабаном центрального купола и стройными угловыми башнями. Объемная целостность храма, четкость архитектурных членений и богатый декор наделяют памятник большой художественной силой.

Во всех рассмотренных церквах крутые крыши вызвали необходимость возведения высоких щипцов-фронтонов, в которых строители проявили умение соединять конструктивные принципы с богатой и изобретательной декоративностью. Можно предполагать, что этот прием послужил источником для ренессансного аттика грядущих столетий.

МУРОВАНКА(Церковь Рождества Пресвятой Богородицы). Она относится к храмам оборонного типа. Монументальная каменная постройка по углам закреплена круглыми башнями с винтовыми лестницами, ведущими к бойницам, опоясывающим верхнюю часть храма. Церковь четырехстолпная, одноапсидная, завершается высокой двухскатной крышей, прикрытой со стороны главного фасада фигурным щипцом. Апсида занимает всю ширину храма, способствуя созданию зального интерьера. В целом же конструктивное и архитектурно-художественное решение храма представляет местные традиционные черты белорусской архитектуры XVI в. Во второй половине XIX — начале XX в. Маломожейковская церковь подверглась перестройке: к западному фасаду был добавлен притвор, башни надстроены.

Заславль. Спасо-Преображенская церковь - памятник архитектуры ренессанса конца XVI - начала XVII вв. Строилась она Николаем Глебовичем на территории Заславского замка в окружении валов как кальвинистский сбор. Это был храм оборонительного типа с массивными стенами, бойницами, мощной башней-колокольней. Интерьер церкви скромен и прост.

Духовная жизнь Великого княжества Литовского в XV–XVI cтолетиях испытывала на себе влияние идей Возрождения. В этот период расцветала ренессансная культура. Суть ее состояла в бурном росте и взаимном обогащении культуры европейских стран, широком изучении и использовании достижений периода античности, проникновении гуманистических идей в культуру, распространении реформационных идей и движений, возникновения книгопечатания. В этом же ряду стоит углубление государственного, национально-патриотического сознания во всех слоях общества – духовенства, шляхты, и «посполитного» люда.

На распространение реформационных идей повлияло сложное положение православной церкви в Великом Княжестве. Известно, что с конца XIV в. государственной поддержкой пользовалась католическая церковь. Православная конфессия существовала только за счет пожертвований верующих и сохраняла свой традиционный характер.

Развертыванию реформационного движения в ВКЛ содействовали рост городов, развитие ремесла и торговли, обострение классовых противоречий, столкновение экономических и политических интересов разных социальных групп, культурный подъем. В отличие от Западной Европы Реформация на белорусско-литовских землях не была обусловлена процессом формирования капитализма. Основными ее участниками были шляхта и мещане, поскольку буржуазия в то время еще не сформировалась.

В середине XVI в. на белорусские земли начали проникать идеи Реформации. Ее сторонники выступали за реформу католической церкви, чтобы она стала дешевой для прихожан, за богослужение на родном языке, высказывали протест против церкви как крупного землевладельца и пышных католических богослужений. Реформационное движение в Великом княжестве Литовском охватило только высшие круги общества — в первую очередь магнатов. Они присоединились к Реформации с политическим расчетом, потому что хотели обособиться от католической Польши и закрепить свою самостоятельность в управлении ВКЛ. Наиболее ярким представителем реформационного движения в Беларуси стал один из самых знаменитых представителей известного магнатского рода канцлер ВКЛ Николай Радзивилл Чёрный. Его образно называют «отцом Реформации в ВКЛ». Показательным примером реформатского храма является Преображенская церковь в Заславле, построенная в середине XVI в. Расположение на высоком холме, подножие которого огибает извилистая речка, создало хорошие условия для организации круговой обороны. Земляные валы и бастионы по углам удачно завершили холм, создавая труднопреодолимую систему обороны. Преображенская церковь - бесстолпный, безапсидный храм с прямоугольным планом. Компактное и приземистое здание ее перекрыто высокой щипцовой крышей. С западной стороны к церкви примыкает тридцатипяти метровая башня, в основании квадратная, а в последующих ярусах восьмигранная. Башня была пристроена позже, очевидно, в XVII в. О перестройке церкви свидетельствует не только разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов, но и толщина стен: вверху они значительно тоньше, чем внизу. Это позволяет предположить, что существующая верхняя стена с декоративными элементами сменила стены с бойницами, так как общий характер церкви с системой земляных укреплений не вызывает сомнения. Башня была возведена одновременно с реконструкцией фасадов. Об этом свидетельствует общность их архитектурной обработки на уровне венчающей части стен церкви. Эта часть храма трактована как аттик, который получил распространение в архитектуре ренессанса в Белоруссии. Церковь в Сморгони (1553) является оригинальным памятником архитектуры ренессанса. План церкви представляет собой растянутый восьмигранник. Внутреннее пространство решено в виде цилиндра, перекрытого высоким куполом. Основание купола замаскировано аттиком, богато декорированным со всех сторон лопатками и спаренными полуциркульными нишами и гирьками. В противоположность аттику большая часть церкви выполнена в строгих формах. Монументальная приземистая башня, через которую открывается доступ в церковь, имеет оборонное значение. Заслуживает внимания и небольшая полукруглая башенка с узкими окнами - бойницами, поставленная в месте примыкания основной башни к храму. Подобное устройство оборонного характера можно встретить в белорусской и литовской архитектуре. Такой композиционный прием стал традиционным. В каждом конкретном случае он приобретал свое выражение, исходя из прямого назначения здания, и в какой-то мере перекликался с цилиндрическим фланкированием культовых и замковых памятников XVI в. Реформатские храмы своеобразны по своей архитектуре. Они не похожи на костелы, но и значительно отличаются от православных церквей. С последними их сближают некоторые черты планов и общий оборонный характер. Церкви в Осташине, Заславле, Сморгони представляют собой новый этап в развитии бесстолпных храмов Белоруссии, пришедших на смену многопролетной готической системе. По своей планировке, конструкциям и архитектуре они многообразны: с алтарем (Осташин) и безалтарные (Заславль), с коробовым сводом с люнетами (Деревна) и куполом (Сморгонь), с башней у главного фасада (Осташин) и безбашенные (Заславль, до реконструкции). В их архитектуре заметно влияние поздней готики и насыщение формами ренессанса. Контрфорсы, граненые апсиды, высокие щипцовые крыши и другие элементы, характерные для готики, уживаются с цилиндрическими сводами, аттиками, расчлененными фасадами - типичными для ренессанса чертами.

Реформационное движение коснулось преимущественно феодальной верхушки общества, а среди горожан и крестьян Белоруссии не нашло распространения. Местное население в своей борьбе против католической церкви пошло по пути организации православных братств. В такой исторической обстановке уже в конце XVI в. католицизму и контрреформации удалось свести на нет влияние реформационных идей.

Гольшанский замок был построен в первой половине XVII века в качестве резиденции подканцлера Великого княжества Литовского Павла Стефана Сапеги – двоюродного брата автора знаменитого Статута 1588 г. Льва Сапеги. Павел Стефан не оставил наследников, а потому, оставшись без хозяина, замок стал переходить из рук в руки.

В исторической литературе XIX века сообщается, что замок был сильно поврежден во времена Северной войны в начале XVIII века. Однако прямых подтверждений этому нет. При владельце Горбаневе, который приобрел замок в 1880 году, часть замка разобрали на постройку корчмы. Однако замок оставался жилым вплоть до 1939 года. В советское время из кирпичей замка строили новые здания в деревне. Однако, несмотря на все злоключения, руины выжили и получили статус Государственного памятника архитектуры БССР.

Замок сохранился плохо (cохранились остатки стен и башен, а также арочные перекрытия), к тому же исследователи не располагают достаточными сведениями о том, как выглядел замок в XVII веке. Поэтому архитекторы, которые занимаются разработкой проектов восстановительных работ в Гольшанском замке, справедливо считают, что полная реконструкция здания чревата потерей уникальности объекта. Есть предложение накрыть руины чем-то вроде купола из стекла и бетона, защитив таким образом руины от негативного воздействия климатических условий.

Замок ”Белый Ковель”- памятник архитектуры оборонного зодчества середины 17 века, сочетающий черты западноевропейской архитектуры и белорусского народного зодчества. Возведен по приказу князя Семена Андреевича Сангушко. Замок представлял прямоугольное сооружение с башнями по углам и искусственными водоемами вокруг. Композиция замка была идентична Мирскому. Замок сложен из крупных кирпичей и небольших камней. Все строения замка были оштукатурены и покрашены в белый цвет. Вокруг были насыпаны высокие валы с угловыми бастионами, где в укрытиях были установлены дальнобойные пушки. Под замком находились обширные подвальные помещения с несколькими тайными подземными ходами, ведущими далеко за территорию комплекса.

Смолянский замок имел и свое имя, что было не совсем характерно для белорусских земель: его называли «Белый Ковель». Слово «Ковель» появилось в названии замка потому, что именно это местечко, которое находится недалеко от Бреста, поменяли Сангушки на Смоляны, принадлежавшие тогда князю Андрею Курбскому. А «Белый» – потому что стены и башни замка были полностью выбелены. Кстати, эта черта тоже выделяла замок среди прочих – не было на белорусских землях другого такого белого замка. Известно, что на склоне жизни хозяин замка князь С. А. Сангушко приказал закрасить светлые и жизнерадостные фрески в покоях и расписать стены картинами на религиозные сюжеты, преимущественно на темы смерти и забытья.

Белый Ковель неоднократно подвергался разрушениям в ходе многочисленных войн. Сильно пострадал во время русско-польской войны и в Северную войну. В настоящее время cохранились остатки главной пятиярусной башни, примыкающего к ней жилого корпуса, фрагменты фундамента по всему периметру комплекса и подвальные помещения, засыпанные на данный момент землей.

Дом-крепость в Гайтюнишках - памятник оборонительной архитектуры начала 17 века, единственная сохранившаяся в Беларуси сооружение подобного типа. Был построен за один год в 1612(3) году известным архитектором оборонительных сооружений Петром Нонхартом для собственного проживания. Представляет собой миниатюрный замок (15х34 м) с четырьмя круглыми башнями по углам. Как и все постройки оборонного типа того времени, дом в Гайтюнишках имеет стены внушительной толщины (около 1,5 м) и сводчатые перекрытия. Архитектурный декор на фасадах минимальный. Дом окружали наполненный водой ров и вал, немного дальше — система искусственных прудов. Они также имели оборонное значение. Широкие водоемы делали невозможным подвоз к крепости на близкое расстояние осадных пушек для прицельного огня и затрудняли подход войск непосредственно к стенам крепости. Для автономного водоснабжения в подвале крепости сделали колодец. Во времена Северной войны дом-крепость выдержал осаду шведов. Сейчас в здании расположена республиканская психиатрическая больница для лиц, совершивших преступления в состоянии психического расстройства.

Дворец в Рогачеве. В период правления СигизмундаI, Великого князя литовского и короля польского – начало 16 века, он дарит Рогачев своей жене королеве Бона Сфорца д,Арагон. По распоряжению Боны в Рогачеве был построен замок. Замок не сохранился: частично он был разрушен в 1780 годы, а последнее каменное строение в период Великой Отечественной войны. То место, где стоял замок, и сейчас называют замковой горой. В 1772 году в результате первого раздела Речи Посполитой все левобережье страны с Рогачевом отходит к Российской империи. Решено построить в городе крепость, сносится половина замка, но крепость так и не построили.

Быховская синагога - памятник архитектуры позднего ренессанса, построена из кирпича в 40-50 годы XVII столетия. Располагалась в северной части исторической планировки Старого Быхова, в отдельном квартале, относительно недалеко от торговой площади и городского вала с расположенными на нем Могилевскими воротами. В интерьере - двухъярусная трибуна-бима,  декоративное убранством интерьеров, когда-то было украшено разнообразной лепкой и росписью. Построение форм Быховской синагоги своими корнями восходит не столько к сакральным, сколько к замковым строениям. Быховская синагога активно использовалась при защите города в середине XVII – начале XVIII века. Синагога являлась центром религиозной и гражданской жизни евреев Быхова, которые в начале ХХ века составляли около половины городского населения.

Несвижский костел. Костел Божиего Тела (Фарный костел, костел иезуитов) - памятник архитектуры раннего барокко — первая постройка этого стиля на территории Речи Посполитой, возведен в конце XVI века итальянским архитектором Джованни Мария Бернардони на средства владельца Несвижа князя Радзивилла Сиротки. Прототипом костела является римский храм Иль Джезу. Украшают здание глубокие ниши со скульптурами святых (Николая, Христофора, Франциска и Ксаверия). Интерьер костела имеет пышный декор, купол и своды расписаны фресками. Главный алтарь костёла украшен картиной «Тайная вечеря» художника Хески. Украшают костел и скульптурные произведения - алтари Иисуса Христа и Девы Марии из мрамора, а также несколько памятников светской мемориальной пластики: памятники основателю храма Радзивиллу Сиротке и его детям. Храм является родовой усыпальницей Радзивиллов. В подземелье под костелом, в крипте в гробах-саркофагах покоятся забальзамированные тела Радзивиллов многих поколений. Первым был здесь похоронен сам Сиротка в 1616 году.