Министерство культуры Новосибирской области

Новосибирский государственный театральный институт

ФОЛЬКЛОР И ФОЛЬКЛОРИСТИКА

Материалы к курсу «История отечественной литературы»,

раздел «Русский фольклор»

Составитель: И. Г. Ельникова

Новосибирск 2010

Ельникова Ирина Григорьевна – старший преподаватель кафедры истории театра, литературы и музыки Новосибирского государственного театрального института.

«Фольклор и фольклористика» – материалы к курсу «История отечественной литературы», раздел «Русский фольклор», – предназначены в качестве учебного пособия для студентов театрального института дневной, а также заочной формы обучения, самостоятельно осваивающих данную дисциплину.

Материалы обсуждены и одобрены на заседании кафедры истории театра, литературы и музыки НГТИ.

Содержание:

Комментарии составителя…………….…………..……………3

Часть I. Фольклор

1. Сказки из сборника А. Афанасьева……………...…………6

«Медведь»………………………………………………...….......6

«Курочка»………………………………………..………………7

«Крошечка-Хаврошечка»………………………..……………...8

«Буренушка»……………………………………..……………..11

«Василиса Прекрасная»…………………………………….…15

«Баба Яга и заморышек»………………………………….…..25

«Иван Быкович»……………………………………….……….29

«Марья Моревна»………………………………………..…….43

«Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю, что»……………………………….……………………………54

2. «Сибирская живая старина» (тексты сказок, записанные в деревнях и селах Сибири)…………………………………….…....74

«Иван-царевич и Василиса Премудрая»………...…………....74

3. Заговоры……………………………………..............………87

Часть II. Фольклористика

1. Пропп В.Я. «Исторические корни

волшебной сказки»…………………………………...........…..98

2. Пропп В.Я. «Морфология сказки»……………………..106

3. Померанцева Э.В. «Мифологические персонажи

в русском фольклоре»…………………………..….………...126

КОММЕНТАРИИ СОСТАВИТЕЛЯ

Настоящее пособие состоит из 2-х частей: художественной (собственно фольклора) и литературоведческой (фольклористики).

Часть I «Фольклор»:

1. Русские народные сказки из фольклорного сборника А.Н. Афанасьева, с помощью которых студенты сами смогут реконструировать определенные элементы славянской мифологии, основные обряды, главные мотивы, функции мифологических персонажей.

2. Фольклорные тексты сказок из цикла «Сибирская живая старина», записанные в деревнях и селах Сибири, где оставлены без изменения морфологическая, синтаксическая, стилистическая стороны произведений, во многом обусловленные особенностями сибирского говора. В этих языковых явлениях, как нам представляется, язык сближается с устно-поэтическим искусством, основными чертами которого как раз и являются вариативность и индивидуальность. Встреча с живым заповедным словом фольклора, думается, будет полезной.

3. Большое количество заговоров из сборника «Русский народ», собранного Забылиным, дает возможность определения художественного пространства данного жанра и сопоставления его с языческой картиной мира. Кроме того, данные тексты дают возможность проследить соотнесенность слова с обрядовыми действиями, почувствовать ритмическую организацию, увидеть «поэтические воззрения славян на природу», вселенскую и человеческую.

Часть II «Фольклористика»

1. Фрагменты из книги В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки» (глава «Таинственный лес»), относящиеся к одному из главных и одновременно самых загадочных персонажей волшебных сказок – Бабе Яге. Работа с этой главой дает наиболее полное представление об обряде инициации, о связи этого обряда с границей между миром мертвых и живых, что позволяет применять данные сведения для анализа сказок, представленных в данном пособии.

2. Функции действующих лиц, описанных в книге В.Я. Проппа «Морфология сказки». Сведения о постоянных, устойчивых элементах волшебной сказки, которые Пропп понимает как поступки определенных действующих лиц с точки зрения значимости этого лица для хода действия, могут помочь, на наш взгляд, не только усовершенствовать анализ сказок, но и добавить к действенному анализу текстов на занятиях по актерскому мастерству некоторые функциональные штрихи.

3. Рассказы о домовом из монографии Э.В. Памеранцевой «Мифологические персонажи в русском фольклоре». Русская устная несказочная проза представлена в данном пособии рассказами о так называемой низшей мифологии и ее исследованием известным фольклористом Памеранцевой. Мы останавливаемся только на домовом, поскольку именно этот представитель потустороннего мира оказался, с одной стороны, наиболее стабилен и живуч, а, с другой стороны, этот образ не переходит в другие фольклорные жанры, оставаясь только в быличках, в то время как лешие, черти, русалки могут встречаться в сказках.

Каждый из разделов сопровождается вопросами, заданиями и познавательными задачками, которые позволят репродуктивный уровень получения информации перевести в творческий.