3. О сознательности и стихийности

...«Стихийный элемент» представляет из себя, в сущности, не что иное, как зачаточную форму сознательности. И примитив­ные бунты выражали уже собой некоторое пробуждение созна­тельности: рабочие теряли исконную веру в незыблемость давя­щих их порядков, начинали... не скажу понимать, а чувствовать необходимость коллективного отпора, и решительно порывали с рабской покорностью перед начальством. Но это было все же гораздо более проявлением отчаяния и мести, чем борьбой. Стач­ки 90-х годов показывают нам гораздо больше проблесков созна­тельности: выставляются определенные требования, рассчитыва­ется наперед, какой момент удобнее, обсуждаются известные слу­чаи и примеры в других местах и т. д. Если бунты были восста­нием просто угнетенных людей, то систематические стачки выра­жали уже собой зачатки классовой борьбы, но именно только за­чатки. Взятые сами по себе, эти стачки были борьбой тред-юнио­нистской, но еще не социал-демократической, они знаменовали пробуждение антагонизма рабочих и хозяев, но у рабочих не было, да и быть не могло сознания непримиримой противоположности их интересов всему современному политическому и общественно­му строю, то есть сознания социал-демократического. В этом смыс­ле стачки 90-х годов, несмотря на громадный прогресс по сравне­нию с «бунтами», оставались движением чисто стихийным.

Мы сказали, что социал-демократического сознания у рабочих и не могло быть. Оно могло быть принесено только извне. История всех стран свидетельствует, что исключительно своими собствен­ными силами рабочий класс в состоянии выработать лишь созна­ние тред-юнионистское, т. е. убеждение в необходимости объеди­няться в союзы, вести борьбу с хозяевами, добиваться от прави­тельства издания тех или иных необходимых для рабочих законов и т. п. Учение же социализма выросло из тех философских, исто­рических, экономических теорий, которые разрабатывались обра­зованными представителями имущих классов, интеллигенцией.

309

Основатели современного научного социализма, Маркс и Энгельс, принадлежали и сами, по своему социальному положению к бур­жуазной интеллигенции. Точно так же и в России теоретическое учение социал-демократии возникло совершенно независимо от стихийного роста рабочего движения, возникло как естественный и неизбежный результат развития мысли у революционно-социа­листической интеллигенции.

Ленин В. И. Что делать? — Полн. собр. соч., т. 6, с. 29—31

Энгельс первый сказал, что пролетариат не только страдающий класс; что именно то позорное экономическое положение, в кото­ром находится пролетариат, неудержимо толкает его вперед и за­ставляет бороться за свое конечное освобождение. А борющийся пролетариат сам поможет себе. Политическое движение рабочего класса, неизбежно приведет рабочих к сознанию того, что у них пет выхода вне социализма. С другой стороны, социализм будет только тогда силой, когда он станет целью политической борьбы рабочего класса.

Ленин В. И, Фридрих Энгельс.— Полн. собр. соч., т.2, с. 9

...Мы должны разъяснить общий вопрос об отношении социа­лизма к рабочему движению. Во всех европейских странах социа­лизм и рабочее движение существовали сначала отдельно друг от друга. Рабочие вели борьбу с капиталистами, устраивали стач­ки и союзы, а социалисты стояли в стороне от рабочего движения, создавали учения, критикующие современный капиталистический, буржуазный строй общества и требующие замены этого строя дру­гим, высшим социалистическим строем. Отделение рабочего движе­ния от социализма вызывало слабость и неразвитость и того и дру­гого: учения социалистов, не слитые с рабочей борьбой, оставались лишь утопиями, добрыми пожеланиями, не влиявшими на дейст­вительную жизнь; рабочее движение оставалось мелочным, раз­дробленным, не приобретало политического значения, не освеща­лось передовой наукой своего времени. Поэтому во всех европей­ских странах мы видим, что все сильнее и сильнее проявлялось стремление слить социализм и рабочее движение в единое социал-демократическое движение. Классовая борьба рабочих превраща­ется при таком слиянии в сознательную борьбу пролетариата за свое освобождение от эксплуатации его со стороны имущих клас­сов, вырабатывается высшая форма социалистического рабочего движения: самостоятельная рабочая социал-демократическая пар­тия. Направление социализма к слиянию с рабочим движением есть главная заслуга К. Маркса и Фр. Энгельса: они создали та-

310

кую революционную теорию, которая объяснила необходимость этого слияния и поставила задачей социалистов организацию клас­совой борьбы пролетариата.

Совершенно так же шло дело и в России. И у нас социализм существовал очень долго, в течение многих десятилетий, в стороне от борьбы рабочих с капиталистами, от рабочих стачек и пр. С од­ной стороны, социалисты не понимали теории Маркса, считали ее неприменимой к России; с другой стороны, русское рабочее движение оставалось еще в совершенно зачаточной форме.

Ленин В. И. Попятное направление в русской социал-демократии.— Полн. собр. соч., т. 4, с. 244—245

Представляя в неверном освещении исторические факты, за­бывая о массе труда, вложенного социалистами на придание соз­нательности и организованности рабочему движению, наши фи­лософы сверх того подсовывают Марксу бессмысленнейшие фата­листические воззрения. По его взгляду, будто бы организация и обобществление рабочих происходят сами собой и, следовательно, дескать, если мы, видя капитализм, не видим рабочего движения, так это потому, что капитализм не выполняет миссии, а не потому, что мы слабо еще работаем над этой организацией и пропагандой среди рабочих. Эту мещански трусливую увертку наших самобыт­ных философов не стоит и опровергать: ее опровергает вся деятель­ность социал-демократов всех стран, ее опровергает каждая пуб­личная речь какого угодно марксиста. Социал-демократия — со­вершенно справедливо говорит Каутский — это соединение рабо­чего движения с социализмом. И для того, чтобы прогрессивная работа капитали»ма «проявилась» и у нас, наши социалисты долж­ны взяться со всей энергией за свою работу; они должны разра­ботать подробнее марксистское понимание русской истории и дей­ствительности, прослеживая конкретнее все формы классовой борьбы и эксплуатации, которые особенно запутаны и прикрыты в России. Они должны далее популяризовать эту теорию, принести ее рабочему, должны помочь рабочему усвоить ее и выработать наиболее ПОДХОДЯЩУЮ для наших условий форму организа­ции для распространения социал-демократизма и сплочения рабо­чих в политическую силу.

Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? — Полн, собр. соч., т. 1, с. 332—333

...Социализм, будучи идеологией классовой борьбы пролета­риата, подчиняется общим условиям возникновения, развития и упрочения идеологии, т. е. он основывается на всем материале

311

человеческого знания, предполагает высокое развитие науки, тре­бует научной работы и т. д. и т. д. В классовую борьбу пролета­риата, стихийно развивающуюся на почве капиталистических от­ношений, социализм вносится идеологами.

Ленин В. И. Письмо «Северному союзу РСДРП».— Полн. собр. соч., т. 6, с. 362—363

Социал-демократия не сводится к простому служению рабо­чему движению: она есть «соединение социализма с рабочим движе­нием» (употребляя определение К. Каутского, воспроизводящее основные идеи «Коммунистического манифеста»); ее задача — вне­сти в стихийное рабочее движение определенные социалистические идеалы, связать его с социалистическими убеждениями, которые должны стоять на уровне современной науки, связать его с систе­матической политической борьбой за демократию, как средство осуществления социализма, одним словом, слить это стихийное движение в одно неразрывное целое с деятельностью революцион­ной партии.

Ленин В. И. Наша ближайшая задача.— Полн. собр. соч., т. 4, с. 189

...Стихийный подъем и рабочей массы и (благодаря ее влиянию) других общественных слоев происходит в последние годы с пора­зительной быстротой. «Материальные элементы» движения вы­росли гигантски даже по сравнению с 1898 г., но сознательные ру­ководители (социал-демократы) отстают от этого роста. В этом— основная причина переживаемого русской социал-демократией кризиса. Массовому (стихийному) движению недостает «идеоло­гов», настолько подготовленных теоретически, чтобы быть застра­хованным от всякого шатания, недостает руководителей, обладаю­щих таким широким политическим кругозором, такой революци­онной энергией, таким организаторским талантом, чтобы создать на базисе нового движения боевую политическую партию.

Ленин В. И. Беседа с защитниками экономизма.— Полн. собр. соч., т. 5, с. 363—364

...Всякое преклонение пред стихийностью рабочего движения, всякое умаление роли «сознательного элемента», роли социал-де­мократии означает тем самым,— совершенно независимо от того, желает ли этого умаляющий или нет,— усиление влияния буржуаз­ной идеологии на рабочих.

Ленин В. И. Что делать? — Полн. собр. соч., т. 6, с. 38

...Наша задача, задача социал-демократии, состоит в борьбе со стихийностью, состоит в том, чтобы совлечь рабочее движение

312

с этого стихийного стремления тред-юнионизма под крылышко буржуазии и привлечь его под крылышко революционной социал-демократии.

Ленин В. И. Что делать?— Полн. собр. соч., т. 6, с. 40

Но почему же — спросит читатель — стихийное движение, движение по линии наименьшего сопротивления идет именно к гос­подству буржуазной идеологии? По той простой причине, что буржуазная идеология по происхождению своему гораздо старше, чем социалистическая, что она более всесторонне разработана, что она обладает неизмеримо большими средствами распространения. И чем моложе социалистическое движение в какой-либо сгране, тем энергичнее должна быть поэтому борьба против всех попыток упрочить несоциалистическую идеологию, тем решительнее надо предостерегать рабочих от тех плохих советчиков, которые кри­чат против «преувеличения сознательного элемента» и т. п.

Ленин В. И. Что делать? — Полн. собр. соч., т. 6, с, 41—42

...Всякое преклонение пред стихийностью массового движения, всякое принижение социал-демократической политики до тред-юни­онистской есть именно подготовленне почвы для превращения ра­бочего движения в орудие буржуазной демократии. Стихийное рабочее движение само по себе способно создать (и неизбежно соз­дает) только тред-юнионизм, а тред-юнионистская политика ра­бочего класса есть именно буржуазная политика рабочего класса. Участие рабочего класса в политической борьбе и даже в поли­тической революции нисколько еще не делает его политики со­циал-демократической политикой.

Ленин В. И. Что делать? — Полн. собр. соч., т. 6, с. 96

У «экономистов» и современных террористов есть один общий корень: это именно то преклонение пред стихийностью, о котором мы говорили в предыдущей главе, как о явлении общем, и которое мы рассматриваем теперь в его влиянии на область политической деятельности и политической борьбы. На первый взгляд, наше утверждение может показаться парадоксом: до такой степени ве­лика, по-видимому, разница между людьми, подчеркивающими «серую текущую борьбу»,— и людьми, зовущими к наиболее само­отверженной борьбе отдельных лиц. Но это не парадокс. «Эконо­мисты» и террористы преклоняются перед разными полюсами сти­хийного течения: «экономисты» — перед стихийностью «чисто рабочего движения», террористы — перед стихийностью самого

313

горячего возмущения интеллигентов, не умеющих или не имею­щих возможности связать революционную работу в одно целое с рабочим движением. Кто изверился или никогда не верил в эту возможность, тому действительно трудно найти иной выход свое­му возмущенному чувству и своей революционной энергии, кро­ме террора.

Ленин В. И. Что делать?— Полн. собр. соч., т. 6, с. 75

По инстинкту, по чувству, по влечению революции против капиталистов сочувствует в России большинство населения, имен­но пролетарии и полупролетарии, т. е. рабочие и беднейшие кресть­яне. Но ясного сознания еще нет, нет, в связи с этим, и решимости. Развивать их — наша главная задача.

Ленин В. И. О твердой революционной власти.— Полн. собр. соч., т, 32, с.31

...Чем больше будет распространяться просвещение в народе, чем более религиозные предрассудки будут вытесняться социа­листическим сознанием, тем ближе будет день победы пролетариа­та, избавляющей все угнетенные классы от их порабощения в со­временном обществе.

Ленин В. И. Политическая агитация и «классовая точка зрения».— Полн. собр. соч., то. 6, с, 265

Глава одиннадцатая ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО