- •1. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм
- •2. Гносеологические и социальные корни идеализма
- •3. Немецкая классическая философия как теоретическая предпосылка возникновения диалектического материализма
- •А) диалектика гегеля
- •Б) материализм фейербаха
- •4. Естественнонаучные и социальные предпосылки возникновения диалектического материализма
- •5. Ограниченность домарксовского материализма
- •6. Коренное отличие диалектического материализма от домарксовской философии
- •7. Партийность философии
- •8. Единство партийности и научности в марксистской философии
- •9. Творческий характер марксистской философии
- •Материя и основные формы ее существования
- •1. Понятие материя
- •2. Материальное единство мира
- •3. Движение материи а) понятие движения
- •Б) неразрывная связь движения с материей
- •В) критика метафизического отрыва движения от материи
- •Г) неуничтожимость движения
- •Д) движение и покой
- •Ж) взаимосвязь основных форм движения материи и классификация наук
- •3) Движение и развитие
- •И) две концепции развития
- •4. Пространство и время а) понятие пространства и времени
- •Б) объективный характер пространства и времени
- •В) бесконечность пространства и времени
- •1. Сущность. Сознания
- •2. Роль труда в возникновении сознания
- •3. Сознание и язык
- •4. Сознание и знание
- •5. Активность сознания
- •1. Сущность познания а) познание как отражение действительности в сознании людей
- •Энгельс ф. Диалектика природы. –
- •2. Диалектический путь познания
- •3. Особенности чувственного познания
- •1844 Года.— Маркс к., Энгельс ф. Соч., т. 42, с. 124
- •4. Мышление и его формы
- •В) логические формы и законы как отражение отношении вещей и практики
- •5. Истина
- •6. Роль практики в процессе познания
- •6) Практика как критерий истины
- •1886 Г.— Маркс к., Энгельс ф. Соч., т. 36, с. 488
- •Диалектика объективной действительности и познания
- •Диалектика «как наука о наиболее общих законах всякого движения»
- •Диалектика как теория развития
- •3.Диалектика как учение о единстве противоположностей
- •Диалектика как метод познания. Критика метафизики
- •Диалектика как теория познания и логика
- •Диалектическая логика и логика формальная
- •7. Принципы диалектической логики
- •1916 Г.— Полн. Собр. Соч., та. 49, с. 329
- •А) объективность рассмотрения
- •1. Понятие категории
- •2. Категории как ступени развития познания
- •3. Связь и отношение
- •4. Единичное, особенное и общее
- •5. Причина и следствие
- •6. Содержание и форма а) взаимосвязь содержания и формы
- •7. Целое и часть, элемент и структура
- •8. Необходимость и случайность
- •9. Закон а) понятие закона
- •10. Сущность и явление
- •11. Возможность и действительность
- •11. Возможность и действительность а) понятие возможности и действительности
- •Б) реальные и абстрактные возможности
- •Закон перехода количественных изменении в качественные а) понятие качества и количества
- •Б) взаимосвязь количества и качества
- •В) скачок
- •Закон единства и борьбы противоположностей а) тождество и различие
- •Б) противоположность. Единство и борьба противоположностей
- •В) противоречие
- •Г) о положительных и отрицательных сторонах противоречия
- •Д) противоречие между новым и старым
- •Е) противоречие как источник движения и развития
- •Закон отрицания отрицания а) особенности диалектического отрицания
- •Б) отрицание отрицания
- •Принципы критики буржуазной философии и философского ревизионизма
- •Исторический материализм
- •Предмет исторического материализма
- •1. Понятие исторического материализма
- •4. Историческая необходимость
- •5. Необходимость и свобода
- •6. Связь исторического материализма с практикой
- •Глава десятая общественное бытие и общественное сознание
- •1. Определяющая роль общественного бытия по отношению к общественному сознанию
- •3. О сознательности и стихийности
- •1. Место труда во взаимосвязи общества и природы
- •2. Воздействие общества на природу
- •3. Воздействие природы на общество
- •4. Рост народонаселения и развитие общества
- •1. Процесс труда и его моменты
- •2. Труд — основное условие человеческой жизни
- •3. Определяющая роль способа производства
- •4. Производительные силы
- •6. Зависимость производственных отношений от характера и уровня развития производительных сил
- •7. Влияние производственных отношений на развитие производительных сил
- •8. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями
- •9. Способ производства и образ жизни
- •1. Марксистское понятие общественно-экономической формации и его роль в создании научной социологии
- •2. Исторические типы общественно-экономических формаций
- •А) осовениости первобытнообщинного строя
- •Б) рабовладельческая общественно-экономическая формация
- •В) феодальное общество
- •Г) капиталистическая общественно-экономическая формация
- •Д) коммунистическая общественно-экономическая формация
- •1. Понятие классов
- •2, Происхождение и развитие классов
- •3. Классовая борьба - движущая сила развития антагонистического общества
- •4. Объективные условия отмирания классов
- •1. Обусловленность надстройки базисом
- •2. Относительная самостоятельность надстройки и ее активное воздействие на базис
- •0'Чгелъс ф Письмо п. Блоху, 31—22 сентября 18so г.— Маркс к., Энгельс ф. Соч., т. 37, с. 394—3ss
- •3. Революционная эпоха и замена старой надстройки новой
- •1. Государство а) происхождение государства и его сущность
- •Б) типы и формы государства
- •В) об условиях отмирания государства
- •2.Политика а) понятие политики
- •Б) взаимосвязь политики и экономики
- •В) относительная самостоятельность политики
- •3. Право а) сущность права
- •Б) обусловленность права экономическими отношениями
- •В) эксплуататорский характер права и правовых учреждений классового общества
- •Г) сущность и задачи социалистического права и правовых учреждений
- •1. Мораль а) детерминизм и нравственность
- •Б) связь нравственности с экономическими условиями жизни людей
- •В» сущность буржуазной морали
- •Г) коммунистическая мораль
- •Д) борьба с пережитками прошлого в области морали
- •2. Искусство а) особенности иск»сства
- •Б) классовый характер и партийность искусства
- •В) о национальной и интернациональной культуре
- •3. Религия а) сущность религии и причины ее существования
- •Б) гносеологические корни религии
- •В) реакционный характер религии
- •Г) отношение государства и коммунистической партии к религии
- •Д) о формах борьбы с религией
- •Е) условия исчезновения религии
- •4.Наука а) особенности науки
- •Б) наука и производство
- •Маркс к, Напитал, т. I.— Маркс и., Энгельс ф, Соч., т. 23. С. ÄSs
- •В) о партийности науки
- •Г) наука в капиталистическом обществе
- •Д) наука в социалистическом обществе
- •1. Социальная революция и ее характерные черты
- •2. Коренной вопрос революции
- •3. Объективные и субъективные предпосылки революции
- •4. Реформа и революция
- •1. Личность и общество
- •2. Историческая необходимость и деятельность людей
- •3. Роль народных масс в истории
- •4. Возрастание активности масс в процессе исторического развития
- •5. Усиление творческой активности масс в период революции
- •6. Роль личности в историческом развитии
- •7. О взаимоотношении масс, классов, партий и вождей
- •8. О культе личности и авторитете
- •2. Племя
- •3. Нация а) происхождение и характерные черты нации
- •Б) условия исчезновения наций и национальных различий
- •2. Исторические формы семьи и брака
- •3. Зависимость семьи от общественного строя
- •4. Любовь и семья
- •5. О положении женщины в семье
- •6. Семья при коммунизме
- •1. Суть общественного прогресса
- •2. Основной критерий общественного прогресса
- •3. Особенности прогресса в эксплуататорском обществе
- •4. Особенности прогресса при социализме
- •Оглавление
- •17 24 32 34 38 43 45 47 51 54 56 57 60 62 64 68 71 75 76 77 80 Раздел первый диалектический материализм
- •1. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм . . .
11. Возможность и действительность
а) ПОНЯТИЕ ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
Вы оспариваете мое замечание о возможности превращения и данной империалистской войны в национальную.
Ваш довод? «мы должны будем защищать отечество империалистское»...
Марксизм стоит на почве фактов, а не возможностей.
Марксист должен в посылки своей политики ставить только точно и бесспорно доказанные факты.
Так и делает наша (партийная) резолюция.
Когда вместо нее преподносят «невозможность», я отвечаю: неверно, немарксистски, шаблон. Возможны всякие превращения.
И я привожу исторический факт (войны 1792—1815 гг.). Беру пример для иллюстрации возможности и теперь подобного (при развитии назад).
По-моему, В ы смешиваете возможное (о котором не я начал разговор!!) с реальным, когда думаете, что признание возможности позволяет изменить тактику. Это верх нелогичности.
Лтин В. И, Письмо И. Д. Кикнадзе, ноябрь 1916г.— Полн. собр. соч., т. 49, с. 319
Я признаю возможным, что социал-демократ превратится в буржуа и обратно.
Бесспорная истина. Следует лп отсюда, что я данного буржуа, Плеханова, теперь буду признавать за социал-демократа? Нет, не следует. А в возможности? Подождем ее превращения в действительность.
Только и всего. Именно в «методологии» (о коей Вы пишете) надо различать возможное от действительного.
Возможны всякие превращения, даже дурака в умного, но действительным такое превращение является редко. И по одной «возможности» превращения этого рода дурака я не перестану считать дураком.
Ленин В. II. Письмо Н. Д. Кикнадзе,
ноьбръ 1916 г.— Полн. собр.
соч., т. 49, с. 319-—320
А «возможное»!!?? Мало ли что «возможно»!
Смешно отрицать «возможность» превращения империалистской войны в национальную... Что только не «возможно» на свете! Но пока она не превратилась. Марксизм опирает политику
218
на действительное, а не на «возможное». Возможно, что одно явление превратится в другое —и наша тактика не закостенелая. Parlez-moi de Ia realite et non pas des possibilites!1
Ленин В. И. Письмо. И. Ф. Арманд, 25 декабря 1916 г.— Полн. собр. соч., -т. 49, с. 348
Не надо же «пожелание» смешивать с действительностью...
Ленин В. И. Дополнительные замечания па комиссионный проект программы.— Полн. собр. соч., т. 6, с. 255
Она 2 считается со всеми возможными, даже со всеми вообще мыслимыми комбинациями, когда выставляет в своей программе прплпание права на самоопределение наций.
Ленин В.И. Национальный вопрос в нашей программе.— Полн. собр. соч., га. 7, с. 239
б) РЕАЛЬНЫЕ И АБСТРАКТНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
Необходимость проявляется в конечной природе как относительная необходимость, как детерминизм. Относительная необходимость может быть выведена только из реальной возможности, это значит: существует круг условий, причин, оснований и т. д., которыми опосредствуется эта необходимость. Реальная возможность является раскрытием относительной необходимости. И мы находим применение ее у Демокрита.
Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 40, с. 166
Случай есть та действительность, которая имеет лишь значение возможности, абстрактная же возможность есть прямой антипод реальной. Последняя ограничена строгими пределами, подобно рассудку; первая же беспредельна, как фантазия. Реальная возможность стремится обосновать необходимость и действительность своего объекта; абстрактная же возможность интересуется не объектом, которому дается объяснение, а субъектом, который это объяснение дает. Лишь бы только предмет был возможен, мыслим. То, что абстрактно возможно, что можно мыслить, то не становится поперек дороги мыслящему субъекту, не составляет
1 — Говорите мне о действительности, а не о возможностях! Ред.
2 Русская социал-демократия. Ред.
219
Не та ли мысль, что объективна и кажимость, ибо в ней есть одна из сторон объективного мира? Не только Wesen г, но и Schein 2 объективны.
Ленин В. И. Философские тетради.—
Полн. собр. соч., то. 29, с, 89
Кажущееся есть сущность в одном ее определении, в одной из ее сторон, в одном из ее моментов. Сущность кажется тем-то. Кажимость есть явление (Scheinen) сущности самой в самой себе.
Ленин В. И. Философские тетради.—
Полн. собр. соч., т. 29, с. 119
...Несущественное, кажущееся, поверхностное чаще исчезает, не так „плотно" держится, не так „крепко сидит", как „сущность". Etwa 3: движение реки — пена сверху и глубокие течения внизу. Но и пена есть выражение сущности!
Ленин В. И. Философские тетради.—
Полн. собр. соч., то. 29, с. 116
Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы. Форма этой машины бывает различна. В рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую республику или даже демократическую республику. В действительности формы правления бывали чрезвычайно разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же: рабы не имели никаких прав и оставались угнетенным классом, они не признавались за людей. То же самое мы видим и в крепостном государстве.
Ленин В. И. О государстве.—
Полн. собр. соч., т. 39, с. 75
Форма господства государства может быть различна: капитал одним образом проявляет свою силу там, где есть одна форма, и другим — где другая, но по существу власть остается в руках капитала: есть ли цензовое право или другое, есть ли.республика демократическая, и даже чем она демократичнее^ тем грубее, циничнее это господство капитализма.
Ленин В. И, О государстве.— Полн. собр. Соч.,
217
2 — кажимость. Ред.
8 — Примерно. Ред.