Г) наука в капиталистическом обществе

В этом процессе, в котором общественные черты труда рабочих противостоят им как нечто, в известном смысле, капитализирован­ное (так, например, в машинном производстве осязаемые продукты труда выступают как властители труда), то же самое, естественно, происходит с силами природы и с наукой, этим продуктом все­общего исторического процесса развития, абстрактно выражающим его квинтэссенцию: силы природы и наука противостоят рабочим как силы капитала. Наука и ее применения действительно отде­ляются от искусства отдельного рабочего и его знания дела, и

526

хотя они,— если их проследить до самого их источника,— пред­ставляют собой опять-таки продукты труда, всё же они всюду, где онп входят в процесс труда, выступают как включенные в состав капитала. Капиталист, применяющий машину, не должен обяза­тельно понимать ее устройство... Но в машине сама реализованная паука противостоит рабочим в качестве капитала. И в самом деле, все эти основанные на общественном труде применения науки, сил природы и огромных масс продуктов труда выступают только как средства эксплуатации труда, как средства присвоения при­бавочного труда, а следовательно как силы, принадлежащие капи­талу и противостоящие труду. Капитал, конечно, применяет все эти средства лишь для того, чтобы эксплуатировать труд, но для эксплуатации труда капиталу неизбежно приходится применять эти средства в процессе производства.

Маркс К. Теории прибавочной стоимости. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. SS, ч. I, с. 3SS—3S9

Духовные потенции производства расширяют свой масштаб на одной стороне потому, то на многих других сторонах они ис­чезают совершенно. То, что теряют частичные рабочие, сосредото­чивается в противовес им в капитале. Мануфактурное разделение труда приводит к тому, что духовные потенции материального процесса производства противостоят рабочим как чужая собст­венность и господствующая над ними сила. Этот процесс отделения начинается в простой кооперации, где капиталист по отношению к отдельному рабочему представляет единство и волю обществен­ного трудового организма. Он развивается далее в мануфактуре, которая уродует рабочего, превращая его в частичного рабочего. Он завершается в крупной промышленности, которая отделяет науку, как самостоятельную потенцию производства^ от труда и заставляет ее служить капиталу.

Маркс И. Напитал, т. 1.— Маркс К., Энгельс Ф, Соч., те. SS, с. 374

Д) наука в социалистическом обществе

Если мы перечитаем сочинения тех социалистов, которые в те­чение последнего полувека наблюдали развитие капитализма п приходили к выводу еще и еще раз, что социализм неизбежен, то они все без исключения указывали на то, что только социализм освободит науку от ее буржуазных пут, от ее порабощения капи­талу, от ее рабства перед интересами грязного капиталистического корыстолюбия. Только социализм даст возможность широко рас­пространить и настоящим образом подчинить общественное про­изводство и распределение продуктов по научным соображениям,

527

относительно того, как сделать жизнь всех трудящихся наиболее легкой, доставляющей им возможность благосостояния. Только социализм может осуществить это.

Ленин В. И. Речь на 1 Всероссийском съезде советов народного хозяйства 26 мая 1918 г.— Поли. собр. соч., т. 36, с. SS1

Нам надо во что бы то ни стало поставить себе задачей для об­новления нашего госаппарата: во-первых — учиться, во-вторых — учиться и в-третьих — учиться и затем проверять то, чтобы наука у нас не оставалась мертвой буквой или модной фразой (а это, нечего греха таить, у нас особенно часто бывает), чтобы наука дей­ствительно входила в плоть и кровь, превращалась в составной элемент быта вполне и настоящим образом.

Ленин В. И. Лучше меньше, 8а лучше.— Поли. собр. соч., т, 45, с. 391

Глава восемнадцатая СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ