Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
shporka_filos.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
150.83 Кб
Скачать

16. Философия истории

Филосо́фия исто́рии — раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, о возможностях обретения общечеловеческого единства[1]. Философия истории исследует имманентную (неотъемлемость, внутренняя связь)  логику развития человеческого общества, единство и многомерность исторического процесса, проблемы социального детерминизма (взаимосвязь и взаимнобуславлимость процессов), устанавливает истинность или достоверность исторических фактов и событий[2].

Античность Гесиод в поэме «Труды и дни» предпринял первую попытку периодизации истории. Вектор направленности истории в творении древнегреческого поэта пролегает от космоса к хаосу через пять последовательных веков: золотой век, век серебра, век меди, век героев и век железа.

Уже в античности возникли прогрессистские воззрения, согласно которым человечество шло от звериного образа жизни к цивилизованному. В частности, подобная идея прослеживается у Демокрита и Дикеарха. Но такие «естественнонаучные» предвосхищения были заведомо маргинальны для своего времени и пригодились лишь намного позже материализму позднего Просвещения при создании теории прогресса.

Средние века Идею предложило христианство. Именно оно впервые ввело понятия равенства всех людей перед Богом и тем самым — общей судьбы всех народов мира. Более того, христианство ввело понятие истории, ограниченной во времени, начинающейся с сотворения человека Богом и кончающейся его окончательным спасением.»Конкретное историческое событие может приобрести значение лишь по отношению к некоему большему событию или цели, достижение которой с необходимостью влечет за собой прекращение исторического процесса. Таким событием в христианской традиции является Судный день, который является окончательным финалом человеческой истории — именно он придает потенциальный смысл всем частным событиям.

Новое время XVII век Разложение теологического рационализма (схоластики) породило секуляризованный рационализм, преобразовавший античную онтологию в естественнонаучно-математическую метафизику законов природы. Освобожденные от власти церковной догмы историки разрушали католические догматы. Философы предоставляли в своих системах место истории и учению об обществе лишь в приложениях, где были выражены личные взгляды на жизнь, как это сделал Декарт.

XVIII век В результате географических открытий и колонизации в поле зрения европейской образованности попали «дикари», туземные народы с их «первобытным», как тогда думали, образом жизни, что побудило сравнивать их с описанными Тацитом древними германцами, геродотовскими скифами и даже с самими древними греками. Из этой обширной программы сравнения выросла просветительская философия истории (прежде всего у Вольтера и Монтескьё), позднее поставившая всемирной истории цель в качестве идеи прогресса человечества.

Параллельно этому движению и отчасти вопреки ему появилась «Новая наука» Вико, обосновавшая теорию самопонимания порождающего исторического духа.

XIX век Философия истории Герцена, важнейшие её черты — это отрицание телеологического взгляда на историю и критика исторического фатализма, взгляд на историческое развитие как на идущее (подобно развитию в природе) не по прямой линии, а по различным направлениям, как развитие многовариантное, представляющее собой процесс осуществления той или иной возможности, возникшей в результате сложившихся обстоятельств.

Основные подходы К основным подходам к развитию философии истории можно отнести следующие:

  • формационный (К. МарксФ.ЭнгельсВ. И. Ленин и др.)

  • цивилизационный (Н. Я. ДанилевскийО.ШпенглерА.Тойнби, Ш.Айзенштадт, Б. С. ЕрасовД. М. БондаренкоИ. В. СледзевскийС. А. НефёдовГ. В. Алексушин и др.)

  • мир-системный (А. Г. ФранкИ.ВаллерстайнС.АминДж. АрригиМ. А. ЧешковА. И. ФурсовА. В. Коротаев, К.Чейз-Данн, Л. Е. Гринин и др.)

  • глобально-формационный (Ю. И. Семёнов)

  • синергетический (И.ПригожинГ.ХакенС. П. КурдюмовГ. Г. МалинецкийС. П. КапицаЛ. И. БородкинП. В. ТурчинА. П. Назаретян и др.)

  • новая наука истории (Школа «Анналов»: М. БлокЛ. ФеврФ. Бродель).

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]