25.Фил позитивизма и современность.

Позитивизм (лат. positivus — положительный) — широко рас­пространенное течение западной фил второй половины XIX—XX вв.

Термин «позитивизм» был введен основателем этого течения французским философом Огюстом Контом (1798—1857), высту­пившим с идеей о неспособности «метафизики». Эта идея основывалась на учении Конта о трех стадиях развития познания: теологической; метафизической и позитивной стадией, отличающейся господством позитивных, т. е. положительных наук, научным объяснением всех явлений. Все положительные знания могут быть получены, согласно Конту, эмпирическими науками, опира­ющимися на опыт, поэтому фил с ее претензиями на исследование реальности не имеет своего предмета. Ее задача ограничивается обобщением результатов специальных наук.

Позитивизм Конта содержал материалистические положения. Он не отрицал существование внешнего мира, вместе с тем, ог­раничив научное познание областью явлений, он создал учение, характерной чертой которого является агностицизм.

В конце XIX в. возникает вторая форма позитивизма, связан­ная с методологическим кризисом в физике. Этот кризис был порожден рядом крупных открытий (открытие электрона, явле­ния радиоактивности и др.), которые привели к крушению старых представлений о строении материи и к отказу некоторых ученых от материализма. «Второй позитивизм» объединяет махизм, основателем которого является Эрнст Мах (1838—1916) и эмпириокритицизм Рихарда Авенариуса (1843—1896).

В отличие от позитивизма Конта махизм окончательно порвал с элементами материализма, реанимировав субъективный иде­ализм Беркли. Основным принципом научного познания Мах провозгласил принцип «экономии мышления». Подобный принцип у Авенариуса получил название «наименьшей траты сил», суть которого состоит в том, чтобы освободить знания от «метафизи­ческих» допущений, к которым относится прежде всего признание объективной реальности. Мыслить «экономно», с «наименьшей тратой» сил», значит, не объяснять, а описывать явления.

Неопозитивизм, или «третий позитивизм» Применив метод логического анализа к понятиям математики и убедившись в его эффективности, Рассел пришел к выводу, что он может быть применен в любой области знания, в том числе в решении философских проблем. Логика была провозглашена сущностью фил. Фил проблемы, по мнению Рас­села, сами сводят себя к проблемам логики, тах как поскольку каждая фил проблема, если ее подвергнуть необходимо­му анализу и очищению, оказывается или вовсе не фил, или фил в том смысле, в каком мы употребляем это слово, т. е. логической.

Один из основных принципов логического позитивизма — при­нцип верификации, со­гласно которому критерием истинности и осмысленности пред­ложений является их сопоставление с фактами чувственного опы­та.

«Аналитическая фил» охватывает разнообразные течения, сложившиеся в рамках аналитической традиции: «логи­ческий атомизм» Рассела и Витгенштейна, «логический позити­визм» Карнапа и др. школы неопозитивизма. Также постпозитивизм Карла Поппера (1902—1994), выдвинувшего принцип фальсификации и основанную на этом принципе концепцию кри­тического рационализма. Принцип фальсификации был введен Поппером в противополож­ность позитивистскому принципу верификации. Научная теория, согласно Попперу, не может согласовываться со всеми фактами, она должна исключать отдельные факты, несогласующиеся с ней. Чем больше фактов опровергает, фальсифицирует теория, тем более она научна.