1.Язык как общественное явление. Знаковая природа языка.

ЯЗЫК КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ

Если язык не природное явление, то, следовательно, его место среди явлений общественных. О б щ е е у языка с другими общественными явлениями состоит в том, что язык – необходимое условие существования и развития человеческого общества и что, являясь элементом духовной культуры, язык, как и все другие общественные явления, немыслим в отрыве от материальности.

Мысль о том, что язык не биологический организм, а общественное явление, высказывалась и ранее (Ф. де Соссюр, Ж. Вандриес, А., Н. Я. Марр), но камнем преткновения было непонимание структуры общества и специфики общественных явлений.

Язык является не порождением данного базиса, а средством общения человеческого коллектива, складывающимся и сохраняющимся в течение веков, хотя бы в это время и происходили смены базисов и соответствующих им надстроек. Классовых языков нет и не было. Иначе дело обстоит с речью.

Культура и язык не одно и то же. Он связан с культурой и немыслим вне культуры, как и культура немыслима без языка. Но язык не идеология, которая является основой культуры.

Язык – орудие, но «орудие» в особом смысле, но орудия производства производят материальные блага, язык же ничего не производит ислужит лишь средством общения людей. Если орудия производства(топор, плуг, комбайн и т. п.) обладают конструкцией и устройством, то язык обладает структурой и системной организацией.

Таким образом, язык нельзя причислить ни к базису, ни к надстройке, ни к орудиям производства; язык не тожествен культуре, и язык не может быть классовым.

Тем не менее, язык – это общественное явление, занимающее свое, особое место среди других.

С п е ц и ф и ч е с к и м и ч е р т ы:

Язык, будучи орудием общения, является одновременно и средством обмена мыслями.

Язык – достояние коллектива, он осуществляет общение членов коллектива между собой и позволяет сообщать и хранить нужную информацию о любых явлениях материальной и духовной жизни человека. И язык как коллективное достояние складывается и существует веками.

Мышление развивается и обновляется гораздо быстрее, чем язык, но без языка мышление – это только «вещь для себя», причем не выраженная языком мысль – это не та ясная, отчетливая мысль, которая помогает человеку постигать явления действительности.

Мышление не может обойтись без языка, то и язык без мышления невозможен. Мы говорим и пишем, думая, и стараемся точнее и яснее изложить свои мысли в языке.

Когда мы думаем и желаем передать кому-то то, что осознали, мы облекаем мысли в форму языка.

Таким образом, мысли и р о ж д а ю т с я на базе языка и з а к р е п л я ю т с я в нем. Однако это вовсе не означает, что язык и мышление представляют тожество.

Законы мышления изучает логика. Логика различает п о н я т и я с их признаками, с у ж д е н и яс их членами и у м о з а к л ю ч е н и я с их формами. В языке существуют иные значимые единицы: м о р ф е м ы, с л о в а, п р е д л о ж е н и я, что не совпадает с указанным логическим делением.

Нетрудно убедиться, что вовсе не все слова выражают понятия (например, междометия выражают чувства и желания, но не понятия; местоимения лишь указывают, а не называют и не выражают самих понятий; собственные имена лишены выражения понятий и др.) и не все предложения выражают с у ж д е н и я (например, в о п р о с и т е л ь н ы е и п о б у д и т е л ь н ы е предложения). Кроме того, члены суждения не совпадают с членами предложения.

Законы логики – законы общечеловеческие, так как мыслят люди все одинаково, но выражают эти мысли на разных языках по-разному. Национальные особенности языков никакого отношения к логическому содержанию высказывания не имеют; то же относится и к лексической, грамматической и фонетической форме высказывания в том же языке; она может быть в языке разнообразной, но соответствовать той же логической единице.

Язык и мышление образуют единство, так как без мышления не может быть языка и мышление без языка невозможно. Язык и мышление возникли исторически одновременно в процессе трудового развития человека.

Знаковая природа языка

В настоящее время большинство языковедов придерживается мнения о языке как системе знаков. Такое понимание языка получило обоснование в курсе общей лингвистики Соссюра: знак – психическое явление, т.к. его означающее – это акустический образ, а означаемое – это понятие.

Знаку Соссюр приписывал 2 свойства первостепенного значения:

произвольность – отсутствие естественной природной связи между означающим и означаемым

линейность (протяженность)

Знак выступает в системе в 4 аспектах:

семиатическом (связь знака с предметом)

синтаксическом (связь знака с др. знаками)

семантическом (интерпретирование знаков и их сочетаний, как средство выражения мысли).

Прагматическом аспекте (взаимоотношения знаков и людей, кот. ими пользуются).

Знак – материальный предмет, замещающий собой другой предмет и выражающий о нем информацию. У знака можно выделить 2 функции: замещающая и информативная.

Под знаковыми системами понимается широкий круг явлений.

Языковая система очень отличается от других знаковых систем. Специфика заключается в следующем:

Язык – возникает стихийно, естественно и развивается исторически. Другие знаковые системы создаются искусственно. Они не развиваются, а изменяются по договору. Язык не имеет договорного характера.

Язык первичен по отношению к другим знаковым системам, кот. создаются на его основе.

Язык – полифункционален. Другие знаковые системы – однофункциональны.

Язык – универсален в своей функции, другие знаковые системы ситуативныю

Язык – орудие познания, мышления, а другие языковые системы такой специфики не имеют.

Ни одна языковая система, кроме языка, не имеет такой сложности и многоярусности иерархических отношений между уровневыми единицами.

Следовательно, Язык – семиотическая система, но система особого рода. Она несколько оторвана.

Язык является посредником между человеком и другими семиотическими системами. Это означает, что с помощью языка происходит обучение этим системам создание и отмена отдельных знаков, а также осуществляется введение какой-либо системы, и прекращение ее действия.

Языковая система используется всеми носителями данного языка и любой носитель может быть и творцом, и получателем знаков. Тогда как в других семиотических системах этого нет.

Язык как универсальная система знаков, и как посредник обладает следующими качествами:

Язык обладает способности к самоописанию, т.к. нет другой семиотической системы, его описывающей.

Язык доступен для овладения каждому, поэтому его материал должен быть просто организован и всегда готов к использованию.

Содержание языковых знаков обычно такое, которое может быть единообразно и однородно понимаемо носителями языка.

2.СРЛЯ: сущность и признаки понятия.

ЯЗЫК – 1) важнейшее средство человеческого общения

2) ср-во формирования и выражения мысли

3) памятник культуры и орудие культуры народа

4) способ отражения и выражения менталитета (образ мышления, мировосприятия личности или соц группы)

В курсе СРЛЯ язык изучается как система языковых единиц, структурное образование.

СИСТЕМА – совокупность иерархически упорядоченных элементов в их взаимосвязи.

Осознание системности языка утверждалось в лингвистике с 19 века (Гумбольд, де Соссюр). 1820, Гумбольд: «Для того, чтобы ч-к мог понять хотя бы одно ед-ное слово, весь язык полностью и во всех связях уже должен быть заложен в нем».

Язык – система, яз уровни – подсистемы.

Языковой уровень – подсистема языка, которую составляют однородные языковые единицы, взаимодействующие друг с другом (фонемно-фонетический --- морфемный --- словообразовательный (?) --- лексико-семантический --- морфологический (?) --- синтаксический).

Яз уровнисущ-ют не изолированно др от друга: единицы «соседних» уровней взаимодействуют между собой, выполняя при этом две функции:

А) интегрирующая (объединяющая)

Б) дифференцирующая (различающая) – мелкие единицы различаем в составе более крупных (фонемы в морфемах)

РУССКИЙ ЯЗЫК (генеологич + сложное обществен явление)

В совр мире 3 осн ф-ции:

Нац язык рус народа (с конца 17 – начала 18 века) + гос язык на всей территории России

Язык межнационального общения

С середины 20 века – один из международных, мировых языков

СОВРЕМЕННЫЙ

Любое языковое явление может изучаться в двух аспектах: 1) с учетом эволюции, в процессе ист изменений (диахронически), 2) на опр отрезке времени, когда не наблюдается существенных (!) изменений (синхронически).

Вопрос о хронологических рамках СРЯ.

Точка отсчета, варианты: Пушкин, гоголь, октяб революция, отеч война.

В совр линг-ке приняты узк и шир толкования. Узкое – середина 20 в, шир – от Пушкина до наших дней – глобал перемен не произошло (изменились только нормы). Пушкин сыграл огромную роль в итории СРЛЯ. Основоположник. Он освободил речь от сковывающих ее условностей (зима, крестьянин ТОРЖЕСТВУЯ, на ДРОВНЯХ обновляет путь). Соединил в своих пр-ниях все жизнеспособные яз факты.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ

- язык культуры (не включает диалекты, жаргон, сленг)

Хар-ся рядом признаков:

Нормированность – соотв норме

Кодифицированность – упорядочение норма языка и их фиксация в справочниках, словарях, грамматиках

Универсальность – исп во всех сферах чел деят-ти

Стилистич дифференциация (стиль – особая разновид-ть языка, способная обслуживать общение в одной из сфер чел деят-ти)

Наличие устной и письм форм (письм – обработанная разг речь)