30. Упадок цехов. Торгов Корп.

Упадок цехов: В XIV-XV вв конкуренц между ремесл-ми внутри цеха неизбежн возрастала. Отдельн ремесленники вопреки цехов-м расшир свое производство, между мастерами развил имущ и соц неравенств. Владельц крупн мастерских нач давать работу более бедным мастерам (снобжал их сырьем и получ-ли готов продукт). Из среды прежн един массы мелких ремесл-ов и торговцев постепенно выдел зажиточн цехов верхушка, эксплуатировавш мелких мастеров. Расслоен выражалось также в разделен цехов на более сильн (больш), богатые и более бедные цехи (малые) . Так происход в наиболее круп городах (Флоренц, Лондон, Париж..) Старш цехи начинали господств над младш и эксплуатировать их, так что члены младш цехов подчас утрач свою экономич и правовую самостоят-ть и фактическ превращ в наем рабочих. Становится сложно стать мастером, т.к. в мастера берут только если ты родствен мастера или если ты долж заплатить круп сумму денег. Замкнутость цехов.

Корп: В Виз: Создаются корпорации – профессиональные объединения. Принадлежн к корп было привилегией, вступлен в неё было обставлено радом условий ( взнос, овладение мастерством…). Ремеслом можно было заниматься и вне корп. Члены корп не имели права избирать главу корп (его назнач эпарх). Глава отвеч за уплату налогови пошлин всех членов объединен, следил за соблюден правил и принятых маральн норм. Законы защищ их от конкуренц внекорп ремесла. Состоят члены корп использов труд наемн рабочих и рабов. Члены корп должны были доносить на своих коллег. Придирчивый контроль со стороны городск чиовников. Установлены нормы прибыли членов корп. Они платили налоги с городск недвиж-ти если ее имели, а не брали в аренду, а также пощлину как при закупке сырья и иных товаров, так и при продаже своих.

24. Рыцарская идеология

Рыцарская культура – ее создателем и носит-мявлялось рыцарство – воен-аристократич-е сословие, зародивш-ся еще в раннем средневековье и достигш расцвета в XI-XIV вв. Своими корнями идеолог рыцарства уходит, с одной стороны, в глубины самосознан варварских народов (конь, меч(вступление в соверш-летие)), а с другой – в развит-ю христианством(крестов походы, война с неверными) концепцию служения (внач как религиозное, но потом как светское вплоть до даме сердца). Верность сеньору – ядро рыцарской эпохи. Предательство и вероломство – тягчайший грех. Война была профессией рыцаря, но постепенно рыцарство начинает себя считать поборником справедливости (на деле недосягаем идеал). Справедливость понималась рыцарством весьма своеобразно. Трубадур Вертран де Борн: «Любо видеть мне народ голодающим, раздетым, страждущим, не обогретым» . Никто не имел право опорочить честь рыцаря без последствий. Рыцарский кодекс требовал множество достоинств. Рыцарь постоянно стремился к первенству и к славе, многое было сознательно выставлено на показ, о его подвигах и о любви должен был знать весь христ мир. Рыцарские турниры приобрели особую пышность в XIII-XIV вв. когда на них собирался цвет рыцарства из разн уголк Евр. Произв о короле Артуре и рыц Круглого стола, Тристан и Изольда.. В рыц культуре возник культ дамы. Любовное служение – своего рода религия высшего круга. В средневек христианстве на перв план выход образ девы Марии. Мадонна царит в небесах и в сердцах верующих, подобн тому как дама царит в сердце влюблен рыцаря. С конц 11 века в Провансе расцвет поэзия Трубадуров. Важн вещи для рыц – вера, честь и дама сердца

С 15 века рыцарство станов-ся лишь элемент модной игры.