21. Иконоборчество:

Конфликт между граждански знатью и воен аристократией, в борьбе за трон каждая из группировок стремилась обеспеч себе преимущ-ное право на присвоение доходов казны и ренты с крестьян. Лев III хотел устранить угрозу со стороны военных. Удовлетворить интересы тех и других казалось удобным за счет монастырей, накопивших огромные богатства.

В 726 г. спец эдиктом Лев объявил почитание икон и мощей святых идолопоклонством, поддержав часть малоазийского белого духовенства, оно было обеспокоено тем, что в провинц огромное влияние приобретали монастыри (разжиг фанатизм, пропагандир культ святых, оттеснив белое дух-во на второй план). Дары текли в монастыр казну. Имп выдвин тезис – кто за почитание икон и мощей, тот против трона и державы. Борьба длилась более столетия. Ей сопутствовали конфискац, ссылки, пытки, истреблен инакомыслящих. Закрывались монастыри, монахов насильств зачисляли в войско. Монастыр сокровища переход-ли в имп казну и к воен верхушке. Итог: монастыри ослаблены, сепаратистские тенденции круп религиозн центров подавлены. 7-й вселенск собор (787 г) осудил иконоборство. Второй период иконоборч наступил в 815 г. В 812-823 гг. столицу осадил один из мятежн военачальников в Мал Азии – Фома Славянин, его поддержали знатные иконопочитатели, заключ союз с Арабским халифатом, но Фома был побежден схвач-н и предан казни. В 843 г. иконопочитаниебыло торжественно восстановл-но, иконоборцы были преданы анафеме.

22. Фемная реформа:

Потеря восточн провинц (из-за славянск вторжен) с преобладающ негреческ населением повлекло за собой повышен веса греческ этноса. При Ираклии произошел окончат переход с латинского яз-ка на греч, монарх сменил лат титул Имп, на греч – василевс. Критическ положен импер требовало концентрац власти на местах, и принцип разделен властей стал сходить с политич арены . Границы провинций подвергалисб перекройке, а вся полнота воен и гражданск власти в каждой из них них вручалась наместнику-стратигу (военачальн). Стратигу были подчин-ны судья и чиновник фиска провинции, а сам он получ наименование «Фема» (изнач отряд местного войска). Ядро войска фемы – стратиоты (воены-крестьяне)(состоятельные). Семья стратиота должна была располаг необходим числом рабоч рук (наем рабоч и рабов), чтобы не нести ущерб в отсутств хозяина. В VII-VIII вв. воинск служба стала наследствен-м жребием внесенной в каталог семьи (освобожд ото всех налогов, кроме поземельного, и от отработок в польз казны). В XI в. Обязанность служ в фемном войске все теснее связывается с налич у крестьянской семьи участка земли определен размера. Иногда госуд-во само предоставл землю поселянам при условии несения воен службы. В конце VII-VIII вв покоренных или подчинен славянских семей пересел-т на сев-зап Малой Азии (В Вифинию) и надел-т землёй на услов несен воинской службы. (затем их делали налогоплательщ казны). Первые фемы возник при Ираклии в Малой Азии после 634 г. – Армениак, Опсикий, Анатолик, в 70-х – Фракия. К серед IX в фемн строй утвердился на всей территор империи. Позволял империи отразить натиск врагов. Отриц сторона: стратеги крупных малоазиатск фем обрели огромную власть, ускользая из-под контроля центра. Вели даже войны между собой. Императ-ры стали дробить крупн фемы, вызвав недовольство стратигов на гребне котор к власти пришел стратиг фемы Анатолик Лев III Исавр (717-741).