9. Современная западная философия: позитивизм

Более жесткую позицию по отношению к классике занимает позитивизм (О. Конт, Дж. С. Милль) , который также развивает традицию элиминации философии из разряда наук.

Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, что подлинное «положительное» знание может быть получено лишь как результат отдельных конкретных наук и их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Позитивизм выступает за то, чтобы Ф б. освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. По мнению позитивистов, Ф д. исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом ср-в (как и любая др. наука), опираться на научный метод.

Огюст Конт (1798 — 1857) исходит из идеи, которую схематично можно выразить следующим образом. Человеческий дух проходит в своем развитии как бы три стадии: 1) стадия религиозная, концептуальным объектом которой являются фиктивные образы теологии; 2) стадия философская, которая оперирует метафизическими абстракциями; 3) стадия научная, которая опирается на позитивные знания (отсюда и сам термин «позитивизм») . Соответственно философия, если она хочет действительно иметь хоть какое-то отношение к научному познанию, должна отказаться «от исследования происхождения и назначения существующего мира и познания внутренних причин явлений и стремиться, правильно комбинируя рассуждения и наблюдения, к познанию действительных законов явлений... Объяснение явлений есть отныне только установление связей между различными явлениями и несколькими общими фактами, число которых уменьшается по мере прогресса науки» (Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1900. Т. 1. С. 4) . Философия в своем традиционном, умозрительном виде, по мнению позитивистов, не может больше претендовать на роль всеобщей методологии наук. Но поскольку такая всеобщая методология необходима, то она должна быть выработана на основании синтеза частнонаучных методологий и обобщена в особой «позитивной» науке.

В наибольшей степени позитивистская позиция становится популярной в социологии, не случайно ее основателем как науки часто называют именно О. Конта. Давая свою классификацию наук, он в ряду других наук, подобных физике или биологии, специально выделял социологию. Правда, сам термин был тогда не столь популярен, и Конт обозначает эту науку как «социальная физика». Это очень характерное обозначение, которое четко выражает сущность позитивистского подхода. Как для описания и предсказания в природе существует наука, опирающаяся на физические представления о мире, так и по отношению к обществу должна существовать своя собственная «физика», наука, исследующая закономерности общества.

9. Современная западная философия: феноменология

Феноменология– учение о феноменах, т.е. возникающих в сознании смыслах предметов и событий. Феноменология выявляет чистые сущности и логические принципы с помощью многоступенчатого метода феноменологической редукции. Редукция буквально – это сведение высшего, сложного к низшему, простому.

Феноменология Гуссерля (1859 — 1938). Гуссерль ставит проблему обоснования наук о природе и истории, которые могут быть выработаны только в философии, выступающей строгой наукой о феноменах сознания. Соответственно для этого необходимо очистить образы сознания от эмпирического содержания. Способом такого очищения должна стать феноменологическая редукция, которая позволяет сознанию освободиться от смысла, навязываемого естественными науками. В результате можно выделить особое «чистое» образование, которое далее уже неразложимо и представляет собой «интенциональность», «направленность на предмет, которую Гуссерль рассматривал как чистую структуру сознания, свободную от индивидуальных (психологических, социальных, расовых и др.) характеристик». Последняя выступает как определенный мостик между субъектом и объектом. Она представляет и человеческое сознание, и одновременно мир бытия, предметности. Поэтому феноменология — это наука о чистом сознании.

Истинное знание - это абсолютное, очевидное, отчётливое, ясное, (аподиктическое) знание. Получить его можно посредством преодоления нескольких шагов:

1. отказаться от естественной установки нашего сознания;

2. провести феноменологическую редукцию (эпохЕ):

а) эйдетическая редукция - всё знание о мире и о себе заключается в скобки, стирается;

б) трансцендентальная редукция - заключить себя в скобки, забыть о себе.

После этих шагов открывается дорога к "чистому" сознанию Характеристики сознания: 1. Активно

2. Направленно на внутренний предмет

3. Интернационально

Феномены являют сами себя нам через себя.

Сознание - поток феноменов, оно нам пред дано, дано всегда, до того. как мы начинаем мыслить.

Постижение феноменов происходит путём идеации (разновидности непосредственного усмотрение, созерцания сущности). Существует много форм усмотрения сущности: восприятие, фантазирование. воспоминание. Структура сознания: ноэма (предмет осознания - "что"), ноэзис (процесс сознания - "как").

Чистое знание придаёт смысл.

Ноэма - не просто предмет но и смысл, который наше сознание ему придаёт.

Сознание на столько активно, что придаёт смысл всему существующему.