33. Радикализация эмигрантской публицистики в 1930-е годы.

Радикализация политических течений выражалась в их отношении к советскому режиму и способам его свержения. Отказ советского руководства от демократических принципов, которые были актуальны в СССР в 1920-е гг., и создание тоталитарного государства способствовали выдвижению на передний план в русском зарубежье праворадикальных идеологий и течений, которые в борьбе с коммунизмом делали ставку на приходящие к власти в Европе фашистские движения. Можно сделать вывод, что радикализация политического режима в СССР способствовала радикализации политически активной части эмиграции, которая принимает идеологию фашизма в надежде на то, что Муссолини и Гитлер помогут освободить Россию от большевиков. На основе изученных документальных данных можно утверждать, что этот идеологический крен затронул в большей или меньшей степени почти все издания, часть которых обрели в 1930-е гг. новые функции, превратившись из генераторов концепций будущего развития России в центры политической борьбы. Именно в этом прослеживается эволюция русского зарубежья в сторону резкой радикализации, что определило тот сложный путь, который прошла эмигрантская журналистика.Процесс радикализации русского зарубежья способствовал оформлению в эмигрантском обществе трех видов радикализма, испытавшего на себе влияние идеологии фашизма. Их отличие заключалось в степени радикальности взглядов и практических действий, направленных против большевиков. Так, в 1930-е гг. в русском зарубежье можно выделить: 1) непосредственно фашистов (харбинские газеты «Наш путь», « Нация», «Харбинское время», американский печатный орган «Фашист»); 2) умеренных радикалов, группирующихся вокруг парижской газеты «Возрождение»; 3) правых, радикализм которых приобретал свою крайнюю степень выражения – экстремизм. Последняя группа была представлена Национальным Союзом Нового Поколения (НСНП) (газета «За Россию» – София, 1932-1940), Русским Национальным Co юзом Участников Войны (РНСУВ) (газета « Сигнал» – Париж, 1937-1939 ), Российским Имперским Союзом-Орденом (РИС-О) (газета «Имперский клич» – Париж, 1932-1936), Российским народно-монархическим движением «штабс-капитанов» (газета «Голос России» – София, 1936-1938) и РОВСом (журнал «Часовой» – Париж, Брюссель, 1929-1988).

34. Развитие жанра «письма вождю» в Советской России в 1920-е – 1940-е годы

В России этот жанр имеет определенную историю бытования. Один из его жанровых предшественников –письма князя Андрея Курбского к Ивану IV Грозному.

В советское время, как уже говорилось, письма «наверх» перестали быть явлением единичным (в том числе в среде литераторов и деятелей культуры), превратившись в явление массового характера.  Письма шли потоком невиданного ранее масштаба. Большую их часть составляли рапорты, приветствия, телеграммы, поздравления; другой (темный) поток — анонимные письма. Тоталитарный режим, взявший на себя организацию «всеобщего счастья» для народа, рассчитывал в ответ на полный контроль над каждым его представителем, вплоть до вмешательства в частную жизнь и профессиональную деятельность.

В этом мощном потоке «писем вождю» особую историческую и культурную ценность представляют те, что написаны представителями творческой интеллигенции, которые были вынуждены обращаться к власти в силу сложившихся обстоятельств, порой крайних и трагических, когда они оказались обречены на творческую смерть, арест, эмиграцию, или уже вкусили от этой горькой чаши. Так, среди них написанные в эмиграции (А. Аверченко, Ф. Раскольников), в тюрьме (А. Богданов), перед самоубийством (А. Фадеев), на грани нищеты и в ситуации ожесточенной травли (М. Булгаков, Е. Замятин, М. Зощенко). Эти письма позволяют представить бедственное положение значительной части русской интеллигенции в СССР и одновременно увидеть подлинный духовный мир этих людей, а также получить еще одно красноречивое свидетельство о том изуверском строе жизни, в котором пребывала страна. 

В первую очередь жанр писем вождю отличают следующие черты: - определенная напряженность,). 

- в письмах такого рода, как правило, ведется разговор о важнейших философских, политических, идеологических, творческих проблемах, и даже если это письмо, содержащее лишь жалобу, просьбу, оправдание от навета, то эта жалоба или просьба чрезвычайно актуальна для автора, связана с решением его частной человеческой и творческой судьбы.

, предназначенные не только адресату (а иногда и не столько ему), но и широкому кругу читателей-современников и даже будущим согражданам (открытое письмо Ф. Раскольникова Сталину, письма Богданова и Короленко, предназначенные для публикации, хотя и не опубликованные, открытые письма Маяковского Луначарскому и др.).

Первые письма, обращенные к вождям Советской России, появились сразу же после Октябрьской революции. Прежде всего следует назвать памфлеты Аверченко в форме фамильярно-дружеских писем Ленину (1918 и 1920 гг.) и два открытых письма Маяковского, наркому просвещения Луначарскому.