6. Обсудите основные положения философии Платона. Охарактеризуйте и дайте критическую оценку учению Платона об идеальном государстве.

-основатель фил. Направления-объективный идеализм

-идея Платона-сложная концепция, которую можно понять сравнивая те или иные матер вещи, отличающиеся многообразием.

Рассматривая мир в целом, Платон заявляет, что истинный, реальный мир-мир идей, наивысшая из которых является идея блага-бог Платона.

Идея первична-материя вторична

Красивая вещь

Прекрасная вещь

Самая прекрасная вещь

«Миф о пещере» тело-пещера для души. Смерть тела-высвобождение души.

УЧЕНИЕ ПЛАТОНА ОБ ИДЕАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ

В основу должна быть положена идея справедливости:в ид. Государстве каждый должен заниматься тем, какая душа в нем преобладает. 3 вида души:

-душа вожделенная(в брюшной полости)

-душа эмоциональная(в груди)

-душа разумная(в полости черепа)

Управлять гос должны философы, зарабатывать на хлеб должны ремесленники, защищать должны войны

6. Обсудите основные положения философской мысли Аристотеля.

В Афинах Аристотель основал собственную философскую школу – Ликей или Лицей. Это название возникло потому, что школа располагалась в роще, посвященной Аполлону Ликейскому (Волчьему). Аристотеля заслуженно называют энциклопедистом Др. Греции. Аристотель первым предложил классификацию наук. Вот как она выглядела.

• Введение в философию

Логика

• Теоретическая философия

  1. Первая философия – метафизика. Изучает нематериальные начала и причины всего сущего.

  2. Вторая философия – физика. Изучает природу, т.е. материальные и изменчивые сущности.

• Практическая философия

  1. Этика. Изучает человеческое поведение и его нормы.

  2. Политика. Изучает социально-политическую деятельность.

  3. Экономика. Изучает экономическую деятельность.

• Творческая философия.

  1. Эстетика (Искусство)

  2. Риторика (Красноречие)

по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя — это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, акт.

6. Обсудите эллинистический период Античной философии.

Римский период

Эллинизм-несущий на себе черты дргреч культуры.

-возникновение колоссальных этно-политических структур(римс иперия, империя Александра Македонского)

-смешение огромного количества культур, языков, религий

-наиб влиятельными были школы: Кинизм, Эпикуреизм, Стоицизм, Скептицизм, Неоплатонизм

Кин-собака,-пренебрежительное отношение к жизненным благам(Антисфен и Геогин)-в центре –жизненная мораль-неприхотливость в жизни, одежде.

Эпикурейство-(Эпикур)-продолжает развитие ф.школы Демокрита. гл-учение об атоме.

-гедонизм-стремление получения наслаждения от жизни

-желания: естественные и необходимые(одежда, еда)

Естественные , но не необх(половое)

Неестественные и не необх(роскошь, пересыщение)

Стоицизм –стоя-портик(основатель Зенон Китийский)

Основная фил.мысль-освобождение человека от вн. Мира . средство достижения-3 момента:

-знание

-добродетель

-подъем над суетной окружающей жизнью

4 порока:

-неразумность

-неумеренность

-несправедливость

-трусость

Скептицизм(сомнение)

Суть-мир изменчив, относителен, непостоянен, а значит и не познаваемый. Не признает наличие ни добра ни зла. Главное –внутр покой, безмятежность и мудрое молчание.

Неоплатонизм –возрождение идей Платона

Мир един. Бог–единый – наивысш идея-идея блага – концепция единого. Из этого единого происходит эмманация –мир материальных вещей.

6. Обсудите основные темы философской мысли Средних веков

Для средневековой философии в целом характерны следую­щие базовые концепты:

• теоцентризм — реальностью, определяющей все сущее, признается не природа, а Бог;

• креационизм — учение о сотворении мира Богом из ниче­го;

• провиденциализм — понимание истории как осуществле­ния заранее предусмотренного Богом плана спасения че­ловека.

• два этапа:

• патристика

• схоластика- первенство теологии

Аврелий Августин, или Августин Блаженный (354—430), — крупнейший христианский мыслитель периода патристики и один из «отцов церкви». Наиболее известные его трактаты — «Исповедь» (ок. 397), «О Троице» (397—401), «О граде Божием» (ок. 413—426).

Фома Аквинский (1225—1274) — самая крупная и авторитетная фигура средневековой схоластики. Он сформулировал принцип гармонии веры и разума, которые в идеале не должны противоречить друг другу. Аргументы Ак­винского таковы:

5. Между методами познания с помощью веры и с помо­щью разума много общего; ведь в конечном итоге вера и разум познают один и тот же предмет — Бога и создан­ный им мир.

6. Истины разума и истины веры дополняют друг друга, ибо первые опираются главным образом на абстракции, а вторые основываются на чувствах, желаниях, воле.

7. Оба источника познания являются, в конечном счете, созданиями Бога, а Бог сам себе противоречить не может.