Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Носов Н.Е.становление сословно-представительных...docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
4.6 Mб
Скачать

2 Н. Е, Носоп

І7

лов   (и   в   том   числе   дворян   и   детей   боярских) от   наместничьего

суда/  а  во-вторых   (и  это  главное),  оно  укрепляло  общесословные

права  и  привилегии  класса  феодалов   в   целом,   в   чем   были   заин¬

тересованы   и   бояре,   и   дети   боярские.   Нельзя   забывать,   что   на¬

местниками  и  волостелями   были  не   только   княжата   и   бояре,   по

и   представители   высшего   дворянства (во   всяком   случае   дворо¬

вые   дети   боярские   имели   право на кормления и широко ими

пользовались),®   И   вполне   естественно,   что   их   интересы   как   ме¬

стных   землевладельцев (вотчинников   и   помеш;иков) превалиро¬

вали   над   их   интересами   как кормленп];иков, временно управ¬

ляющих   тем   или  иным   городом   или  волостью.   Мы   уже   не   гово¬

рим  о   том,   что   изъятием   дел   о   детях боярских из юрисдикции

наместничьего суда правительство устраняло тот постоянный

источник конфликтов между феодалами и местными органами

власти, который в обстановке обострения классовой борьбы

в   стране   был  в  равной  степепи  нежелателен  для  обеих  сторон  

и  бояр,  и  дворян.

Но   исчерпывались   ли   практические   результаты   февральских'

совещаний   1549   г.   только   принятием   уложения   о   неподсудности

наместникам   детей   боярских?   Не   явились   ли   февральские   сове¬

щания   началом   каких-то   более   широких   реформ,   и   в   том   числе

земской реформы ~  отмены кормлений и введения на местах

земского  самоуправления?

Для   ответа   на   этот   или,   вернее,   на   эти   вопросы   необходимо

остановиться  на  двух  важнейших  источниках,   содержащих  почти

единственные дополнительные сведения о   данных событиях,

а   именно   на   материалах   Стоглава   и   известии   Хрущевской   Сте¬

пенной  книги  о   знаменитом   «примирении»   двадцатилетнего   царя

с  народом.

Наиболее   надежными,   хотя   и  весьма   сложными   для   нонима-�

ПИЯ,   являются   материалы   Стоглава.   С   них   мы   и   начнем.

В  известной  речи  Ивана  Грозного  на  Стоглавом  соборе   1551  г.

(фигурирующей   в   тексте   Стоглава   под   названием   «царь   вдаст

на соборе иная піісания»), вслед за напоминанием о деяниях

церковного   Собора   1549   г.   «о   новых  чудотворцех»,   он   прямо   го-

  См. список жалованных грамот светским феодалам   XV—XVI   вв.,

изданный   С.   Б.   Веселовским   в   приложении   к   его   исследованию   «К   во¬

просу   о   Бфоисхождепии   вотчинного режима» (М., 1926, стр. 113—-118).

Обилие  соображения  С.  Б.  Веселовского  о  широком  распространении  к  се¬

редине   XVI   в.   указанных   судебных  привилегий  детей   боярских  и  о   зна¬

чений -указа  28  февраля   1549  г.,   превращающего   эти  частные   привилегии

в  «общее  право»  на  всей  территории  страны,  приводятся  в  его  монографии

«Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси» (М.—Л., 1947,

стр.  130—131).

®  Подробные   данные   о   социальном   положении   наместников,   волосте¬

лей   и   иных   кормленщиков   в   середине   XVI   в.   приводятся   в   четвертой

и пятой главах нашей   книги, непосредственно посвященных анализу

«личного  стола»  органов  местного  управления.

18

ворит;   «Преосвященный   Макарий   митрополит   всея   Русии,   и   ар¬

хиепископы,   и   епископы, и   весь освященный   собор, в   преиду-

щее  лето   бил   есми  вам  челом  и   с  боляры   своими   о   своем   согре¬

шении,   а  боляре,   такоже  и  вы,   нас  в  наших   винах   благословили

и   простили,   а   аз   по   вашему   прощению   и   благословению   и   бояр

своих   в   прежних   винах   во   всех   пооюаловал   и   простиЛу   да   им  же

заповедал  со   всеми  християны  царствия  своего   и   в   предних   вся¬

ких   делех   помиритися   на   срок,   и   боляре   мои   и   вси   приказные

люди   и   кормленщики   со   всеми   землями   помирилися   во   всяких

делех.   Да   благословился   есми   у   вас   тогда   же   Судебник   испра-

вити по старине и утвердити,   чтоб   был   суд   праведен всякие

дела   непоколебимо   вовеки.   И   по   вашему   благословению   Судеб¬

ник  исправил  и  великия  заповеди  написал,  чтобы  то   было  прямо

и  брежяо   суд  бы  был  праведен  и  безпосульно  во  всяких  делех.

Да   аз   же   устроил   но   всем   землям моего государства ста¬

росты,   и   целовальники,   и   соцкие,   и   пятидесяцкие   по   всем   гра¬

дом   и   пригородком,   и   по   волостем, и   по   погостам, и у детей

боярских,   и   уставные   грамоты   под   сей   Судебник   подписал   пред

вами, и уставные грамоты прочтите и разсудите, чтобы было

дело  наше  но  бозе  в  род  и  род  и  по  вашему  благословению  непо¬

движно,   аще достойно сие дело на святем   соборе   утвердив   и

вечное   благословение   получив   и   подписати   на   Судебники   и   на

уставной  грамоте,  которой в  казне  быти».�

В   литературе   уже   высказывалось   мнение,   что   под   упоминае¬

мом   в   речи   всеобщем   примирении   «в   преидущее   лето»   имелись

в   виду   февральские   события 1549 г.���   Одним   из   последних   об

этом   писал   Б.   А.   Романов,   который,   отмечая   по   существу   тож¬

дество описания подобного «примирения» и в летописи, и

в   Стоглаве,   считает,   что   нельзя   относиться   к   хронологическому

истолкованию   известия   Стоглава   столь   педантично,   как   это   де¬

лают многие   исследователи, и обязательно отсчитывать от   ян¬

варя—февраля 1551 г. (времени заседаний   Стоглавого собора)

год,   т.   е.   утверждать,   что   так   называемый   собор «примирения»,

упоминаемый   царем, мог   проходить не   ранее конца 1549—на-

  Стоглав.  Изд.  Д.   Е.  Кожанчжкова.  СПб.,  1863,  стр.  38—39.  Подчерк¬

нуто  нами.

С.   Ф.  Платонов. Иван  Грозный.  Пгр.,   1923,  стр.  61—62;  Е.  Мак¬

симович. Церковно-земский   собор   1549   г.   «Записки   Русского   научного

института  в  Белграде»,  вып.   9,   1933,   стр.   1—4;   С.   В.  Бахрушин. Ивап

Грозный.   М.,   1945,   стр.   21.  Характеристика   дореволюционной   бур5куаз-

ной   историографии   о   соборе   «примирения»,   датируюп�ей   его   в   основному

1550  .г. (но   данным   Стоглава   и   Степенной   книги,   так   как   продолжепио

хронографа 1512 г., содержащее известие о событиях 27—28   феврале

1549  г.,  было  введено  в  научный  оборот  С.  Ф.  Платоновым  лишь  в  1920  г.)

или вообще отрицавшей факт его существования (П. Г. Басенко   и

С.   Ф.   Пяатонов   в   своих   дореволюционных  работах),   дается   в   исследова¬

ниях С. О. Шмидта «Соборы середины XVI века» (стр. 67—69) и

Л.   В.   Череинина   «Земские   соборы  и  утверждение   абсолютизма  в  России»

(Сб. «Абсолютизм   в России (XVII—ХѴІП   вв.)»,   М., 1964,   стр.   92—96).

2*

19

чала   1550   г.,   и,   следовательно,   аналогичные   политические   собы¬

тия   происходили   дважды" в феврале 1549 и в конце 1549--

1550  гг.

По  мнению  Б.  А.   Романова,  необходимость  такого  толкования

отпадает,   если   признать,   что   речи   царя,   как   и   его   вопросы   на

Стоглавом   соборе,   готовились   заранее,   всего   вероятнее   в   июле—

августе 1550   г.    после завершения   работы   над   Судебником   н

принятия  его  в  июне  боярской  думой.  При  такой  датировке,  ука¬

зывает  Б.   А.   Романов,   «„преидущее  лето"   будет  означать  7057  г.,

т.   е.   и   февраль 1549   г., а   раздвоившееся   в   наших   источниках

(в  летописи   и  в   речи  царя   в   Стоглаве)   прош,епно-покаянно-при-

мирительное   неповторимое   выступлешіе   царя   Ивана   можно   бу¬

дет отнести  к  27—28  февраля  1549  г.».��

Собор «примирения» был   один,   и состоялся   оп в феврале

1549   г.,   считает   также   и   М.   И.   Тихомиров,   хотя   он   но   касается

хронологических  наблюдений  Б.   А.   Романова   и  исходит   из   иных

доказательств. М. И. Тихомиров обращает внимание па явное

то;кдсство   показаний  об  этих   событиях   продолжения   хронографа

1512   г.,   Стоглава   и   Степенной   книги,   хотя   в   последней,   как   он

ііризнает,   они   и   подверглись   весьма   сильной  интерполяции,   свя¬

занной, видимо, с   восхвалением роли Алексея Адатева как

инициатора  всеобн�его  примирения.

Подобной   датировки   в   отношении   иптересуюп];его   нас   собора

или   собрания   «в   ігреидуіцее   лето»   по   суш;еству   придерживается

и   И.   И.   Смирнов,   считая, что работа пад новым Судебником

началась сразу   жо после февральских совещаний І549 г. н

именно с   принятия закона 28 февраля о неподсудности детей

боярских (Судебник,   ст.   64),   и   как раз о решении исправить

Судебник,   принятом   «в   преидущее   лето»,   напоминает   царь   Иван

в   своей  речи   на   Стоглавом   соборе.Правда,   говоря   о   точке   зре¬

ния  И.  И.  Смирнова,  надо  иметь  в  виду,  что,  по  его  мнению,   «со¬

бора   примирения»   как   такового   вообще   но   было,   а   февральское

собрание 1549 г. (И. И. Смирнов   называет   его   именно собра-

Б.  А.   Романов. Комментарий  к  Судебнику  1550   г.,   стр.   188—191.

М. II. Тихомиров. Сословно-прсдставительные учреждения

(земские соборы) в   России   XVI века. «Вопросы   истории», 1958, Лг  5,

стр.  4—9.  По  его  мнению,  в  1550  г.  был  другой  земский  собор.  М.  Н.  Ти¬

хомиров   называет   «собором»   царское   совещание   во   время  похода   на   Ка¬

зань   во   Владимире    январе)   по   вопросу   о   местничестве.   Но   уто   было

войсковое,  а  отнюдь  не  земское   собрание.  Да  и  вообще  странным  был  бы

этот  земский  собор,  если  его  решение  об  ограничении  местничества  в  ар¬

мии      ведь   только  для   этого   он   был  созван,   по   мнению   М.   Ы.   Тихоми¬

рова)   было  настолько  ма�юавторитетно,  это  уже  в  коіще  января   (но   Вла¬

димире  царь  был  до  7  января  1550  г.),  т.  е.  буквально  через  какие-нибудь

две  недели,  его  снова  пришлось  подтверждать,  но  у?ке  теперь  на  обычном

войсковом  собрании  в  Нижнем  Новгороде,  где  царь  вместе  с  московскими

полками находился с 18 по 22 января (подробнее   об   этом   см.   ниже.

сгр.  24,  36—43).

И.   И.   Смирнов. Очерки..стр.   310—312;   ср.   стр.   296—300.

20

нием, а   не   собором) носило   не   примирительно-компромиссный,

а  сугубо  продворянский,  антибоярский характер.

Другой  точки  зрения  придерживаются  В.  Ф.   Ржига,  С.   Б.  Ве-

селовский, С. В. Юшков, датирующие «собор примирения»

1550   г.��   Что   касается   С.   О.   Шмидта   и   А.   А.   Зимина   послед¬

них   исследователей, специально и, казалось   бы, наиболее   под¬

робно   изучавших   этот   вопрос,   то   они   полагают,   что   «собор   при¬

мирения» был   не   один   и   интѳресуюш�ие   пас   источники (лето¬

пись  и  Стоглав)  говорят  о  разных  соборах.

«Следует   отказаться   от   привычной   мысли,   будто   бы   Стогла¬

вому   собору   предшествовал   только   одип   „собор   примирения",  

пишет С. О, Шмидт,   таких собраний было три   в 1547,

в   1549   и   в   1550   гг.,   и   различные   источники   упоминают   о   раз¬

личных собраниях»,�®

Первое собрание такого рода состоялось, по мнению

С.  О.  Шмидта,  после  пожара  и  восстания  в  июне   1547  г.,  и   «сво¬

дилось   оно   в   основном  лишь   к   „покаянию"   москвичей,   напуган¬

ных  „великим  пожаром''».Но  сведений  о  Соборе  1547  г.  в  источ-

«Событием,  о  і�отором  вспоминает  Иван  IV  в  своей  речи  па  Стогла¬

вом соборе, ~ пишет И. И. Смирнов,  был не легендарный „собор

1550  года'\   а  речь  Ивана   IV  27  февраля  1549  г.  и  связанные  с  пей  меры.

Но  отсюда  следует,  что рі  истолі�ование  формулы  о  „примирении*'  должно

строиться  на  основе  тех  материалов,  которые  характеризуют  мероприятия

гсравительства  Ивана  IV  в  феврале  1549  г.».  И.  И.  Смирнов  делает  вывод:

«И действительности формула „примирения" представляла собой лишь

идеологическую   оболочку,   прикрывающую   реальную   классовую   сущность

политики   правительства   Ивана   ІѴ   как   политики   активной   защиты   инте¬

ресов  дворян-помещиков,   политики  столь  же   решительной   борьбы  против

„великих родов" феодальной знати» (И. И. Смирнов, Очерки..

стр.  298—299).

В.  Ф.  Ржи г а.   Опыты  по  истории  русской  публицистики  XVI века.

Максим   Грек   как   публицист.   «Труды   ОДРЛ»,   т.   I,   Л.,   1934,   стр.   78—79;

С.   Б.   В ее ел овский- Феодальное землевладение в   Северо-Восточной

Руси,   стр. 92; С.   В.   Юшков. К   вопросу   о   сословно-представительной

монархии  в  России.   «Советское  государство  и  право»,   1950,    10,   стр.  43.

С.  О.  Шмидт.   Соборы'  середины  XVI  века,  стр.  73.  К  этой  точке

зрения по существу присоединяется и Л. В.   Черепнип,   отмечая,   что

С. О. Шмидту принадлежит «весьма удачная попытка» разобраться

в  «сложном  и  запутаппом»  вопросе  о  соборах  середины  XVI  в.   (Л.  В.  Ч е-

р е п н и н. Земскио соборы и утверждение абсолютизма в России,

стр.  94—96).

С.  О.  Шмидт.   Соборы  середины  XVI  века,  стр.  73.— Вообще  пред¬

положение С. О. Шмидта о существовании «собора   примирения»   или

иного   подобного   собрания   в   1547   г.   представляется   нам   пока   гипотетич¬

ным,  Оно   опирается  по   существу  лишь  на  морально-этические   сентенции

летописей  и  самого  царя  Ивана   (в  речи  иа  Стоглаве)   о  всеобщем   «вели¬

ком»   страхе  и  покаянии,  наступившем  после  пожара  1547  г.,  сентенции,

говорящие  лишь  о   смятении  и  панике,   царивіпей   в   это   время   в   москов¬

ских   правящих   кругах   и   особенно   среди   ближайшего   окружения   моло¬

дого  царя  Ивана.  Найти  же  какие-либо,  хотя  бы  косвенные,  сведепия  или

указания   о   созыве   в   1547   г.   в   Москве   представительного   собрания   типа

земского   собора  С.   О.  Шмидту  не  удалось   (там  же,  стр.   72—73).

21

никах не сохранилось. В продолженрги к хронографу 1512 г.,

как   считает   С.   О. Шмидт, сообщается уже о втором «соборе

примирения»,   состо�шшемся   в   феврале   1549   г.,   в   реш   же   царя

Ивана   на   Стоглавом   соборе   1551   г.   говорится  о   третьем   «соборе.

примирения»,   проходившем   в «преидущее   лето» по   отношению

к  году  созыва  Стоглавого  собора,  т.   е.  в   7058  г.  Такой  собор,   как

полагает   С.   О.   Шмидт,   был   созван   в   июне—июле   1550   г.,   и   ніз

нем-то   и   был   утвержден   новый  царский   Судебник,   а   также   рас¬

смотрены так называемые дополнительные «царские вопросы»,

по мнению автора, ошибочно отнесенные И. Н. Ждановым,

а   вслед   за   ним   и   почти   всеми   другими   исследователями   к   ма¬

териалам  Стоглавого  собора.

А.  А.  Зимин  ничего  пе  говорит  о  трех   «соборах  примирения»,

но   и   он   считает,   что   февральское   собрание,   или   Собор   1549   г.,

о котором говорится в продолжении   к хронографу 1512 г., іг

Собор в «преидущее   лето», о котором вспоминает Иван ІЛ�

в своей   речи   на Сто главе,   разные соборы. «С построением

Б. А. Романова,    пишет Л. А. Зимин,    согласиться очень

трудно   уже   потому, что   речь   Ивана Грозного все-таки была

произнесена   на Стоглаве, а не полугодом раньше, и „преиду¬

щее   лето''   неумолимо   ведет   нас   к 1550   г. и, возможно, даже

к февралю месяцу, когда были составлены так называемые

„царские  вопросы"

Но,   высказав   предположение,   что   собор   в «преидущее   лето»

«ведет   нас»   к   1550   г.   и,   вероятно, к   февралю, Л. Л. Зимин

в   то   же   время   (в   протвдювес   только   что   сказанному) присоеди¬

няется   7�   точке   зрения   С.   О.   Шмидта   о   том,   что   иптересуюнщй

нас   собор   состоялся   в   июне—июле   1550   г.   «С.   О.   Шмидт,—юг-

шет  по  этому  поводу  Л.  Л.   Зимин,    предположил,  что  в  июне—

июле 1550 г. состоялось заседание нового Земского собора.

На этом   соборе, вероятно, в   присутствии   многочисленных   слу¬

жилых  людей,  вернувшихся  из  казанского  похода,   бьти  приняты

решения   об   отмене местничества, составлен Судебник, решено

было исіюместить тысячников, а также учреждено стрелецкое

войско.   Если   не   считать   трудного   для   понимания   текста   Стог¬

лава, остальные соображения С. О. Шмидта вполне убеди¬

тельны Из данных   положений (признание возможности со¬

зыва   в 1550   г.   двух   соборов,   да еще   с   разрывом   между   ними

всего  в   три   месяца!)   трудно  понять,   куда   же  все-таки  Л.   Л.   Зи-

С.   О.  Шмидт. Соборы  сеіэедипы  XVI   века,   стр.  77—78.  О  догіол-

тітелыіых  «царских  вопросах»  см.  ниже  (стр.  23—31).

Речь   идет   о   тех   же   дополнительных   «царских   вопросах»,   которые

А.   А.   Зимин   также   считает   ошибочно   включенными   в   материалы   Сто¬

глава, но в отличие от   С.   О.   Шмидта   датирует   их   пе   шопем—июлем