- •Поиски абсолюта как движущая сила философского духа.
- •Исторические типы мировоззрения
- •Соотношения философии, религии и искусства.
- •Очеловеченная природа. История как процесс преобразования природы человеком.
- •Бытие, существование, сущность. Соотношение порядка и хаоса бытия.
- •Антропосоциогенез и материально трудовые основы возникновения сознания. «Может ли материя мыслить?»
- •Основные типы истории диалектического и метафизического мышления.
- •Проблема источника, движения сил и направленности «цели» развития.
- •Диалектические законы развития как выражение существенных связей вещей.
- •Экзистенциональная диалектика.
- •Структура и функции сознания.
- •Идеальное как атрибут материи.
- •Единство онтогинеза и филогинеза человеческого сознания.
- •Сознание как творческая сила мира.
- •Истина - центральная категория гносеологии и философии.
- •Понятия, суждения, умозаключения как общезначимые формы мышления.
- •И.Кант об антиномиях как вечных проблемах теоретического разума и его логического канона.
- •Общее понятие методов.
- •Метод, как орудие, органон и канон мышления.
- •Многообразие методов.
- •Принцип объективности, принцип историзма, принцип системности как элементы, философской методологии.
- •Философское понимание общества.
- •Марксистская философия общественной жизни.
- •Труд как естественно - исторический процесс бытия человека.
- •Материальные и идеальные общественные отношения.
- •Многообразие социальных групп и проблема критерия их выделения.
- •Власть и роль насилия
- •Свобода и справедливость.
- •Сознательное и бессознательное в общественной жизни.
- •Идея конца истории в религии, науке и философии.
- •Культура и формирование «второй природы», «третьей природы».
- •Образование и воспитание как формы целеполагания человечности.
- •Культура как мера овладения человеком потенциалом своего интеллекта.
- •Философия Древней Греции. Ранняя классика: Фалес, Гераклит Эфесский, Пифагор.
- •Философия Древней Греции. Ранняя классика: Ксенофан, Парменид, Эмпедокл, Протагор; софисты.
- •Классическая философия Древней Греции: Сократ, Левкипп, Демокрит.
- •Первый теоретик Древней Греции - Платон.
- •Великий ученый и систематизатор науки - Аристотель.
- •Эллинизм: эпикуреизм (Эпикур); стоицизм (Сенека, Эпиктет).
- •Западно-Европейская философия в Средние века. Патристика: Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген, Августин Блаженный.
- •Западноевропейская философия в Средние века. Схоластика. Фома Аквинский, Уильям Оккам.
- •Философия Английского Эмпиризма XVII- XVIII веков. Ньютон и. - основатель науки механики и методологии.
- •Ф.Бэкон - основатель философии эмпиризма.
- •Т. Гоббс - основатель механического материализма.
- •Д.Локк. — теоретик либерализма, просветительства в философии, психологии и педагогики.
- •Д.Беркли - классик субъективного идеализма и эмпиризма.
- •Европейский рационализм XVII века. Р.Декарт - великий картезий и картезианство.
- •Б.Спиноза - материалистический монист как основоположник научной критики Библии.
- •Г.В.Лейбниц - представитель философского и научно-логического универсализма. Монадология.
- •Блез Паскаль - парадоксальный ученый философ.
- •Гносеология и. Канта.
- •Категорический императив и. Канта
- •Наукоучение Фихте г.
- •Натурфилософия Шеллинга ф. В.
- •Г. В. Ф. Гегель – творец синтеза всех идей мировой философии.
- •К. Маркс – творец диалектического материализма в философии, мировоззрении, методологии и идеологии.
- •Марксистская философия в России: г. В. Плеханов, в. И. Ленин, а. А. Богданов, а. А. Луночарский.
- •«Первый позитивизм» о. Конт.
- •«Второй позитивизм» э. Мах, в. Авенариус, а. Пуанкаре.
- •«Третий позитивизм» б. Рассел, л. Витгенштейн.
- •Постпозитивизм: т. Кун, Лакатос, п. Фейерабенд.
- •Славянофилы: а. С. Хомяков, и. В. Киреевский, к. С. Аксаков.
- •Философские идеи ф.М. Достоевского, л.Н,Толстого.
- •Философия Всеединства в.С.Соловьева.
- •Экзистенциональные идеи л.Шестова, с.Л.Франка.
- •Н.А.Бердяев — христианский экзистенциалист.
- •Интуитивизм н.О.Лосского.
- •Метафизика любви: п.Д.Юркевич, в.В.Розанов, б.В.Вышеславцев.
- •Метофизика богословия п.А.Флоренского.
- •Софиология с.Булгакова
- •Космизм н.Ф.Федорова и его «философия общего дела».
- •Космическая «Этика» к.Э. Циолковского.
- •Теория ноосферы в.И.Вернадского.
Единство онтогинеза и филогинеза человеческого сознания.
Для формирования современного, прежде философского, как исторически позднего мировоззрения в процессе становления личности характерной закономерностью является совпадение онтогенеза и филогенеза. Каждый человеческий индивид в ходе своей социализации, превращения из биологической особи рода гомо сапиенс, которой является ребенок, сложившуюся, культурную, биосоциального существа - личность и включения в творческую, есть авангардный, осуществляемую на рубеже новейших достижений познавательную и преобразующую деятельность, овладевает всем, что создано человечеством ранее. Духовно овладевая достижениями человеческой культуры, человек в своем индивидуальном развитии воспроизводит в "снятом" виде основные исторические ступени преобразования и познания мира обществом. Во времена идеологического господства "советского марксизма" считалась образцом характеристика этой особенности Ф. Энгельсом. "Потому, подобно тому, - писал он, - как история развития человеческого зародыша в утробе матери представляет собой только сокращенное повторение истории физического развития наших животных предков, начиная с червя, истории, разворачивающейся на протяжении миллионов лет, так же и духовное развитие ребенка представляет собой только еще более сокращенное повторение умственного развития тех же предков, - по крайней мере, поздних ".
В действительности же эта характеристика Ф.Энгельса есть только несколько короче формулировкой идеи о совпадении онтогенеза и филогенеза сравнению с теми, которые предлагались ранее. Сам же это совпадение было зафиксировано уже достаточно давно. Например, еще Джамбаттиста Вико рассматривал (правда в несколько мистифицированной форме) этапы духовного освоения исторической действительности в процессе становления личности как краткое повторение стадий такого освоения обществом - в процессе общечеловеческого прогресса. Рассматривая себя как основателя новой науки, которая "описывает Вечную Идеальную Историю, в соответствии с которой осуществляют протекание во времени Истории всех Наций в их возникновении, движении вперед, состоянии, упадке и завершении", Вико, как он сам пишет, решается даже утверждать , что тот, кто продумывает указанную Науку, рассказывает самому себе эту Вечную Идеальную Историю, поскольку он с помощью доказательства: "так должно быть раньше, так должно быть теперь, так должно быть впереди" - создает ее сам для себя ".
Гениальным немецким поэтом и мыслителем И.В. Гете фактически эта самая идея сформулирована уже "прозрачнее" и четко: "Если человечество в целом и идет вперед, молодежь, однако, должен снова и снова все начинать сначала, и в качестве индивидуума должен пройти через все эпохи мировой культуры".
Сознание как творческая сила мира.
Сознание — это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Идея — это понятие, ориентированное на практическую реализацию.
Самосознание – динамическое исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах.
Бессознательное — это совокупность психических явлений, состояний и действии, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания.