- •Поиски абсолюта как движущая сила философского духа.
- •Исторические типы мировоззрения
- •Соотношения философии, религии и искусства.
- •Очеловеченная природа. История как процесс преобразования природы человеком.
- •Бытие, существование, сущность. Соотношение порядка и хаоса бытия.
- •Антропосоциогенез и материально трудовые основы возникновения сознания. «Может ли материя мыслить?»
- •Основные типы истории диалектического и метафизического мышления.
- •Проблема источника, движения сил и направленности «цели» развития.
- •Диалектические законы развития как выражение существенных связей вещей.
- •Экзистенциональная диалектика.
- •Структура и функции сознания.
- •Идеальное как атрибут материи.
- •Единство онтогинеза и филогинеза человеческого сознания.
- •Сознание как творческая сила мира.
- •Истина - центральная категория гносеологии и философии.
- •Понятия, суждения, умозаключения как общезначимые формы мышления.
- •И.Кант об антиномиях как вечных проблемах теоретического разума и его логического канона.
- •Общее понятие методов.
- •Метод, как орудие, органон и канон мышления.
- •Многообразие методов.
- •Принцип объективности, принцип историзма, принцип системности как элементы, философской методологии.
- •Философское понимание общества.
- •Марксистская философия общественной жизни.
- •Труд как естественно - исторический процесс бытия человека.
- •Материальные и идеальные общественные отношения.
- •Многообразие социальных групп и проблема критерия их выделения.
- •Власть и роль насилия
- •Свобода и справедливость.
- •Сознательное и бессознательное в общественной жизни.
- •Идея конца истории в религии, науке и философии.
- •Культура и формирование «второй природы», «третьей природы».
- •Образование и воспитание как формы целеполагания человечности.
- •Культура как мера овладения человеком потенциалом своего интеллекта.
- •Философия Древней Греции. Ранняя классика: Фалес, Гераклит Эфесский, Пифагор.
- •Философия Древней Греции. Ранняя классика: Ксенофан, Парменид, Эмпедокл, Протагор; софисты.
- •Классическая философия Древней Греции: Сократ, Левкипп, Демокрит.
- •Первый теоретик Древней Греции - Платон.
- •Великий ученый и систематизатор науки - Аристотель.
- •Эллинизм: эпикуреизм (Эпикур); стоицизм (Сенека, Эпиктет).
- •Западно-Европейская философия в Средние века. Патристика: Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген, Августин Блаженный.
- •Западноевропейская философия в Средние века. Схоластика. Фома Аквинский, Уильям Оккам.
- •Философия Английского Эмпиризма XVII- XVIII веков. Ньютон и. - основатель науки механики и методологии.
- •Ф.Бэкон - основатель философии эмпиризма.
- •Т. Гоббс - основатель механического материализма.
- •Д.Локк. — теоретик либерализма, просветительства в философии, психологии и педагогики.
- •Д.Беркли - классик субъективного идеализма и эмпиризма.
- •Европейский рационализм XVII века. Р.Декарт - великий картезий и картезианство.
- •Б.Спиноза - материалистический монист как основоположник научной критики Библии.
- •Г.В.Лейбниц - представитель философского и научно-логического универсализма. Монадология.
- •Блез Паскаль - парадоксальный ученый философ.
- •Гносеология и. Канта.
- •Категорический императив и. Канта
- •Наукоучение Фихте г.
- •Натурфилософия Шеллинга ф. В.
- •Г. В. Ф. Гегель – творец синтеза всех идей мировой философии.
- •К. Маркс – творец диалектического материализма в философии, мировоззрении, методологии и идеологии.
- •Марксистская философия в России: г. В. Плеханов, в. И. Ленин, а. А. Богданов, а. А. Луночарский.
- •«Первый позитивизм» о. Конт.
- •«Второй позитивизм» э. Мах, в. Авенариус, а. Пуанкаре.
- •«Третий позитивизм» б. Рассел, л. Витгенштейн.
- •Постпозитивизм: т. Кун, Лакатос, п. Фейерабенд.
- •Славянофилы: а. С. Хомяков, и. В. Киреевский, к. С. Аксаков.
- •Философские идеи ф.М. Достоевского, л.Н,Толстого.
- •Философия Всеединства в.С.Соловьева.
- •Экзистенциональные идеи л.Шестова, с.Л.Франка.
- •Н.А.Бердяев — христианский экзистенциалист.
- •Интуитивизм н.О.Лосского.
- •Метафизика любви: п.Д.Юркевич, в.В.Розанов, б.В.Вышеславцев.
- •Метофизика богословия п.А.Флоренского.
- •Софиология с.Булгакова
- •Космизм н.Ф.Федорова и его «философия общего дела».
- •Космическая «Этика» к.Э. Циолковского.
- •Теория ноосферы в.И.Вернадского.
Т. Гоббс - основатель механического материализма.
Материали́зм — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность), является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм утверждает существование единственной «абсолютной» субстанции бытия — материи; все сущности образованы материей, а идеальные явления (в том числе, сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей. Законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе, на общество и человека.
Гоббс создал первую законченную систему механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания того времени. В полемике с Декартом отверг существование особой мыслящей субстанции, доказывая, что мыслящая вещь есть нечто материальное. Геометрия и механика для Гоббса — идеальные образцы научного мышления вообще. Природа представляется Гоббсу совокупностью протяжённых тел, различающихся между собой величиной, фигурой, положением и движением. Движение понимается как механистическое — как перемещение. Чувственные качества рассматриваются Гоббсом не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия. Гоббс разграничивал протяжённость, реально присущую телам, и пространство как образ, создаваемый разумом («фантазма»); объективно-реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Гоббс различал два метода познания: логическую дедукцию рационалистической «механики» и индукцию эмпирической «физики».
Д.Локк. — теоретик либерализма, просветительства в философии, психологии и педагогики.
Джон Локк (англ. JohnLocke; 29 августа 1632, Рингтон, Сомерсет, Англия — 28 октября 1704, Эссекс, Англия) — британский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости.Теоретические построения Локка отметили и более поздние философы, такие как Давид Юм и Иммануил Кант. Локк первым из мыслителей раскрыл личность через непрерывность сознания. Он также постулировал, что ум является «чистой доской», то есть, вопреки декартовской философии, Локк утверждал, что люди рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только опытом, полученным чувственным восприятием.
На философию Локка чрезвычайно сильное влияние оказал Декарт; учение Декарта о знании лежит в основе всех гносеологических взглядов Локка. Достоверное знание, учил Декарт, состоит в усмотрении разумом ясных и очевидных отношений между ясными и раздельными идеями; где разум через сравнение идей не усматривает таких отношений, там может быть только мнение, а не знание; достоверные истины получаются разумом непосредственно или через вывод из других истин, почему знание бывает интуитивным и дедуктивным; дедукция совершается не через силлогизм, а через приведение сравниваемых идей к такому пункту, посредством которого отношение между ними становится очевидным; дедуктивное знание, слагающееся из интуиции, вполне достоверно, но так как оно в то же время зависит в некоторых отношениях и от памяти, то оно менее надежно, чем интуитивное знание. Во всем этом Локк вполне соглашается с Декартом; он принимает Декартово положение, что самая достоверная истина — это интуитивная истина нашего собственного существования.
