
- •1)Кльтурология как наука, предмет, структура, объект исследования
- •2) Понятие культура, как объект научного исследования
- •3) Осн. Этапы развития научных представлений и культуре
- •5) Культура в антропологии
- •6) Принципы исследования культуры в западноевропейской и отечественной психологии 19-20 века
- •7) Духовная жизнь как объект исследования социологии
- •8) Исследование духовной жизни в работах историков
- •10) Личность как субъект культуры
- •11) Структура культуры и ее элементы
- •15) Витальный уровень культуры
- •16) Нормативный уровень культуры
- •17) Элитарный уровень культуры
- •18) Возникновение культуры
- •19) Происхождение и роль древних верований
- •21)Развитие культуры в условиях среднего и нижнего палеолита.
- •22) Поздний (верхний) палеолит.
- •24) . Раннеземледельческие культуры
- •25) Скотоводство
- •26) Охотники, рыболовы
- •29) Культура Древней Месопотамии
- •35) Культура Западно-Европейского Возрождения
- •37) Культура Европы 20-21 века
- •38) Формирование культуры восточных славян и особенности
- •39) Культура Киевской Руси
- •40) Московское царство
- •41) Русская культура 18 века
- •42) Санкт-Петербург
- •43) Россия в 19 веке
- •44) Серебряный век
- •45) Особенности взаимодействия и взаимного влияния культур народов России
- •46) Советское государство, развитие, особенности 20 века
- •47) Развитие российской культуры 20-21 века
- •48) Мировая культура 20-21 века
- •50) Глобальные проблемы современности
40) Московское царство
Дальнейшее развитие русской культуры связано с Московской землей, куда после падения под ударами орд Бату-хана переместился с Киевской Руси центр русской государственности. В XIII — XV веках Русь находилась в зависимости от Золотой Орды, но и в этих условиях Москва стала собирать русские княжества в единое государство. К концу XV века (1480 г.) оно сбросило татаро-монгольское иго, и после этого культурное развитие происходило в едином общерусском русле. Считается, что к середине XVI века завершилось формирование русской народности, а Москва окончательно утвердилась как центр общерусской культуры. Эта культура теперь приобрела некоторые отличительные черты, имевшие своим источником прежде всего геополитический фактор — положение Московской земли между западным и восточным миром, взаимодействие с ними и одновременно осознание и отстаивание собственной отличности от них. Московские князья, позднее — цари и императоры, прочно усвоили восточный образец жестко централизованного государства, определивший и явный уклон к деспотии. Отсюда идет закрепощение крестьян. В то же время интегрированная в государство христианская Русская православная церковь продолжала играть ведущую роль в формировании менталитета русских людей, их самосознания, системы ценностей. Важное значение для этого процесса имела зародившаяся после падения Константинополя в 1454 году идея особого предназначения Москвы как «Третьего Рима», призванного отстоять христианство, распространить православие на весь мир. Это резко обострило противостояние православия и католицизма, связанное с историческим распространением влияния римско-католической церкви в Литве, в непосредственной близости от московских земель.
41) Русская культура 18 века
Начало XVIII века ознаменовано реформами Петра I, которые коснулись всех областей жизни, но, пожалуй, самыми впечатляющими были в сфере культуры. Они охватили образование, организацию науки, книгоиздательское дело, печать, градостроительство, архитектуру, даже одежду и развлечения. Целью всех петровских реформ была европеизация русской культуры. Вместе с тем целый ряд культурных нововведений диктовался практическими задачами развития торговли и промышленности, перестройки армии и флота, государственных структур.
Широкий размах приобрели геологические изыскания. Велись поиски железных руд на Урале и в Сибири, каменного угля, нефтяных месторождений в западных и восточных районах страны. Известны имена русских изобретателей петровской эпохи: А. Нартов, Я. Батищев, Е. Никонов и др. Андрей Константинович Нартов (1693-1756), "личный токарь" Петра I, был выдающимся механиком своего времени. Он усовершенствовал станки монетного дела, улучшил технику сверления пушечных стволов, проектировал устройство для подъема и установки Царь-колокола в Московском Кремле. Из всех его изобретений особенно выделяются токарные станки.
В петровскую эпоху в градостроительстве осуществляется переход к регулярной застройке городов, созданию крупных архитектурных ансамблей, в основном гражданского, а не культового назначения. Наиболее ярким примером этого является строительство Петербурга. Замечательными памятниками архитектуры стали комплекс зданий и сооружений Петропавловской крепости, летний дворец Петра, построенные знаменитым итальянским архитектором Доменино Трезини. Выдвигаются и отечественные зодчие: М.Г. Земцов (здание Двенадцати Коллегий), И.К. Коробов (Адмиралтейство), И.П. Зарудный (Сухарева и Меньшикова башня в Москве).
Начало XVIII века - время постепенного утверждения светской живописи, приходящей на смену иконописи.
Новым явлением в русской культуре стало распространение скульптурных композиций.
Важным нововведением петровской эпохи стало принятие в России юлианского календаря. С 1700 г. началом года стало считаться не 1 сентября, а 1 января, а счет лет стал вестись от Рождества Христова, а не от Сотворения мира, как было до этого принято в России.
Таким образом, в XVIII веке был сделан огромный шаг вперед по сравнению с предшествующим периодом - создана система светских учебных заведений. Однако следует констатировать, что большинство народа (прежде всего крестьянство) продолжало оставаться вне стен школ, училищ, университетов.