192

ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ:

КУРС ЛЕКЦИЙ

Донецк – 2013

УДК 316(031)

ББК 60.5 Я 7

С 69

Основы социологии: курс лекций. Бухтеев Н.И. - Киев: 2014, 189 с.

Курс лекций по социологии представляют собой краткое изложение её основ. Причём интеллектологический аспект рассматриваемых социальных явлений является ведущим. Такой принцип помогает освободиться от словесной шелухи и понять разнообразие социальний жизни в её сущности.

Рецензенты:

Содержание

Предисловие……………………………………………………. 4

1. Введение в социологию…………………………….......... .7

2. Общество как социальная структура и система. .27

3. Власть как социальное явление и социальный институт. 42

4. Социальное управление………………………………… .60

5. Экономическая сфера общества…………………………..78

6. Менталитетная сфера общества………………………… 95

7. Социальная структура и динамика населения……111

8. Семья как социальная группа и социальный институт…128

9. Социализация и социальные взаимодействия……… …142

10. Словарь социологических терминов………………….. . 157

11. Контрольные вопросы курса……………………………..185

12. Литература…………………………………………………187

ПРЕДИСЛОВИЕ

Социальная реальность – это пространство и время социального жития. Его самоорганизация и организация в полной мере зависят от того, как и насколько люди знают и понимают происходящее.

Ключом этого процесса является научное социальное знание. Основанием и вершиной его является социология – теория социальных объектов. Познать и понять её нормы и правила и призвано данное учебный курс.

Его форма, структура, содержание и понятийный аппарат выстроены с учётом доступности, ясности и чёткости изложения. С этой же целью курс снабжён словарём важнейших социологических категорий и вопросами для понимания в ходе освоения и усвоения тех или иных тем курса.

Социология стремится познать формы социальной жизни, регулярно воспроизводящиеся в стабильном виде во времени, их универсальные закономерности и тенденции. Данное обстоятельство сдедует принимать во внимание при изучении как курса в целом, так и его отдельных тем.

Знакомство с социологией предусматривает наличие двух позиций: организационной и содержательной. Что касается первой - чтение лекционного курса, проведения семинаров, то она не вызывает трудностей. Относительно второй, – они возникают, если учащийся относится к предмету без прилежания. Для преодоления такого отношения, необходимо придерживаться некоторых правил.

1. Тщательная работа с социологической литературой. Она даёт возможность получить точные, логически связанные представления о предмете изучения; тренирует навыки глубокого виденья событий, их анализа и синтеза; учит грамотно излагать своё понимание тех или других социальных явлений. Следовательно, основой успешного освоения социологии является ваше основательное отношение к ней.

2. Для самостоятельных и аудиторных занятий есть два вида материалов: а) лекции, консультации, в которых отображены основные параметры той или другой темы; б) источники и литература к ним. Как правило, литература в качественном отношении пестра, в ней раскрываются разнообразные грани темы. Отобрать и собрать всё, что относится прямо или побочно к интересующему вас вопросу, - это ваша задача. Для её решения, следует внимательно разобраться в сущности изучаемой темы, сделать выписки, зафиксировать и свои мысли, которые возникают при чтении литературных источников.

3. Следующий, не менее важный этап: осмысление всего прочитанного. Здесь оттачивается познавательный механизм, когда человек учится анализировать, "пропускать" через своё сознание содержание предмета изучения. Уместно напомнить, что процесс усвоения материала индивидуален, но базируется на универсальном правиле: истина "мерцает" в фокусе разных точек зрения, а не только как-то одной, или, тем более, только своей собственной. Последняя, к сожалению, бывает чаще всего (если не всегда) и единственной. Картина эта становится очевидной на семинарских занятиях, где студенты рассматривают те или другие учебные проблемы, опираясь не на полученные знания, информацию, а только на собственный взгляд. Что из этого выходит - известно: рождение не научной точки зрения, а нагромождение мнений. Вместо объективной истины - множество субъективных оценок, из которых проблематично получить конкретные знания, реальную картину исследуемых объектов. Во избежание такого, полезно сопоставлять, сравнивать свою интерпретацию фактов, положений со здравым смыслом и данными науки.

4. Каждая тема сопровождается заданиями для самостоятельной работы. Вы обогащаете себя, обращаясь к ним. Исследование конкретного вопроса углубляет и расширяет ваши знания, помогает мыслить логически. А выступления с подготовленными сообщениями перед своими товарищами помогут и им полнее ознакомиться с материалом, что изучается. В конечном итоге, самостоятельная работа по социологии является корнями её усвоения. Без неё студент пройдет, что называется, "мимо" сути предмета изучения. Его специфика требует серьёзного отношения и понимания того, что исследуется.

5. Социальная среда, как известно, воздействует на всех и каждого, независимо от того, желают они того или нет. Отсюда вырастает жизненная потребность знать и понимать: что, как, почему и зачем происходит в социальном мире. Данный учебный курс предоставляет возможность удовлетворить эту потребность. Он может помочь каждому желающему войти в мир самых актуальных для человека знаний и распорядиться ими по-своему.

Введение в социологию

1 .Что представляет собой социология и зачем она?

2. Восхождение социологии.

Социология – теория социальных объектов. В эпицентре её внимания - социальные объекты (явления, предметы, феномены) - объединения людей и люди как члены этих объединений. Между ними и внутри них возникают и развиваются те или иные виды социальных связей и взаимодействий, включая структурные, генетические и функциональные. Исследование их и образует основное содержание и специфику социологии.

Особенность социальных объектов состоит в том, что люди сами суть объекты такого рода, постоянно живут среди них и в них, постоянно имеют с ними дело. Они должны уметь жить в качестве социальных объектов и в их среде. Для чего необходимо что-то знать о социальных объектах, и научно понимать их.

Но в чём заключается научный подход к социальным явлениям? Как он понимается и реализуется фактически? Научный подход – особый способ мышления и познания реальности, нацеленный на истину. Его образует совокупность средств, принципов и правил и т.д. познания. а именно:

1) Принцип субъективной беспристрастности, непредвзятости, т. е. познание объектов такими, какими они являются сами по себе, независимо от симпатий и антипатий исследователя к ним и, не считаясь с тем, служат результаты исследования интересам каких-то категорий людей или нет. Его целью является истина, а фраза «Платон мне друг, но истина дороже» тут обязательное правило.

2) Правдивое описание изучаемых явлений, не считаясь с тем, какие чувства у людей может это может вызвать. Но люди и их объединения по самой своей природе таковы, что они скорее примирятся с ложью о себе, чем с неприятной для них научной истиной. Они воспринимают её как разоблачение своих сокровенных тайн, как клевету и как угрозу. Не случайно самопознание истолковывается в Библии как первородный грех.

3) Исследователь в познании объектов исходит из наблюдения реально существующих объектов, а не их априорных (предвзятых) представлений, мнений, предрассудков. Если таких объектов нет в реальности, то не может быть никакой науки о них.

4) Исследователь познаёт то, что существует, возможно, невозможно, необходимо, случайно, закономерно и т.д. независимо от того, познает это исследователь или нет, а не выдумывает то, что должно быть или чего не должно быть по его мнению.

5) Учёт исторического характера социальных объектов и эволюции этих объектов во времени: надо знать то, что сложилось в результате исторического процесса, чтобы понять, как это происходило в истории. Тут не конкретное пространство и время принимается во внимание, а обобщенные пространственно-временные характеристики объектов того или иного рода.

6) Следование правилам логики и методологии науки.

Как видим, научный подход к социальным объектам в каком-то смысле есть развитие на профессиональном уровне того явления в интеллектуальной деятельности людей, которые часто называют здравым смыслом.

Научный подход требует соответствующих методов изучения социальных объектов. Главный познавательный инструмент здесь - логические приёмы познания. Важнейшие из них: переходы от простого к сложному и обратно, а также от абстрактного к конкретному и обратно. Диалектические переходы. Мысленный эксперимент (совокупность абстракций, допущений, рассуждений).

Построение моделей и выдвижение гипотез, а от них - переход к реальности; наблюдения, социальный мониторинг и другие. В целом они образуют социальную комбинаторику. Суть её методов познания в том, чтобы, отталкиваясь от некоторых наблюдений эмпирических фактов, выяснять затем все логически мыслимые «чистые» (абстрактные) варианты тех или иных социальных объектов. Установив эти варианты, можно с уверенностью утверждать, что в реальности возможны частные случаи соответствующих социальных объектов только в рамках этих вариантов и их логически допустимых комбинаций.

Человеческие объединения многочисленны и разнообразны. Нужен какой-то порядок в их рассмотрении. В этой связи ключевым к познанию и описанию социальных объектов выступает понятие «общество» Оно служит основой для рассмотрения других объектов.

В изучении социальных объектов различают масштабы и уровни.

1) Эмпирические, или прикладные исследования, нацелены на сбор и обработку социальных фактов, выяснение взаимосвязей между ними.

2) Отраслевые и специальные социологические теории представляют собой более высокий уровень охвата и обобщения, материала, связанный с толкованием и объяснением или определённых социальных институтов (семья, общественное мнение и т.д.), или с определённой проблематикой (экономическая, политическая социология, социология управления и т.д.). Смысл таких теорий заключается в обнаружении более или менее универсальных тенденций и механизмов, которым подчинено существование данных явлений. Такова, например, социология образования.

3) Что касается общесоциологических теорий, то они подразумевают теоретические конструкции, объясняющие общество и его жизнь как нечто единое целое во взаимодействии его составляющих на основе некоторых постулатов, которые рассматриваются сторонниками данных теорий в качестве универсальных свойств социума и исторического процесса. Это предельно абстрактный уровень социологического теоретизирования.

Он создает методологические предпосылки для всех остальных социологических исследований и стремится их синтезировать в виде целостной и непротиворечивой картины социальной жизни. К таким общесоциологическим теориям относят функционализм, теорию самоорганизации (синергетику), логическую социологию А. А. Зиновьева и другие.

Кроме того, социология имеет две разные теоретические модели: микро- и макро. Микросоциология ведет свои истоки от средневекового номинализма и выбирает в качестве исходного пункта индивида и его межличностные взаимодействия. Макросоциология берёт свои истоки от средневекового реализма. Она исследует крупные социальные структуры и их взаимодействие.

Основная задача социологии – знать и понимать социальные явления. Отсюда и её функции: теоретико-познавательная и практическая. В первую входят познание, (что и как делается), понимание, правдивое описание и объяснение возникающей и существующей реальности (почему делается так, а не иначе) и вариативный, индикативный прогноз того, что может быть. Во вторую входят оценка, рекомендации по оптимизации и рационализации изучаемых объектов на основе полученных знаний (как и почему? и для чего?).

Основная трудность выполнения этих функций заключается в умении наблюдать и видеть очевидное, понимать сущность и важность этого очевидного, его место и роль в жизни общества с тем, чтобы добиться понимания социальной реальности. Увидеть значимость общеизвестных и привычных явлений, осмыслить их и обнаружить именно в них закономерности исторических процессов и огромных человеческих объединений.

Суть научных открытий в социологии состоит не в том, чтобы раскопать какой-то глубоко запрятанный грандиозный секрет жизни общества, а в том, чтобы увидеть, какую грандиозную роль играют очевидные всем явления.