- •14. Томас манн один із засновників інтелектуальної прози хх століття Тóмас Манн (1875 - 1955)
- •“Маріо і чарівник”
- •15.Проблема «маніпулювання натовпом» та самозбереження людської гідності в новелі т.Манна «маріо і чарівник».
- •16.М.Булгаков-російський прозаїк і драматург.Новаторство творчості.
- •20.Біографічні відомості про джорджа орвелла та його алегорична казка «Скотоферма»
- •21. Вираження трагедії голокосту в поезії «Фуга смерті» Пауля Целана
- •22. Уславлення ідеалу свободи як найвищої цінності людського життя у вірші свобода Поля Елюара
- •23.Осмислення досвіду Другої світової війни у ліриці російських авторів.
- •1.Специфіка літератури 2 половини 20 століття.
- •2.Інтелектуальний характер поезії Вістен Гью Одена-один з найвидатніших англомовних поетів20ст
- •3.Загальний огляд творчості американського письменника д.Селінджера
- •4.Сповідь ловця у житті за романом д.Селінджера «Над прірвою у житті»
- •5.Творчий шлях американського журналіста,письменника,лауреата Нобелівської премії е.Хемінгуея
- •6.Бородьба сильної людини з життєвими обставинами,внутрішня перемога духу на буденному та символічному рівнях у повісті-притчі «Старий і море»
- •7.Єдність людини і природи у повісті-притчі»Старий і море»
- •8.Прокоментуйте думку «людину можна знищити,а здолати не можна»(«Старий і море»)
- •9.Відомий письменник,Лауреат нобелівської премії Кавабата Ясунарі-«красою Японії народжений»
- •10.Пошук гармонії між людиною і світом,відчуття єдності із всесвітом у романі Ясунарі Кавабата «Тисяча журавлів»
- •11.Творчість г.Гарсіа Маркеса –одна з найяскравіших ілюстрацій «магічного реалізму»
- •12.Морально-філософський сенс зустрічі янгола з людьми в оповіданні «Стариган із крилами» г.Гарсіа Маркеса
- •13. «Театр абсурду» як явище неоавангарду.Поняття про «театр абсурду».Найважливіші ознаки театру Ежена Йонеско.
- •14.Проблема омасовлення у п’єсі е.Йонеско «Носороги».Сенс центральної метафори.
- •1.Загальна характеристика історико-культурної ситуації останніх десятиліть 20 ст.
- •2. «Перший письменник третього тисячоліття» серб м.Павич
- •3.Утілення в оповіданні «Дамаскин» рис постмодернізму
3.Утілення в оповіданні «Дамаскин» рис постмодернізму
Новела «Дамаскін» входить до збірки оповідань «Скляний равлик», виданої 1998 року. Вона має цікаву помітку щодо призначення: новела для комп'ютера та теслярського циркуля. Для постмодерністського твору характерним є незбіг або принаймні неповний збіг назви й головної думки твору. Для новели «Дамаскін» це також характерно. З людиною, яку звали Дамаскін, читач зустрічається лише у другому розділі «Обід». Однак і перша частина «Зодчі» пов'язана з цією розповід дю. Щоправда, цей зв'язок не тільки й не .завжди зовнішньо конкретний. Йшло ся про XVIII століття — час, котрий дав світові найбільше відкриттів, чи не най більше геніїв науки й культури. Тоді 800 Йованів прийшли на землі слов'янські, аби побудувати нові будинки й храми. На їхньому прапорі був зображений тесляр ський циркуль. З одного боку, звичайний інструмент, а з іншого, як переконаємо ся, своєрідний символ виміру шляху, відстаней людського життя, а може, й напря мів. Можливі варіанти, як це характерне для постмодерністського твору. У розділі «Обід» розповідається саме про те, як один із шляхетних панів — Ніколич фон Рудна — вирішив запросити двох зодчих для побудування будинку й храму, адже мав юну дочку Атіллію, яку мріяв видати заміж як годиться, придбавши для неї ма єток і побудувавши все необхідне. Але на цьому побутовість розповіді ніби закінчу ється. Адже фігури зодчих символічні. Іоанн Дамаскін, названий так на честь того, хто будував у людських душах, умів гарно будувати будинки, а Іоанн Лествичник названий на честь того, що будував драбину до неба. Йому добре вдаватися хра ми. І обидва погодилися будувати там, де дме лише один вітер. Цікавою є розмова, що відбулася між Атіллією й Дамаскіним.