Противоречие как источник развития.

Все виды противоречий осуществляются и разрешаются, снимаются и создаются, оживают в новой форме — в этом и состоит их движение. Разрешающее движение про­тиворечий есть способ изменения качественного состояния включающей их в себя системы. В противоречии как единстве и борьбе противоположностей Гегель усматривал с корень вся­кой жизненности и пульсации», «источник всякого движения». «Противоречие — вот что на деле движет миром, и смешно го­ворить, что противоречие нельзя мыслить». Взаимодействие противоположностей в форме противоречия и его разрешение — вот что побуждает семя к росту, а почку — развертываться листом, цветком, сочным плодом. Противоречие и его разреше­ние движет великим и малым, обнаруживаясь в закономерном, «разумном» порядке мира. Однако сами по себе противоречия без их разрешения не приводят к развитию, они являются его необходимым, но недостаточным условием. Противоречие как источник развития действенно только вместе с его разрешением. В социальной же области взятые сами по себе, безотносительно к своевременному выявлению и эффективному разрешению, противоречия могут обусловливать не только прогресс, но и регресс, деструктивные процессы.

Формы разрешения противоречий многообразны и зависят как от характера самих противоречий, так и от условий их действия, в том числе и от характера, уровня организации борющихся сторон, особенно если речь идет о противоречиях в жизни человека и общества. В некоторых случаях одна сторона' про­тиворечия гибнет, а другая торжествует, но случается и так, что гибнут обе стороны, истощая себя в борьбе. Возможен и более или менее длительный компромисс борющихся сторон, и их адаптация друг к другу, и постоянное возрождение разрешен­ного противоречия. Разрешение противоречий может быть пол­ным или частичным, разовым или поэтапным. Многообразие форм разрешения противоречий прежде всего характерно для общества, особенно для такого общества, которое находится на высоком уровне своего развития, когда чрезвычайно усложняют­ся все его элементы и структуры, когда в нем многократно увеличиваются взаимные связи и зависимости, повышается динамизм развития. Эти условия требуют особо внимательного отношения к способам разрешения напряженных противоречий.

Существует два главных типа развития объектов на основе заложенных в них противоречий, а также обусловленные ими два главных способа разрешения последних: антагонистический и неантагонистический, гармонический. Понятие гармонии многопланово, предполагает и стремление к достижению согла­сия, разумного компромисса, и полное слияние, совпадении на основе некоторого общего начала, доходящее до полного един­ства. Антагонистический же тип развития характеризуется преодолением антагонизма, сопровождающимся гибелью одной из противоположных сторон. Антагонистические противополож­ности, образуя единство, обладают вместе с тем относительной самостоятельностью: они качественно и количественно нерав­нозначны, играют разную роль в составе целого, при этом одна из сторон нередко «задает тон» в процессе развития, будучи ведущей силой. Это хорошо видно на .примере капитализма. «Пролетариат и богатство — это противоположности. Как таковые, они образуют некоторое единое целое. Они оба по­рождены миром частной собственности. Весь вопрос в том, какое определенное положение каждый из этих двух элементов занимает внутри противоположности. Недостаточно объявить их двумя сторонами единого целого... В пределах всего антагониз­ма частный собственник представляет собой консервативную сторону, пролетарий — разрушительную. От первого исходит действие, направленное на сохранение антагонизма, от второ­го — действие, направленное на его уничтожение». При ан­тагонистическом типе развития «консервативная» противопо­ложность преодолевается. Этот принцип неравнозначности противоположностей в про­цессе развития универсален и действует всюду, где происходит развитие, хотя характер его проявления качественно различен и зависит от уровня организации материи. Так, в живой приро­де изменчивость играет ведущую роль в ходе эволюции живого по отношению к такому фактору, как наследственность, которая стремится к сохранению данной качественной определенности вида, играя тем самым как бы консервативную роль. Известно, ч-то наша метагалактика, включающая в себя несметное число галактик, расширяется: в этом процессе преобладает отталки­вание по отношению к притяжению. И вместе с тем ни наследст­венность, ни силы притяжения не исчезают полностью в про­цессе разрешения противоречия, ведущего к развитию системы. Противоречие изменчивости и наследственности разрешается в гармоничном типе развития систем, при котором разрешение данного противоречия согласуется с потребностями развития всей системы в целом. Живой организм, например, немыслим вне обеих противоположностей — изменчивости и наследствен­ности, поэтому и разрешение их противоречия выражается в нем в форме динамической согласованности обеих тенденций, что ведет к оптимальной адаптации данного организма к окру­жающей среде.

И в гармоническом типе развития, так же как в антагони­стическом, движущим стимулом остается борьба противоречий. Очевидно, что если антагонистическое развитие совершается за счет антагонистических противоречий, то гармоничное разви­тие связано с разрешением неантагонистических противоречий. Одна из особенностей диалектики развития социалистического общества как раз и состоит в том, что разрешение ряда при­сущих ему неантагонистических противоречий достигается путем соединения противоположностей, путем их гармониза­ции. К ним относятся, например, сочетание демократии и цент­рализма, коллегиальности и единоначалия, принципа равенства и необходимости материального поощрения лучших работников и т. д. При этом необходимо помнить, что гармоничным является именно тип разрешения противоречия, а не тип самих противо­речий. Гармония при этом является активным динамическим состоянием системы в момент разрешения неантагонистических противоречий, но отнюдь не в начальный момент противостояния еще не вступивших в борьбу противоположностей. Принцип гармонии в его марксистском понимании отражает диалектику становления, а не уже ставшее бытие.