Краткий исторический обзор учения о цвете (мифологический и античный период).
Проблема цвета и его использования являлась темой познания с древних времен. Изучением этих вопросов в свое время занималась философия и лишь позднее - естественные и технические науки. Исторический обзор учения о цвете позволяет выделить следующие периоды, которые отличаются различным толкованием природы цвета (рис. 1.1). В этом периоде можно выделить под периоды:
А)С доисторич времён до 17 в
Б) С 17 до наших дней
В) Современный период учения о цвете
Мифологический период
Первобытный человек отождествлял цвета с наиболее ценными для себя вещами и жизненными стихиями (кровь, молоко, огонь и земля). Три основных цвета данного периода - красный, белый и черный. Красный цвет обозначал кровь, огонь, тепло, солнце. Белый цвет - дневной свет, небо, облака, вода, молоко. Черный ассоциировался с ночью, злом, смертью. Самая распространенная сфера использования цветов у первобытнообщинного человека - это религиозные и магические обряды.
Далее основным источником материальных благ становится земледелие и скотоводство и к триаде (красный, белый и черный) прибавляют желтый, зеленый и синий цвета. Вопрос цветов в этот период времени тесно связан с вопросом об устройстве космоса, мира богов и людей.
Период Античности
В античной Греции предметом внимания и размышления философов становится свет и цвет, их природа, сущность и взаимосвязь. Теоретические труды древних мыслителей Демокрита (460-370 до н.э.), Платона (427-349 до н.э.), Аристотеля (387-322 до н.э.), содержат попытки угадать "микростроение" света, проникнуть в тайну физической природы свет и цвета, связать цвет со зрением и эмоциональными переживаниями человека.
Античное учение о цвете отражает философские взгляды и миропонимание древних греков, это прежде всего - эстетическое учение. Важной особенностью античного цветоведения является разработка древними учеными целостной системы взглядов на проблемы цвета, "цветовой" и "световой" эстетики. Со времен античности важнейшей эстетической категорией становится понятие гармонии. Эстетика цвета разрабатывалась учеными и художниками, как в теории так и в практики.
В этот период вводится деление цвета на цвета живописи и цвета архитектурной полихромии. К цветам архитектурной полихромии относится (каменная мозаика, мраморная облицовка). Искусство мозаики основано на особом отношении к возможностям цвета, ибо каждый участок состоит из множества точечных частиц, и цвет каждой из них требует тщательного подбора. Палитра живописцев периода античности состоит из четырех красок: красной, охры, черной и белой.
Цвета данного периода делятся на благородные и низкие, культурные и варварские, темные и яркие и применяют их в соответствии с художественным замыслом.
Символика цвета данного периода
цвет символическое значение
Красный Божественная энергия и животворное тепло
Желтый и золотой Воплощение света
Синий Самый мистический, символ неба
Зеленый Позитивное значение и негативный смысл
Черный Символ мрака и ада
Серый Символ отверженности ог христианского мира.
Период Средневековья
В этот период появляется христианская религия и почти тысячелетие наука о цвете переживает новый этап. В эпоху средневековья свет и цвет не являются предметом специальных исследований. Ученые -богословы не интересуются ни физической природой света, ни процессом зрения, ни происхождением цветов. Цвет рассматривался как символ божественности, власти, святости, с одной стороны, с другой же это символ зла и темных сил. В системе цветов существует следующая иерархия:
• «божественные» или почитаемые цвета (белый, золотой, пурпурный, красный, синий и желтый);
• зеленый и черный занимают промежуточное положение;
• «богопротивные» или второстепенные (серый, коричневый и смешанные цвета).
Краткий исторический обзор учения о цвете (период Средневековья и период Возрождения)
Период Возрождения
Эпоха возрождения использует античную и средневековую классификацию Науки о цвете, вобрав в себя учения материалистов Древней Греции, метафизику Аристотеля, мистику Платона, средневековую символику света и цвета. В рамках ренессансной культуры зародились начала физико-оптического знания о цвете и цветовом зрении. Наиболее существенный вклад в развитие учения о цвете внесли труды Леона Баттисты Альберти (1404-1472), Леонардо да Винчи (1452-1519), Джана Паоло Ломаццо (1538-1600). Интересы в области цвета можно разделить на две большие группы вопросов:
1. Вопросы о всевозможных цветовых феноменах в природе и живописи (воздушная перспектива, радуга, закономерности зрительного восприятия, влияние освещения на цвет, взаимодействие цветов и прочее);
2. Вопросы, касающиеся цветовой эстетики и подбору гармоничных цветовых сочетаний (достижение красивого колорита с использованием различных художественных средств и цветов).
Наибольший вклад в развитие науки о цвете данного периода вносит Леонардо да Винчи. Он создает свою классификацию цветов, у него их шесть (белый, желтый, зеленый, синий, красный и черный). Леонардо вводит в живопись понятие (сфумато) - это приглушенность всех цветов мягкой атмосферной дымкой.
те.
Краткий исторический обзор учения о цвете (17 век – настоящее время)
Период с 17 века до настоящего времени
17 век соответствует "великому веку естествознания", период научного подхода к явлениям природы. Наука о свете и цвете отделилась от философии. Оптика из науки о зрении превратилась в науку о свете. К концу XV11 века наука о свете располагала большим количеством экспериментальных данных. Единую теорию, объясняющую оптические явления и связывающую цвет со светом создал Исаак Ньютон (1643-1727). Основные выводы своей теории Ньютон формулирует в "Лекциях по оптике". Он утверждал, что белый солнечный свет есть сумма световых лучей, обладающих различной силой преломления. Каждый такой световой луч вызывает присущее только ему цветовое впечатление. Ньютон доказывает органическое единства света и цвета на опытах: при прохождении белого света через стеклянную призму он разлагается на простые цветные лучи и далее, разложенные призмой цветные лучи собираются и образуют белый свет при прохождении через собирающую линзу - это явление называют дисперсия света (рис. 1.2). Формируя суть своих открытий, Ньютон пишет: "Лучи, различно преломляемые, дают различные цвета; наиболее преломляемые - пурпурный и фиолетовый цвет, наименее преломляемые - красный, средние - зеленый, синий - между пурпурным и зеленью, желтый - между зеленым и красным... тело белое потому, что оно отражает почти все лучи, и черное потому, что все пропускает и отражает ничтожную долю всех видов лучей". Терминология, применявшаяся Ньютоном, была предельно точной - он говорил не о красных или зеленых лучах, а о световых лучах, вызывающих ощущение красного или зеленого цвета.
Спектральная система цветовой классификации, введенная Ньютоном, стала основой систематики цвета вплоть до наших дней. Замкнув "естественную" шкалу цветов - спектр пурпурным цветом, Ньютон построил 7-ступенный цветовой круг (рис. 1.3). Этот круг является удобной основой для построения системы цветов; его можно использовать и как простейший инструмент для расчета результатов смешения цветовых лучей.
Физическая основа классификации цветов, в свое время, вызывала ярый гнев оппонентов, и одним из непримиримых противников теории Ньютона был Иоганн Вольфган Гете (1749-1832). Принципиальные мировоззренческие расхождения с позицией Ньютона побудили Гете создать собственное "Учение о цвете" (1790-1810). Под влиянием идей Гете возникли новые ветви науки о цвете - физиологическая оптика и учение о психологическом воздействии цвета. Гете не задается вопросом о физической сущности света. Природа цвета также не определяется Гете; он лишь отмечает связь цвета со светом, зрением и эмоциями. Главное место в учении Гете занимает рассмотрение "эмоционально-нравственного воздействия цвета". Иоганн Вольфганг Гете чувствовал «фактуру» цвета и его «вкус»: "Я ничего не имею против допущения, что цвет можно даже осязать; этим его собственное своеобразие только еще больше обнаруживалось бы. На вкус цвет тоже различим. Синий будет иметь щелочной, желто-красный - кислый вкус. Все проявления действительности родственны".
Изучение цветового восприятия и возникающих при этом ощущений приводит Гете к важнейшей особенности органа зрения человека - после длительного восприятия какого-либо одного цвета в глазу вызывается дополнительный цвет в виде последовательного образа, "...диаметрально противоположные цвета и являются теми, которые взаимно вызывают друг друга в глазу. Желтый цвет требует фиолетовый, оранжевый - голубой, пурпурный - зеленый, и наоборот".
Исходя из этих трех пар контрастных цветов, Гете разработал свою цветовую систему - 6-ступенный цветовой круг (рис. 1.4). Идею круга он позаимствовал у Ньютона, но смысл цветового круга Гете совсем иной. В цветовом круге Гете выделяет следующие цветовые сочетания:
"гармоничные" (дополнительные цвета) расположены друг против
друга цветов;
"характерные" цвета - пары цветов, расположенные в цветовом
Рисунок
1Разложение света трёхфазной призмы и
цветов круг Ньютона
"нехарактерные" (негармоничные) сочетания дают соседние
(родственные) цвета.
Гете располагает цвета по кругу и согласно своей гипотезе - если и поле зрения будет находиться дополнительный цвет, то постоянно будет происходить разрядка, и глаз будет отдыхать. С помощью дополнительных цветов создается равновесие и гармония.
цветовой
круг Гёте
Цветовой круг Гете и в наши дни помогает решать проблемы цветовой гармонии. С его помощью можно легко найти необходимое сочетание цветов, определить путем смешения каких красок образуется таг или иной цвет, какие цвета его усиливают и подчеркивают.
Идеи Гете о психологическом воздействии цвета и гармонии цветов явились исходными в дальнейшем развитии учения о цвете.
В 19 веке проблемами света и цвета занимались ученые Шопенгауэр, Гегель, Делакруа и др. Делакруа одним из первых предложил решение практических задач с помощью цветового треугольника, круга и шкал смешения. Много внес в науку о цвете Винсент Ван Гог. Он был прирожденный колорист, использующий эмоционально- психологическое воздействие цвета.
Современный период учения о цвете
Современный период характеризуется развитием всеобъемлющей теории. Основная идея, на которой базируется современная система цвета -это идея " трехмерности цвета" и цветового тела. Объемная система цветов, впервые сконструированная на грани XVII-X1X веков Ф.О.Рунге, была усовершенствована Г.Ф.Гельмгольфем и доведена до "инженерной" простоты и практичности Г.Менселлом и В.Оствальдом.
В настоящее время учение о цвете - это сложная система, включающая в себя следующие разделы:
а) физические основы учения о цвете;
б) психологические основы зрительного восприятия цвета;
в) колориметрические основы учения о цве