- •Мировоззрение и его структура.
- •2 . Исторические типы мировоззрения. Мифологическое мировоззрение
- •Исторические типы мировоззрения. Религиозное мировоззрение.
- •Исторические типы мировоззрения. Философское мировоззрение.
- •Возникновение философии.
- •Основные проблемы философии области философского знания.
- •Функции философии в обществе.
- •Древнекитайская философия. Конфуцианство.
- •Древнекитайская философия. Даосизм.
- •Древнекитайская философия. Легизм.
- •Древнеиндийская философия. Ортодоксальные школы.
- •Древнеиндийская философия. Джайнизм.
- •Древнеиндийская философия. Буддизм.
- •Древнегреческая философия. Философские взгляды Фалеса.
- •Древнегреческая философия. Философия Анаксимена.
- •Древнегреческая философия. Философия Анаксимандра.
- •Философия Гераклита.
- •Школа элеатов (Парменит и Зенон).
- •Философия Сократа.
- •Сократические школы (Киники, киренаики).
- •Философия Платона.
- •Философия Демокрита.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая патристика.
- •Средневековая схоластика.
- •Философские идеи Августина Блаженного.
- •Проблема соотношения разума и веры в средневековой философии.
- •Проблема универсалий в средневековой философии.
- •Философия Фомы Аквинского.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм Возрождения.
- •Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в философии Возрождения.
- •Эмпиризм и рационализм в философии Нового Времени.
- •Эмпиризм ф. Бекона.
- •Рационализм р.Декарта.
- •Философия Лейбница.
- •Философия и.Канта (докритический период).
- •Философия и.Канта (критический период).
- •Философия Гегеля (объективный идеализм и диалектика).
- •Антропологическая философия л. Фейербаха.
- •Иррационалистическая философия. С.Кьеркегор.
- •Иррационалистическая философия. Ф Ницше.
- •Исторические условия возникновения философии марксизма.
- •Диалектико-материалистическая концепция в философии марксизма.
- •Теория общественного развития в философии марксизма.
- •Философия классического позитивизма( I позитивизм).
- •Философия эмпириокритицизма (2 позитивизм).
- •Философия неопозитивизма.
- •Философия постпозитивизма.
- •Философия экзистенциализма.
- •Психоанализ.
- •Философия неотомизма (онтология, гносеология, социальная философия)
- •Религиозная философия XX века (неокатолицизм и христианский эволюционизм т. Де. Шардена).
- •Философия конца XX века. Постмодернизм.
- •Возникновение, развитие и основные проблемы русской философии.
- •Социально-философские взгляды западников и славянофилов.
- •Философские идеи ф.М Достоевского.
- •Философия «Всеединства» Владимира Соловьева.
- •Философия Николая Бердяева.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С. Будный.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С. Полоцкий.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Ф. Скорина.
- •Идеи просвещения и социально философская мысль на Беларуси.
- •Философия и развитие белорусского самосознания в хХвеке.
- •Метафизика и онтология как основные стратегии познания бытия.
- •Категориальный аппарат онтологии.
- •Основные формы бытия. Бытие материи, познания, природы, человека и общества.
- •Диалектика как философская концепция развития: принципы, законы, категории.
- •Категория материи в философии.
- •Современные представления о структуре материи.
- •Категории движения и развития.
- •Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Специфика социального пространства и времени.
- •Понятие природы.
- •Биосфера и ноосфера, и их взаимосвязь.
- •Экологические проблемы в современной философии.
- •Проблема сознания в философии.
- •Структура человеческого сознания.
- •Сознание и психика.
- •Понятие мышления. Мышление и сознание.
- •Мышление и язык.
- •Общественное и индивидуальное сознание.
- •Обыденный и научный уровень общественного сознания.
- •Проблема человека в философии.
- •Философская антропология: основные проблемы, понятия, методы.
- •Основные подходы к пониманию происхождения и сущности человека.
- •Социальное и биологическое в человеке.
- •Телесное и духовное в человеке.
- •Проблема смысла жизни в духовном наследии человека.
- •Принцип гуманизма и его эволюция.
- •104. Понятия «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •Процесс формирования личности и его особенности.
- •Понятие свободы и ее трактовка в различных культурах и мировоззрениях.
- •Свобода и необходимость.
- •Свобода и ответственность.
- •Свобода воли и свобода выбора.
- •Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина и т.Д).
- •Аксиология и ее место в философии. Понятие ценности.
- •Классификация и иерархия ценностей.
- •Ценности личности и ценности общества.
- •Развитие системы ценностей.
- •Многообразие форм познания мира и человека.
- •Проблема познаваемости мира
- •Субъект и объект познания.
- •Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
- •Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение).
- •Иррациональные формы познания. Интуиция и ее место в познании.
- •Истина и заблуждение в философии и науке.
- •Критерии истины.
- •Эмпирический уровень научного познания.
- •Теоретический уровень научного познания.
- •Понятие метода и методологии.
- •Эмпирические методы научного познания.
- •Теоретические методы научного познания.
- •Формы научного познания.
- •Общество как объект философского анализа.
- •Специфика социальной формы движения материи.
- •Социально-классовая структура общества.
- •Социально-этническая структура общества.
- •Социально-демографическая структура общества.
- •Социально политическая сфера жизни общества.
- •Духовная сфера жизни общества.
- •Проблема развития общества. Линейные интерпретации социальной истории.
- •Проблема развития общества. Нелинейные интерпретации социальной истории.
- •Понятие политики и власти.
- •Социально-философские концепции власти.
- •Государство как социальный институт.
- •Концепция правового государства.
- •Понятие политики и права.
- •Политическое сознание и политические институты.
- •Понятие техники, технологии и технической деятельности.
- •Возникновение и этапы развития техники.
- •Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
- •Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни обществе.
- •Идеология технократизма.
- •Понятие информационного общества.
- •Понятие прогресса и регресса в общественном развитии. Критерии прогресса.
- •Глобальные проблемы современности.
Философия неопозитивизма.
Неопозитивизм.
критиковали метафизику за неясность суждений, усложненность языка традиц. Ф, боролись за подлинную Ф.
считали, что мир устроен как язык математической логики, значит мир - это совокупность фактов, а не вещей, действительность распадается на отдельные факты, кот. не завистя друг от друга. значит любой факт может имет место и не иметь места, а все остальное останется тем же самым. Задача науки - отображение фактов.
принципы
1.все знание, кот. дано человеку закл-ся в его чувственном восприятии, вне чусственных восприятий нет никакой реальности(ничего нельзя о ней сказать), на перваый план выходит принцип верификации( сведение высказываний к фактам переживания)
2.принццип конвенционализма - некот. утвержд. науки не могут не быть рез-том соглашения ученых(аксиомы наук)
3.все функции знания сводятся к описанию. мир - это комбинация впечатлений, значит знания сводятся к вопросу как?, а не почему?
4.отричание к-либо развития в мире. развитие предполаг. взаимодействие факторов, но они не взаимодействуют, а всякое изменение лишь перекомбинация факторов.
Философия постпозитивизма.
постопозитивизм. представл. собой множество течений критикующих друг друга, но исходящих из неопозитивизма.
карл поппер(критический рационализм)
принципы
1.открытость для критики
2.фальсификация - опровержение истинности любого утверждения, относимого к науке. истинным явл-ся то, что не опровергнуто.
рост научного знания - не движение от одного истинного знания к другому, а переход от одних проблем к другим.
п1 -ВР1 - УО - П2 - , где ВР - временное решение, а УО - кдаление ошибок.
Томас Кун.
наука зависит от господствующего в данный, истор. период способа деят-ти научн. общ-ва. парадигма - сов-ть убеждений, принципов, применяемых научн. сообществом. смена парадигм - научная революция.
Философия экзистенциализма.
в 1-ой половине 20 в. произошел кризис романтического оптимизма (гуманизм, осм-ть истории, стабильные ценности, необратимый прогресс).
Реакция - экзистенциализм
осн. положение - человек - конечное существо, заброшенное в мир, постоянно находящееся в проблематичных и даже абсурдных ситуациях.Катастрофи¬ческие события новейшей европейской истории обнаружили, по мнению экзистенциалистов, неустойчивость, хрупкость су¬ществования не только отдельного человека, но и всего челове¬ческого рода. Поэтому самым глубоким знанием о природе че¬ловека они признают осознание каждым индивидом собствен¬ной смертности и несовершенства. В данной связи один из осно¬вателей экзистенциализма М. Хайдеггер определяет человечес¬кое бытие как "бы-тие-к-смерти".
противоположность субъекта и объекта - осн. порок рационального мышления, подлинная Ф должна исходить из единства субъекта и объкта, воплощенного в экзистенции - некой иррациональной реальности.
истинный способ познания - интуиция.Экзистенциальный опыт(Марсель), Понимание (Хайдеггер), экзистенциональное озарение (Ясперс).
экзистенциалисты большое внимание уделяют свободе. свобода - это выбор личностью одной из многочисленных возм-тей.
свобода отличает человека отживотного. животное сразу облад своим сущим( эссенцией), а человек постигает его в течение всей своей жизни и несет ответственность за свои действия.
идеальная свобода - свобода личности от общ-ва.
Сартр. По Сартру, мир составляют два типа реальности, разде¬ленные изначально: все то, что "есть", т.е. бытие, и нечто, не укладывающееся в понятие "есть" (движение, свобода, выбор, совесть и т.д.), т.е. "небытие". Человеческая экзистенция — это то, что "не есть". Человек обладает вещественностью — телом, однако он не тождествен своей фактичности. Фактичность при¬суща всем, но она не делает нас людьми (тело, профессия, дол¬жность и т.д.). К примеру, официант не есть официант, как чер¬нильница есть чернильница. Кроме того, он не только офици¬ант, но и человек со своими мечтами, желаниями и представле¬ниями. Сартр заявляет — человек есть прежде всего то, кем он выступает в своих проектах, замыслах, к чему стремится. Вот главная специфика человека. Иными словами, человек — это постоянный полет перед "лицом небытия". Он всегда убегает от наличного, от первого мира.