27. Ситуативный подход к личности.

Ситуативный подход.(ситуативно- целостной модели личности в концепциях отечественной психологии, опирающихся на естественно-научные традиции , философские и социологические традиции , в концепциях представителей французской социоло-гической школы.) В этих концепциях эпизодически рассматриваются «вершины» личностного бытия, характеризующие истинно человеческую сущность личности, во всех случаях, когда рассматривается возможность (и необходи¬мость) выхода личности за пределы своего эгоистического «Я» в мир высших ценностей. Отличительной чертой всех этих подходов является также подчеркнутое внимание к проблеме соотношения биологического и социального. Объединяет все эти концепции понимание жизненной задачи как сознательной активности, учитывающей требования окружа¬ющей действительности, пристальное внимание к осознанной взаимосвязи и взаимозависимости внутрипсихической организа¬ции и внешнего мира, видение источника и принципа внутрипси¬хической организации в биосоциальной целостности человека, внешней реализации внутрипсихической организации в проявлении активной жизненной позиции. Развитие личности понимается как изменение, усложнение связей с окружающим миром. Норма и патология личности разграничиваются по критерию сохране¬ния связей с окружающим миром. Методы исследования предлагаются в качестве эмпирического доказательства теоретических подходов, психологическая помощь понимается как помощь в развитии сознательной активности на основе контактов с внешним миром. Наконец, эти концепции отличает весьма осторожное отношение к типологии личности, соотне¬сение типичного как присущего эпохе с индивидуальным.

28.44.60. Экзистенциальный подход к личности . Целостная гетеростатическая модель личности (экзистенциальная психология).Экзистенциальная психология: л. Бинсвангер, Дж. Бюдженталь, р. Мэй.

«Целостная гетеростатическая» модель –учет в объяснении ответственности личности воздействия извне и собственные; л. Высококреативна. человек обретает свою сущность только в процессе поиска своей идентичностиданное ….Возможность самовыражения, свободы, самодетерминации бытия личности как важнейшие признаки личности. - Истоки: экзистенциальная философия, «философия жизни», феноменология: экзистенциальная художественная литература, психоанализ, трудные жизненные события, негативный религиозный опыт. -Жиз¬ненная задача личности: свободное самовыражение в рамках судь¬бы. - Источник и принцип внутрипсихической организации: чуткая настроенность на окружающий мир, стремление к целостности в единстве с миром. - Способ взаимосвязи внутрипсихической организации и внешнего мира: единство человека и мира, в котором он существует. - Внешняя реализация внутрипсихической органи¬зации: индивидуальный способ самовыражения. - Развитие личности: процесс реализации себя в мире. - Норма и патология личности: по критерию наличия стремления к самовыражению. - Активное неприятие естественно-научной парадигмы, феномено¬логическая позиция и индетерминизм; методы экзистенциального анализа непосредственных переживаний. -Психологическая помощь личности в осознании своего потенциала и его реализации. - Отсутствие типологий личности в связи с выраженным индиви¬дуализмом.

Людвиг Бинсвангер в определении жизненной задачи личности говорит об актуализации своего потенциала, лишь благодаря которой человек может жить аутентичной жизнью. Бытие при этом понимается как возможностьНа пути актуализации человека ждут ограничения свободного становления - это основания существования, в которые «заброшен» человек. Задача: актуализация своего потенциала с целью достижений аутентичной жизни в рамках судьбы.

Джеймс Бюдженталь говорит о том, что человек должен осознать свою жизнь и стать собой. Это определение жизненной задачи как экзистенциального поиска «пути к себе» через осмысление своего бытия. «Быть самим собой означает «эффективность и удовлетворенность жизнью» .

С точки зрения Ролло Мэя в личность входят четыре составляющих: свобода, индивидуальность, социальная интегрированность и глубина религиозности. Лчность- это осуществление процесса жизни в свободном, социально интергрированном индивидууме, наделенном свободным началом. В подходе Мэя речь идет о чувстве тревоги, сопровождающей угрозу жизненным ценностям, реализацию возможностей. Внутр мир рассматривается в единстве с внешним.